145."Вы можете понять почему эта гигантская голова, какой является Земля, могла жить: поскольку Солнце представляло собой ее аппарат питания. До тех пор пока Солнце было с Землей, Земля питалась из мирового пространства через Солнце, как мы теперь на Земле питаемся через наш аппарат питания". Конечно, Солнце больше Земли, поэтому вернее будет сказать, что Земля была в Солнце. Луна же была при этом действительно в Земле. (см.рис.). Это противоположно тому, что имеется у человека: он имеет желудок в себе, хотя тот связан со всем окружением.
     Итак, Земля имела желудок, выходивший наружу (как центр Солнца). Солнце притягивало отовсюду кометы и передавало их этому желудку. Пищеварение Земли происходило внутри ее.
     Из такого состояния родилась Земля. Эмбриональное развитие и рождение каждого человека представляет собой повторение того пра-древнего развития и рождения Земли.347 (10)

450. "Видеть Духов Воли мы можем в тех состояниях, когда они, становясь люциферическими, являют себя в тех состояниях, которые мы находим в виде минералов. ...Совсем слегка они соединены с тем, что действует в планетной системе как кометная и метеорная сущность".136 (10)

283a. "Мы имеем дело, собственно говоря, с двумя супостатами добрых принципов — со зверем и с тем, кого традиционно называют сатаной". Сатана в настоящее время скован. "Если бы он не был скован, то о материализме говорили бы не как о настроении и жизненной позиции, а как о злейшей болезни. Но вместо нее люди сегодня идут по миру, неся в себе цинизм и фривольность материализма, собственно, даже религиозный материализм, и с ними ничего не случается. ...поскольку сатана скован и Бог дает людям возможность приходить к спиритуальности, не попадая под власть сатаны". Будь он освобожден, исповедник материализма являл бы собой нечто ужасное.346, с.151-152
     Трижды низвергается зверь в Апокалипсисе и трижды появляется Ангел, ликующий по поводу следующих за этим низвержением мук. Чтобы понять это ликование, следует заметить, что автор Апокалипсиса не считает чем-то неправильным аффекты и страсти, выходящие из сфер воли и души. Нет, он говорит о них отрицательно лишь в том случае, если они не подчинены господству спиритуального; они тогда представлены в образе города Вавилона, который низвергается.
     В древнем Вавилоне были мистерии, в которых пользовались сновидческими силами, тем, что присуще современным медиумам, не способным отличать истину от заблуждения, лжи, а далее это перерастает в неспособность отделять мораль от аморальности. Медиум не понимает, сколь отличен сверхчувственный мир от чувственного и, возвращаясь своим Я и астральным телом в физическое, хотя и приносит духовное знание о космосе, но при этом коррумпирует его, а вместе с тем — и чувства, и ощущения земного человека. Поэтому Вавилон был избран как представитель морального упадка. Вавилоном стал весь мир; мир пал жертвой вавилонского искушения, ариманического искушения. "В том, что приходит к падению в Вавилоне, живет ариманическое; ему противостоит люциферическое". Какой образ избирается в Апокалипсисе для этого последнего? — Образ ликующего люциферического ангела. Не следует думать, что всему плохому всегда свыше непременно противостоит хорошее. Христос выступает как Выравниватель между ариманическим и люциферическим. Люцифер не желает брака духовности с бытием души в материальности и потому ликует, когда хотя бы часть земного бытия вырывается у Аримана и извергается из земной эволюции.
     Первое низвержение зверя, сокрушение Вавилона происходит благодаря заблуждениям, вызванным самим человеком, если даже они подвержены влияниям принципа инициации.
     Во втором низвержении зверя и лжепророков участвует не один лишь человек; тут падает сверхчеловеческое, духовное. "Здесь мы имеем дело с тем, что делает человека одержимым собой, где действуют не человеческие слабости, как в случае медиумов, а непосредственно сверхчеловеческое в человеке — побуждение к злу". Павшие с Вавилоном стремились к вещам, которых не способна вынести их организация. Такие люди хотя и воспринимают в себя Христа, но своими эфирным и физическим телами неспособны восходить к Христовым высям и потому предаются другим духам. В случае второго низвержения люди теряют свое Я и уже не могут быть людьми; в них по Земле будут странствовать демоны, непосредственно действовать ариманические силы. Для всего этого уже теперь созданы достаточные предпосылки. Через Ницше Ариман написал "Антихриста" и "Ecce Homo", стал на время в Ницше писателем. Но коррумпированные духи будут низвержены.
     Третье низвержение касается сатаны. Зверь и лжепророки суть существа, вводящие в заблуждение человека, уводящие его на интеллектуально и морально фальшивые пути. Сатана же стремится не только человечество, но и всю Землю сбить с ее пути. Он есть не только злая, но и высокая, хотя и заблудившаяся сила; он принадлежит к рангу Архаев. Архангел Михаэль рассматривает сатану не как презренную, а как колоссально опасную силу, "...ибо Михаэлю эта сила, принадлежащая к Иерархии Архаев, является высоко стоящей, чем он сам. Но Михаэль избрал направление, ведущее в смысле земного развития. Михаэль уже давно принял решение действовать в том круге планет, бытие которых предопределено бытием Солнца.
     Сатана является силой, которая постоянно "сидит в засаде" (подкарауливает) в нашем Космосе. Нечто жуткое, зловещее заключено в этом подкарауливании сатаны. Это можно воспринять ...наблюдая движение комет через наш космос, как они проходят по совершенно иным путям, чем планеты". Это бессмыслица — утверждать, что кометы движутся по вытянутым элипсам. "И сатана "сидит в засаде", надеясь каждую комету, приходящую к нам, подкараулить и использовать в своем центробежном устремлении (Schwungrichtung), чтобы смочь единым махом сбить планеты с их путей, а с ними — и Землю. ...Благодаря этому вся система движущихся звезд (планет), чьими путями должен идти человек, могла бы быть отнята у божественно-духовных сил и перенесена в совершенно иное направление мировой эволюции. Такое намерение рассматривается Михаэлем как совершенно ужасное заблуждение, о котором, однако, он вынужден сказать: Я бы никогда не смог обзавестись таки намереньем, поскольку для существа, стоящего в Иерархии Архангелов, оно с самого начала является совершенно бесперспективной, безнадежной задачей. — Только у существ, стоящих в Иерархии Архаев может хватить сил исполнить что-то в этом роде. Михаэль, из сферы Солнца действующий внутри хода планет, он стал тем, кого в оккультизме называют Архангелом Ходя Времени, или Планетарным Духом. Он уже давно решил со своим действием остаться в этом кругообороте времени. Это является ангельским решением — остаться в кругообороте времени". Его еще а эпоху Атлантиды приняли и другие Архангелы: Орифиэль, Анаэль, Захариэль и др.
     "Могущественные сонмы, стоящие под водительством сатаны, этого решения до сих пор не поняли; они еще и сегодня стремятся использовать движение каждой кометы, чтобы всей планетарной системе придать иную конфигурацию. Тут имеют дело с супостатом Христа, который желает коррумпировать не только отдельного человека, и не только некое количество людей, человеческое сообщество — к чему стремятся зверь и лжепророк, — но ... планетную систему... Таково третье низвержение в Апокалипсисе. В двух первых мы имеем ликование люциферически образованных духовных существ".
     Низвержением Вавилона указано на людей, вносящих заблуждения даже в свои физические тела, над которыми теряют господство астральное тело и Я. В будущем ими нельзя будет воспользоваться, а Я и астральное тело пойдут путями кармы. Выпадение таких тел из развития и есть низвержение Вавилона.
     "На втором этапе возникнут люди — и это станет видимым, — о которых будут говорить: в них обитают сами ариманические силы", зверь. На третьем этапе в самой природе выступит что-то неясное, необъяснимое, противоречащее ее законам. Та или иная планета не придет на положенное ей место. Крепкую спиритуальность потребуется развить людям, чтобы уравновесить возникающий беспорядок. Необыкновенно важно искать встречи с Иоанном, автором Апокалипсиса. Он посвящен самим Христом.346, с.154-165
     Где автор Апокалипсиса говорит "...о неподвижных звездах, он ведет речь о Божественном Духе; в таком смысле говорили в течение средних веков. А где он говорит о подвижных звездах, планетах, там речь идет об ангельских интеллигенциях, носящих ангельский, иерархический характер. ...Везде, где он говорит о звере, имеется в виду сила и действия комет".346,с.232-233
     "Земля поглощает субстанцию комет и, спиритуализируя, отдает ее обратно; она тогда соединяется с астральными телами людей в хорошем и дурном смысле". В кометах было открыто наличие циана. Будучи в мизерных дозах распределенным на Земле, циан способствует очищению астральных тел. Так в кометах заключен некоего рода космический врач. Если даже комета подходит совсем близко к Земле, она не падает на нее, а тонко распыляется, превращается в огненный звездопад (метеоров), соединяется с почвой, а потом через растения выходит наружу. Кометный фермент мы потом потребляем в нашем хлебе.
     В Апокалипсисе говорится о звере, который освобождается из земной темницы. — Тут как раз имеется в виду указанное действие комет, которое бывает и неблагоприятным.
     В начале века говорилось об опасном приближении кометы, которая в 1933 г. упадет на Землю и вызовет ее гибель. "В смысле Апокалипсиса тут следует сказать: прежде чем эфирный Христос (во втором Пришествии) может быть правильно понят людьми, человечество должно приготовиться к встрече со зверем, который поднимется в 1933 г. — Так следует тут выразиться апокалиптически. ...фактические природные явления имеются в виду в Апокалипсисе".
     В 1872 г. комета пролилась на Землю золотым дождем метеоров. Это с изумлением наблюдали многие. В том "дожде" "господство Михаэля низошло на Землю.
     Так имеете вы явления природы, которые, собственно, являются явлениями духа, и духовные яв-ления, обладающие силой быть природными явлениями".346, с.239-240
     Не путать сатану с чертом. Черт является более низкой силой. "Сатана обладает рангом Прасил, Архаев, и он есть тот, кто в ходе эволюции мира захватил интеллектуальность, задолго до того ...как она подступила к людям. Он в настоящее время является, так сказать, всеобъемлющим владельцем интеллектуальности, и он стремится человеческую интеллектуальность столь сильно связать с собственной интеллектуальностью, чтобы человек на этом пути выпал из своей эволюции. Иными словами, сделать Мистерию Голгофы не действенной, — вот к чему стремится эта ариманическая сила". Она может воздействовать пока что только на человека, но придет время, когда ее искушениям будут подвергнуты Архангелы.
     Доступ к человеку сатана получает лишь благодаря интеллекту, "...ибо интеллект таким образом сидит в человеке, что представляет собой в нем наисамостоятельнейшее; все остальное (чувства, ощущения и др.) зависит от тех или иных божественных сил". Поэтому человеку надлежит свободно соединиться с последними целями Апокалипсиса, с силой Альфы и Омеги.
     С особой силой сатана действует на востоке Европы, где людей любыми способами соединяют так, что делается необходимой групповая душевность. Все самое интеллигентное переводится в нижнюю сферу ариманического; тогда образующиеся группы людей передаются лишь ариманической власти, и открывается путь для сатанинских властей, стремящихся земную эволюцию перебросить в дру-гую планетарную эволюцию.
     Групповой душевности можно достичь лишь тогда, когда интеллектуальный элемент эмансипируется полностью. Для этого на Востоке создаются наиболее рафинированные предпосылки, но, впрочем, — и в Средней, и в Западной Европе: экспериментальная психология, Вильям Джеймс, психология и статистика и т.д. 346, с.257-260

479. Выступающее в макрокосмосе как противоположность Солнца и Земли в человеке составляет про­тивоположность между головой и конечностями. Противоположности между мужским и женским соответству­ет противоположность между Луной и кометой. Как комете соответствует состояние Земли в стадии др. Луны, так женское тело вносит прежнее состояние в современное.116 (5)

1055а. “Эта комета будет в 1933 году устранять вред...” 346, с. 327

     366. Вопрос: Если пестик причисляется к Луне, а рыльце к Солнцу, то как здесь выражается движение этих планет?
     Р. Штайнер: "Рыльце идет вверх; пусть это будет путь Солнца; пестик движется по кругу, здесь мы внутри лунного пути. ... Но Луна движется вокруг Земли. Она внутри пестика. ... Путь Солнца — это рыльце. Этот круг есть подражание спирали..."

     458. "Эволюция в кометах зависит от существ высших Иерархий вплоть до Духов Мудрости; развитие пла­нет — оставляя в стороне человека — зависит от сил, исходящих от существ высших Иерархии вплоть до Ду­хов Формы; что действует на луне (на спутниках планет), зависит от сил, исходящих от высших Иерархий вплоть до Архангелов". 136 (7)

     466. "В современной Луне мы имеем частицу слишком рано рожденного будущего Юпитера, которая благодаря этому окоснела, стала нежизнеспособной; частицу древнего лунного бытия в нашем современном земном развитии мы находим в теперешних кометах". 118 (6)

     500. "Если бы мы могли наблюдать Сатурн в ранние фазы развития Земли, то мы увидели бы в его орбите нечто вроде ядра и кометного хвоста, уходящего в мировые дали. ... он являл себя как движущаяся по орбите Сатурна комета с хвостом, обращенным вовне ... в соответствии с потоками, идущими из мирового пространства и управляющимися Духами Воли, как групповыми Духами минералов. Впоследствии, когда благодаря деятельности духов других Иерархий завершилось образование замкнутой в себе планетной системы, тогда уходившее в мировое пространство стянулось так, что вместо хвоста образовалось кольцо; благодаря притяжению планетной системы это приняло форму кольца. Кольцо Сатурна для оккультного взгляда есть то же, что и кометный хвост". 136 (10)

Кометы

     505. "В отношении Земли мы должны представить себе: снаружи воздух, внутри плотная материя; в отношении Солнца все обстоит наоборот: от относительно плотной материи мы приходим к тонкой и наконец — к отрицанию материи. ... во внутренней части Солнца негативная (в сравнении с земной) материя". Это меньше, чем пустое пространство. Если позитивная материя давит, то негативная всасывает. В этом и состоит объяснение гравитации. Этой силой всасывания Земля увлекается Солнцем вслед за собой в мировом пространстве. Если теперь мы представим себе излучение позитивной материи из Земли и негативной из Солнца, то они пронизывают одно другое, но не гомогенно. В их столкновении возникает некое отношение уплотнения, и этим создаются условия, субстанциональность для возникновения таких явлений, как кометы. Они движутся так, что там, где их ядро, постоянно что-то возникает, а где хвост — исчезает. Комета — это текучее выравнивание весомой и невесомой материи, идущее сквозь пространство трение их между особой, нечто постоянно возникающее и преходящее. 323 (18)

     505a. "Астральный план является, собственно говоря, областью мудрости (а также миром физического)". Частью этого мира как нечто преждевременно рожденное, являются в нашем мире кометы. Законы мудрости выражаются в их удивительных орбитах движения. "Поэтому об их столкновении с землей может говориться только в материалистической астрономии".
     Кометы есть существа, образования с астрального плана, которые раньше, чем это должно быть при нормальном развитии, сгустились из астрального в физическое бытие"... 266-1, с. 304, 306

     514. "На теософском конгрессе в Париже, в 1906 году, в своей лекции я говорил: кометы консервируют законы природы древней Луны. Среди всего прочего определенную роль тогда играли разные соединения углерода, циана, синильной кислоты. Поэтому в кометах следует искать циан и синильную кислоту. — И вот, теперь спектральный анализ обнаружил их там". 118 (8)

     1230. "Вам известно явление солнечных пятен, появляющихся с известной регулярностью на Солнце. Во внешней науке много спорят о них и о их значении. ... В этих местах внутри Солнца имеет место постоянное возбуждение, и солнечная субстанция выбрасывается через эти темные врата во Вселенную. И то, что выбрасывается в космос как солнечная субстанция, — это являет себя внутри нашей Солнеч­ной системы как кометы и метеоры, а также как всем знакомые звездопады. Те существа, которые управ­ляют миром внутри Солнца, они в наше время выбрасывают все эти вещи вовне. Они, правда, делали это и раньше, это появилось не впервые, но теперь это имеет иное значение, чем в прошлом. Поэтому я го­ворю: в прошлые эпохи действовали духовные импульсы, пребывающие в звездной системе. Теперь эти импульсы, пребывающие в выброшенном железе, приобретают особое значение для людей. Эти импульсы в космосе использует определенный Дух, который, опять-таки, приобретает особое значение и который назы­вается Духом-Михаэлем. Он использует их на служение духу в космосе. Так что в нашу эпоху в космосе происходит нечто такое, что раньше там в такой степени не происходило: космическое железо в своем духовном значении дает Михаэлю возможность быть посредником между сверхчувственным и чувственным Земли. Таким образом, мы имеем, с одной стороны, воинственную духовность в мире, куда вступает че­ловек, проникая за чувственное бытие. ... он созерцает там битву, духовную войну. ... И то, что вплоть до физического выражения духами Солнца выбрасывается в космос как железо, — это во всеобъ­емлющем смысле становится вооружением Михаэля, который в этой космической войне имеет задачу проти­востоять силам борьбы, войны и за кулисами цивилизации помогать человечеству двигаться вперед в правильном смысле". 231(3)