670. "Кто ищет Божественное в пространстве, тот не находит его. Что в пространстве возникает как некое образование, есть осуществление внепространственного (действие Духов Формы). Те существа, которые являются Духами Формы, но маскируются в Архаев, в Первосилы, они по своему существу предо­пределены оставаться во внепространственном. Но они вступают в пространство и действуют в нем, что носит ариманический характер... Благодаря этому в пространстве возникает возможность образова­ния — не непосредственно из внепространственного — пространственного из пространственного же, обра­зование в пространстве одного через другое. ... Мы в определенном отношении являемся образованиями из внепространственного, поскольку мы все разные. Но мы и одинаковы, когда мы, например, кровные родственники. ...Мы одинаковы в том, что действует в нас как ариманическая сила".184 (10)

     260. "Как только наступает первая ступень видящего познания — самая первая, имагинативная, ступень, — то атомы являют свою истинную природу. ... Согласно учению о материи, пространство пусто, а внутри его странствуют атомы. Они — наиболее твердое. Но все это покоится на заблуждении. Атомы — с точки зрения имагинативного познания — это пузыри, а там, где пустое пространство, там находится реальность; и атомы состоят в образовании пузырей. Это пузыри. И они нечто представляют собой по отношению к своему окружению. Вам знакомы пузыри в сельтерской воде; где находятся эти пузыри, там нет воды. Таковы и атомы. В них пространство пусто, в них ничего нет. И в то же время, на них можно натолкнуться! Но натыкаются на пустоту, и это наталкивание на пустоту вызывает действие. Однако должно ли ничто вызывать действие? ... Они там пусты и в то же время — не пусты. В них есть нечто, в этих пузырях. ... ... а именно субстанция Аримана; это он коренится здесь в своих отдельных частях. Вся атомная система есть ариманическая субстанциональность, Ариман. Отсюда происходит и возведение стен. Подумайте, к какой метаморфозе идеи мы здесь приходим. Мы должны на то место в пространстве, куда учение о материи ставит материю, поставить Аримана. Там повсюду Ариман.
     Сила — это другое понятие. ... Сила имеет в виду то, что пребывает между двумя реальностями. Где говорят: это сила притяжения, —там как раз в действительности ничего нет. Но справа и слева от того действительно нечто имеется. ... Там, где находятся силовые линии, которые сегодня рисуют в физике, там ничего нет. Но вокруг — что? — Люциферический элемент, Люцифер... Сила и материя целиком покрываются Люцифером и Ариманом! Это не ужасно, ибо Ариман и Люцифер, я это подчеркиваю, ужасны только тогда, когда их рассматривают в их отклонении в одну сторону". 176 (10)