117. В греческой мифологии есть сцена: "Пан, искушающий Зевса". В ней отражено мистериальное нисхождение во внутреннее человека, в физ. и эф. тела, где господствует эгоистическая природа Пана. В этом можно видеть заимствование сцены искушения Христа. 123 (9)

118. (5; 1-12) "Гора как таковая всегда обозначает, что те, кто на нее поднимается, если речь идет о вещах оккультных, приходят к некоторым тайнам бытия". 139 (8)

119. Каждое изречение Нагорной проповеди относится к одному из 9-ти членов человеческого существа. Она является "... таким деянием Христа Иисуса, благодаря которому Он целиком превратил во внутренний импульс, сделал внутренним то, что содержалось в древнем законе Моисея; "я" человека в таком случае становится действенным для всех 9-ти членов человеческого существа. Ибо, воспринимая Импульс Христа, "я" воздействует на все 9 членов". 116 (3)