885. "Когда человек возвращается с Девахана, то его астральные, эфирные и физические силы организуются вокруг него согласно двенадцатиричным силам кармы. ... Они суть следующие:
1) авидья= незнание;
2) санскара = организующие тенденции;
3) виджнана = сознание;
4) кама рупа = имя и форма;
5) чатаядана = то, что конкретно делает рассудок;
6) спарча= соприкосновение с бытием;
7) ведана= чувство;
8) трич(ш)на= жажда бытия;
9) упадана= удовольствие от бытия;
10)бхава= рождение;
11)джати= то, что тянет к рождению;
12)джарамарана= то, что освобождает от земного бытия". 93-а (14)

886. "Земное мыслительное во внеземном является в человеческом существе духовным, содержанием его души до того, как ему нужно низойти в физический мир. Другое содержание души можно обозначить не иначе, как — взяв такое понятие из земной жизни — страх. Во время, предшест­вующее земной жизни, в душе живет нечто такое, что целиком пронизано страхом. При этом, естественно, должно быть ясно, что страх, как переживание вне физ. тела, представляет собой нечто совсем другое, чем в физ. теле человека. ... В некотором роде человек устает от внеземной жизни, и то утомление выражается не как утомление, а как страх перед Вселенной. Человек в некотором роде бежит от Вселенной. Что составляет основное свойство Вселенной он ощущает, как нечто, ставшее ему теперь чуждым, что ему больше ничего не дает; он ощущает некий род боязни, страха перед тем элементом, в котором он те­перь стоит. Он хочет вырваться из всеобщности чувства и стянуться в то, чем является человеческая те­лесность.
     Ну, а идущее от Земли навстречу человеку, навстречу страху, в котором он находится, когда снова приближается к земному бытию, представляет собой род силы притяжения". 210 (8)