IX. ДУШЕВНЫЕ КАЧЕСТВА — ИХ СУБСТАНЦИОНАЛЬНОСТЬ И ВЛИЯНИЕ НА ТЕЛО, ДУШУ И ДУХ

1354.
"Свет входит в растения, чтобы преобразоваться в них, родиться вновь как живой духо-элемент. В животных нисходит химический элемент, не воспринимаемый человеком; он бы духовно звучал, если бы че­ловек его воспринимал. Животные превращают этот эфир в духов воды. Растения превращают свет в духов света, животные превращают дух, действующий в химическом эфире, в духов воды. Человек же превращает лежащее в космическом эфире, в жизненном эфире, что вообще дает ему возможность жить, но что ему не дано умерщвлять в себе, он превращает это в духа Земли. ... Человек распространяет вокруг себя ауру, сияющую ауру, благодаря чему духовно-земной элемент Земли постоянно обогащается. В этом земно-духовном элементе Земли содержится все то, что человек передает Земле как моральное и т.п., как человеческие качества, которые он несет в себе как выработанные в жизни. ... человек постоянно посылает в мир свою моральную, интеллектуальную и эстетическую ауру, и эта аура, как дух Земли, живет затем далее в земной духовности".155 (9)

1354а. "Добродетель есть юное состояние. Она вырождается, если ее не развивать силами, лежащими вне человека".Д.15, с.16

1516. "При меланхолическом темпераменте у ребенка господствует Я, у взрослого — физ. тело. При сангвиническом темпераменте у ребенка гос­подствует эф. тело, у взрослого — астр. тело. При флегматическом темпе­раменте у ребенка господствует физ. тело, у взрослого — эф. тело. При холерическом темпераменте у ребенка господствует астр. тело, у взросло­го — Я".

     (Для простоты обозрения, сказанное можно изобразить в виде схемы движения темпераментов. — Сост.).295 (5)