529. «Необходимости физического плана продолжают тянуться и в жизнь между смертью и новым рождением. От них не освобождаются и там. Мы лишь тогда делаемся свободнее от необходимостей физического плана, когда связываемся со своим эф. телом, с необходимостями духовного плана. ...Когда мы на основании свободного решения можем следовать импульсу, познанному в чисто духовном, то мы становимся все свободнее и свободнее от того, что иначе приковывает нас к физическому и далеко за пределами смерти. Наоборот, во всем том, чего нельзя изменить, к чему мы прикованы в физической жизни, в этом именно эф. тело, как таковое, делается все свободнее и свободнее. ...Эф. тело достигает своей свободы через необходимости физического плана, а свою необходимость оно должно усмотреть само. Физ. тело получает свободу именно благодаря тому, что эф. тело само усматривает свою необходимость, а необходимость физ. тела устанавливается его кармическим отношением ко всему течению физического плана».166 (4)

1113. "Мы постоянно избегаем ряда вещей, которые могли бы с нами произойти, и бесконечно велика сфера возможностей, по сравнению с тем, что с нами действительно происходит".141 (3)

1116. Человек может быть послан в мир для целей человечества, не в силу индивидуальной судьбы, однако сделанное им в мире впишется затем в его карму.120 (8)

1138. Никого не смущает тот факт, что, идя по земле, он ощущает под ногами твердую почву. "Также обстоит дело и с нашей свободой. Она нуждается в почве необходимости. Она должна возвыситься из своей подосновы. Эта подоснова есть мы сами. Когда человек правильным образом постигнет понятие свобо­ды и понятие кармы, он сможет их согласовать". Предположим, что вы решили построить дом. Когда он го­тов, вы в него въезжаете. Можно ли этот въезд назвать принуждением? "Теперь возьмите то, что происхо­дит из прошлых земных жизней, с чем вы должны считаться — поскольку это произошло от вас — в том же смысле, как и постройку дома, произошедшую от вас, тогда в происхождении настоящей земной жизни от предыдущих земных жизней вы не ощутите никакого ущемления своей свободы". А если возразят, что, постро­ив дом, можно не захотеть в нем жить, то это лишь означает, что люди не знают, чего они хотят.235(4)

1139. "Человека делает несвободным именно незнание, сколько он еще должен миру. Таким образом, говоря о карме, нельзя сразу же говорить о свободной воле. Само выражение "свободная воля" уже невер­но. Правильнее сказать: человек делается свободным, повышая свое познание и врастая в духовный мир. ... Тогда он все больше определяет собственную волю ".120(11)

1147. "Представьте себе случай, когда мышление западает в сферу чувств ... и оно начинает тогда жить во всем мире... во времени от последней смерти до нового рождения ( а с волей человек живет в предыдущем воплощении). ... Представьте себе отношение педагога-психоаналитика к ученику или к пациенту. Когда он приступает к его душевному содержанию, которое запало в сферу чувств, то имеет дело не с индивидуальной жизнью человека, а со всеобъемлющей жизнью, выходящей за индивидуальное. Для этой все­объемлющей жизни отношения между людьми нельзя исчерпать в простых представлениях, они выходят в реальные жизненные связи — это очень важно! ... Это должно включать в себя реальные кармические отношения. ... Нельзя выходящее за пределы индивидуума трактовать индивидуально, но только — всеобщечеловечески. Мы сведены в определенную эпоху, и должно действовать всеобщее, как только выходят за индивиду­альное. Это означает, что индивид, встречаясь с индивидом, не должен в области терапии и педагогики действовать так, как это делают психоаналитики, но должно выступать всеобщее. В будущем должно высту­пить нечто такое, что укажет душе на то, что обычно остается подсознательным; и то, что тогда будет извлечено, оно должно будет стать только средой, а не тем делом, которое разыгрывается от индивидуума к индивидууму. ... Психоаналитическая обработка людей спутывает кармические отношения".178(6)