86a. "Подход Марка внутренний, поэтому он дает историю посвящения как таковую.
У Матфея — проповедь, поэтому проповеди носят иудейский характер (форму).
Лука дает Евангелие помогающей любви. Он особенно очеловечивает Иисуса...".
"Демоны у Луки, у Марка выступают просто с плохими качествами человека, против которых борется Иисус.
Марк — овнутрение —Лев
Лука — очеловечивание — Телец
Матфей — оцерковление — Человек".
"Матфей описывает субъективно видящих — магов; Лука описывает объективно увиденное — Ангелов, пастухов". Д.16, с. 9-12

2. Евангелие от Матфея

87. (1; 1-17). От Авраама до первых царей историю древнееврейского народа можно сравнить с индивидуальным развитием в первые 7 лет жизни. — Здесь все служит укреплению кровных способностей. Второй период — внутреннее укрепление: правление царей до вавилонского пленения. Затем приходит влияние халдеев, восточного магизма. Это происходило в 550-600 годы до Р.Х., и это влияние оказывал сам Заратустра (как Заратос, Зороастр). "Мы имеем 3 рода по 14 колен: от Авраама до Давида, от Давида до вавилонского пленения и от вавилонского пленения до Христа Иисуса". И затем экстракт, особенности, выработанные через все эти поколения, приходят к выражению в душевном действии одной личности". 117 (4)