669. "Испытываемая боль есть удаление, или изъятие Я и астр. тела из физ. и эф. тел. Этот процесс может совпасть с изъятием эф. тела из физического, но главным и существенным источником боли являются Я и астр. тело". 312 (20)

Целящее действие металлов

670. Заболевания физ. тела следует лечить минеральными лекарствами; эф. тела — растительными лекарствами; астр. тела — веществами, взятыми из животного царства.120 (10)

671. "Свинец стягивает астр. тело и пробуждает в нем силы, посредством которых оно сильнее соеди­няется с физ. и эф. телами".27 (19)

672. "Мы хотим теперь же сказать о лекарстве, способном установить правильное отношение процес­сов в веществе к процессам человеческого организма. Следует при этом принять во внимание, что вещес­тво является приостановленным процессом, следовало бы, собственно, говорить не "пирит", а "пирит-процесс". Этот процесс, который в минерале пирита задержан как бы в онемении, соответствует тому, что может возникнуть из совместного действия процесса железа и процесса серы. Железо возбуждает... циркуляцию крови; сера опосредует связь между кровообращением и дыханием.
     Как раз там, где кровообращение и дыхание приходят во взаимоотношение, лежит происхождение трахеита и бронхита, а также некоторых форм заикания. Процесс, разыгрывающийся между кровооб­ращением и дыханием, являющийся одновременно процессом, из которого образуются соответствующие орга­ны в эмбриональной жизни, обновляющиеся всё снова в дальнейшей жизни, может перенять введенную в те­ло железисто-серную субстанцию, если он протекает в организме не нормально. Исходя из этого, мы из­готовляем из пирита лекарство против упомянутой формы заболевания, преобразуя минерал в препарат т.обр., что его силы по внутренним признакам находят дорогу в заболевшие органы. Конечно, нужно знать путь, который принимают в организме некоторые субстанциональные процессы. Так, например, про­цесс железа проходит путь от обмена веществ вплоть до кровообращения ... Процесс серы переходит из кровообращения в дыхание".
     "Действия сурьмы существенно различаются в зависимости от того, применяем ли мы ее внутренне или наружно. При внешнем применении, например при смазывании и т.п., она ослабляет центробежно действу­ющие силы астр. тела, которые выражаются, скажем, в образовании экземы; при внутреннем применении она противодействует слишком сильно действующим центростремительным силам, как они проявляются при тифе. ... Мы всегда можем заметить, что прием сурьмы вызывает укрепление памяти, повышение творчес­ких сил души, внутреннюю завершенность душевной конституции. Организм возрождается силами укреплен­ной души".27 (20)