550. "В человеческих чувствах заключено все то, что является смелостью, присутствием духа, страстным мужеством и т.п.". Что Тацит описывает у древних германцев — это суть та душевность, что основывается на ритмическом человеке. Что восхищает нас в греках как их соразмерность, также обусловлено ритмической системой; восточная же мудрость, чуткость — обменом веществ. Греческая пластика, драма есть результат переживания греками ритма. 334 (II)

     614. "При некоторых обстоятельствах человеческое сознание испытывает от чего-либо такое сильное впечатление, что возникает стремление пророчески воплотить это в картину прежде, чем оно воплотит себя в организме. В таких случаях человек будет вынужден изображать или символизировать элементы, которых лишена его верхняя органическая сфера, в виде голубых пятен на стене, а элементы, которых лишена нижняя сфера, — пятнами красного цвета. В тех случаях, когда данная личность уверена, что ее занятия являются искусством, отличным от шитья одежды или обуви, но у нее не достает опыта в рисовании, и если она достаточно крепка, чтобы бороться с постоянно возникающей тенденцией к заболеваниям в нижней части брюшной полости, то эти болезненные состояния могут быть собраны и "выброшены" на стены или полотно вместо того, чтобы развиваться внутри организма. Картины школы импрессионистов являются примером такой удивительной активности организма. Проверьте, что обнаруживается в этих картинах в красном и желтом цвете, — вы можете уловить там состояние художника в нижней части брюшной полости, а в голубой и фиолетово-голубой частях вы найдете ключ к его состоянию в верхней сфере, в легких; и все это движется ритмически вверх, в направлении головы. Если вы внимательно изучите эти вещи, то они приведут вас к открытию замечательной гармонии между главной установкой в действиях данной личности и его внутренней организацией, ибо, фактически, это полностью ошибочно думать, что духовная активность человека во внешнем мире через его действия и самочувствие связана лишь с нервной системой. Она связана со всем человеком и является образом всего человека". 312 (18)