118. "Астр.тело есть сумма процессов". Оно составляет оппозицию законам природы, и именно оно ос­вобождает нас от оков законов природы, действующих в течение дня.227 (4)

122. "Все сострадание, милосердие проистекают из астр.тела".123 (12)

142. "Эф.тело, по своей сути идентично с космосом, оно не эгоист. Оно также не завистли­во, ему это не нужно. Астральное же тело подсознательно ужасно завидует эф.телу, что оно такое муд­рое, содержит в себе мысли всего мира".224 (5)

143. "Благодаря общим свойствам в эф.теле люди понимают друг друга. Но то, благодаря чему люди вырастают из общего, благодаря чему они в семье, в народе обладают особенным, являются также и для себя отдельными существами, не просто французами, не просто немцами, не просто членами семьи, но особыми членами народа, семьи и т.д., — это может вырасти из суммы признаков человеческого пола, это коренится в астр.теле, носителем этого является астр.тело. Оно, т.обр., содержит в себе больше инди­видуального, личного".96 (14)

164.

Я	ходьба удержание равновесия самодвижение	конечности обмен веществ
астр.тело	речь	грудь
эф.тело	мышление	голова (нервы)

     349 (7)

582. "Жиры являются той субстанцией организма, которая, будучи воспринятой извне, оказывается наименее чуждым для него веществом. Жиры из того вида, который они имеют в пище, наиболее легко принимают характер, присущий веществам человеческого организма. Восемьдесят процентов жира, содержащегося, например, в масле, переходит через область птиалина и пепсина без изменения и подвергается изменению лишь под действием панкреатического сока, а именно, превращается в глицерин и жировые кислоты.
     Это свойство жира проявляется лишь вследствие того, что он из природы чужого организма (как то: его эфирных сил и т.д.) переносит в человеческий организм минимальное количество чуждых сил. И этот последний легко может включить жир в сферу собственной деятельности.
     Происходит это оттого, что жир играет особую роль при производстве внутреннего тепла. Это теп­ло представляет собой то, в чем, как в физическом организме, по преимуществу живет организация Я. Каждая находящаяся в человеческом теле субстанция имеет значение для организации Я лишь по­стольку, поскольку в процессе деятельности имеет место распространение тепла. Жир по природе своих свойств оказывается субстанцией, которая только наполняет тело и которую оно лишь носит в себе. Эта субстанция имеет значение для действующей организации только благодаря процессам, при которых раз­вивается тепло. Жир, воспринятый как пища из какого-либо животного организма, не приносит от него в человеческий организм ничего, кроме своей способности развивать тепло.
     Это развитие тепла происходит, однако, как один из наиболее поздних процессов обмена веществ. Вследствие этого принятый в виде пищи жир сохраняется в начале и в середине процесса обмена веществ и усваивается только в области внутренней телесной деятельности, прежде всего, желудо­чным соком.
     Появление жира в человеческом молоке указывает на весьма примечательную деятельность организма. Тело не поглощает этого жира, оно дает ему переходить в продукт выделения. Но вмес­те с тем в этот жир переходит также и организация Я. На этом покоится образующая сила материнского молока. Мать, т. обр.,переносит образующие силы собственной организации Я на ребенка и присоединяет этим путем к формообразующим силам, уже переданным через наследственность, еще нечто.
     Когда человеческие образующие силы поглощают при развитии тепла существующие в теле жировые за­пасы, то мы имеем перед собой нормальную, здоровую работу организма. При нездоровом состоянии организма жир не потребляется организацией Я в тепловых процессах, а переносится в организм неиспользованным. Такой жир создает излишнюю возможность произвести тепло в разных местах организма. Это тепло, вто­ргаясь в другие жизненные процессы и нарушая их ход, действует в организме, не будучи охватываемым организацией Я, помимо нее. Тогда возникают паразитарные тепловые очаги. Они не­сут в себе склонность к воспалениям. Причину возникновения таких очагов надо искать в развитии телом наклонности к накоплению жира больше того количества, которое требуется организаци­ей Я в смысле внутреннего тепла для своей жизни.
     В здоровом организме анималистические (астральные) силы производят или поглощают столько жира, сколько его можно перевести через организацию Я в процессы тепла, плюс еще то количество, ко­торое необходимо, чтобы держать в порядке мускульную и костную механику. В этом случае производит­ся необходимое телу тепло. Если анималистические силы доставляют организации Я слишком мало жира, то для нее наступает тепловой голод. Она тогда вынуждена нужное ей тепло извлекать из деятельности органов. В результате эти последние становятся хрупкими, мало эластичными. Их деятельность протекает вяло. Можно заметить возникающие то там, то здесь болезненные процессы, и вопрос будет заключаться в том, находится ли их источник в общей жировой недостаче.
     В случае, когда, как сказано, имеется излишек жира и образуются паразитарные тепловые очаги, органы оказываются захваченными настолько, что становятся деятельными сверх меры. Вследствие этого возникает наклонность к чрезмерным, перегружающим организм приемам пищи".27 (10)

909. "В современном смысле развития Я представляет собой элемент воли, импульс ощущения; в астр. теле содержится способность к фантазии, к мышлению. Поэтому последнее наследуется от матери, а первое — от отца".99 (5)

1093. "Любовь, страдания, радость, боль, идеалы, долг — все это связано с астр. телом. ...Когда человек де­лает различие между дозволенным и запретным, то он работает из своего Я. С середины Лемурийской эпо­хи до середины шестой коренной расы человек работает над своим астр. телом. ... Человеческое астр. тело находится в беспрерывном движении. В этом состоит его жизнь. Эта деятельность в узком смысле называет­ся кармой человека. "Карма есть всегда нечто не выровненное, она всегда требует чего-то другого...".93-а (2)

123. "Главное свойство астр.тела на Земле — эгоизм ... и для астр.тела было бы даже недостат­ком и несовершенством неспособность пронизать себя силой эгоизма, неспособность сказать себе: я хочу всего достичь самостоятельно, без всякой посторонней помощи". 145 (7)

124. "Наше эф.тело сообщает нам эстетические воззрения; наше астр.тело, — если оно не предается не­здоровой вере, будто из ничего в нем строится его содержание, но когда оно знает, что из духовного мира, когда оно живет в нем, возникают чувства и т.п., — наше астральное тело переживает себя религи­озно".63 с.104

125. "В астр.теле есть несколько привычек, к которым оно обращается каждый раз вновь, когда нечто переживает, и которые оно затем отпечатлевает в эф.теле. Как наш алфавит имеет мало букв, так и наше астр.тело имеет мало, совсем мало привычек. И как, используя буквы, комбинируя их в письме, мы можем сообщить всю бесконечную полноту того, что вообще можно сказать о себе и о мире, так из немно­гих привычек формируется в комбинациях все то, что хранит память".
     "Наше астр.тело находится в живой связи с 12-ю знаками Зодиака. Они означают для него 12 опре­деленных привычек, 12 определенных родов движения. Затем наше астр.тело находится в связи с 7-ю пла­нетами. ... Они опять-таки обусловливают в нем привычки ... гласные. А через привычки, возбуждаемые кругом Зодиака, возникает нечто подобное согласным... Под влиянием одних созвездий особенно возбужда­ются верхние части астр.тела, под влиянием других — нижние. ... Под влиянием планет совершаются бо­лее внутренние движения. ... Всего наше астр.тело имеет 12 + 7 = 19 привычек".156 (5)