624. "Из эллинизма в нашей социальной структуре выступает членение человечества на сословие производителей, военное сословие и сословие учителей, членение, которое хочет быть преодоленным в силу законов мирового развития".
     "Человек как таковой стоит внутри социальной структуры и представляет собой соединительный член между элементами расчленeнных отношений. И тогда имеется не особое экономическое сословие, не особое сословие производителей, а структура экономических отношений. Тогда также нет сословия учителей, но отношения становятся такими, что духовное производство делается свободным в себе..." 186(1)

632. "В двух областях в противоположном смысле развивались эти три потока. В Британской империи все развивалось так, что дворяне, буржуазия и пролетариат шли вместе, следуя одной общей тенденции. Это добрый старый дворянин, он понимает потребности буржуазной природы, а именно потребности материальной и финансовой природы буржуа, и старается прийти с этим в равновесие. Он не только благородный, но также и состоятельный, богатый человек в современном смысле. В одно и то же время он может иметь доходные статьи в промышленности и оставаться дворянином в добром старом смысле. Целым же управляют так, чтобы пролетарий на его предприятии не особенно отклонялся от того, чего хотят остальные. ... В новом немецком государственном образовании всe расходится (см.рис.)... Здесь промышленность слагается в большую индустрию, в самостоятельное течение. Старые дворяне образуют юнкерство ... пролетариат всe более становится врагом буржуазии и своей задачей ставит непримиримую классовую борьбу против буржуазии". 185-а(3)

648. "Поставленный в силу своей кармы почтовым служащим и хорошо исполняющий свои обязанности человек... больше служит миру, чем плохой поэт или даже плохой журналист и т.п., которые жаждут своей профессии. Дело заключается в том, как приближаются к духу, как принимают духовное в свою душу, делает ли оно людей более умелыми во внешней жизни".
     "В том нет никакого преимущества — не иметь ни малейшего понятия о том, как ведутся кассовые, конторские книги, и нет в том благословения для человечества, если многие захотят быть идеалистами, не пожелают ничего понимать в практической жизни и предадутся лишь духовным рассмотрениям". 196(11)