305. "Для развивающегося антропософа легче мыслить образно, вызывать в себе как бы имагинативные представления, чем мыслить абстрактно . Это обусловлено отделением деятельности внутренних частей мозга от внешних, участвующих в абстрактном мышлении".
     ""Теософия" (книга) построена согласно структуре правильного мышления, так что она постоянно при­нуждает к упрощению также и другую часть мозга (внешнюю), предохраняя ее этим от отставания".
     "При внутренней антропософской жизни понижается и ослабляется тесная связь между нервной и кровеносной системами: кровеносная система становится более чувствительной к влияниям климата и по­чвы, а нервная система — более независимой". Напр., при переезде в другую местность оккультист может испытать учащение пульса, но не ощутит страдания из-за того, что покидает привычные места. "Кто стал антропософом в сердце, тот по своей крови узнает характер чужого города". 145 (I)

     305а. У одних эф. тело расширяется, и они чувствуют его наполненным духовным знанием, у других расширение рождает чувство пустоты. В образующихся далях они чувствуют себя неуютно, словно рыба на песке, не способная своими органами дышать воздухом. "Если теософ все более и более расширяет свое астр. тело, то и он может потерять себя в непривычном, необычном, Он должен быть осторожным, чтобы не утонуть. Для этого теософию-Антропософию нужно изучать серьезно, вбирать ее в себя, перерабатывать, соединять с чувством, а не с одним мышлением и волей"... 266-2, с. 149-150
     "Антропософия во всех ее частях есть поиск образов и помощница тому, кто нуждается в образах". 343, с. 123

     308. "Антропософия понимается правильно, только будучи воспринятой не одной головой, но когда в каждом своем проявлении она рождает энтузиазм, когда она живет в нас так, что находит переход от нер­вной системы к системе крови. Когда мы можем согреться истинами, содержащимися в Антропософии, — только тогда мы ее понимаем". 169 (2)