954. "Наши воззрения, встающие в Я, постоянно находятся под влиянием тех, кто давно умер. В наших воззрениях живут давно умершие. Благодаря этому из духовного мира поддерживается непрерыв­ность развития, что совершенно необходимо, иначе нить воззрений постоянно обрывалась бы".168 (7)

955. "Современный человек является ребенком, внуком, правнуком или пра-правнуком людей, живших в прошлых столетиях и дававших своим ощущениям и чувствам направление под влия­нием восходившего тогда материализма, что отразилось на всем, вплоть до отдельностей. Мы можем иметь лучшие намерения правильным образом встретиться с умершими, ... но вся диспозиция наших чувств и ощущений в их деятельности, я бы сказал, совершающейся через нашу кровь, что протекала в наших предках, оказыва­ется неподходящей для того, чтобы тонкие, интимные манифестации и откровения, исходящие от умерших, действительно ставить перед душой. ... Однако не следует из-за этого терять мужество, нужно посто­янно держаться позитивно. Позитивность же состоит в том, что человек действительно стремится к тому состоянию, которое в один момент жизни, как плод духовно-научного изучения, даст тот душевный покой — ибо все дело в душевном покое, в настроении душевного покоя, — который делает возможным приход к нам этих тонких манифестаций, откровений из мира умерших.
     Но тут необходимо еще одно: сопротивление всему неистинному, о котором мы говорим в наших рассмотрениях. ... Ложь входит в духовную ауру и не позволяет умершим проникнуть через этот плотный туман, черное порождение, исходящее от — тут следует назвать лишь одно — современной публицистики, ложь ко­торая распечатывается, наговаривается и так опутывает всю Землю аурой лжи".174 (21)