1085. "Для умершего наиболее существенно воспоминание, для реинкарнирующего существенным становится видение будущего. Одно и другое соотносятся между собой как причина и следствие".92-а(20)

1086. "В четвертом периоде времени человек сознательно обращал внимание на рождение и смерть, лишь обращаясь к своему внутреннему человеческому существу. Теперь же он должен увидеть рождение и смерть внешне, в исторической жизни, а оттуда искать их уже во внутреннем. Потому так бесконечно важно, чтобы в эпоху души самосознающей человек понял рождение и смерть в их истинном смысле, т.е. в смысле повторных земных жизней, иначе он никогда не добьется понимания рождения и смерти в самом историческом становлении". 185 (4)

1087. Мысли о перевоплощении не следует связывать с поверхностными вещами. "Например, кто-то любит юг и потому думает: должно быть, в прошлом воплощении он был южанин. Но подобные склонности вовсе не касаются тела причинности. Они вообще имеют значение лишь непосредственно для жизни. А что из одного воплощения действует в другом, должно сидеть глубже, в сущностном ядре человека". Человек может быть в одной жизни музыкантом. При этом звуки как таковые принадлежат внешней физической жизни. Они сидят в пре­ходящих частях человека. Но в душе рассудочной в ближайшей жизни они превращаются в особое отношение к числовым и пространственным отношениям. Или другой пример. Человек в одной жизни имел больной мозг, был идиотом. "Во время между смертью и новым рождением он может переработать в себе весь удручающий опыт такой жизни, свою отверженность, лишенность любви и потом родиться вновь истинным гением благо­творительности. Подобный пример показывает, как можно ошибиться, пытаясь все в жизни объяснить исходя из прошлого". Карма — не фатум, она соединима со свободой человека, с его волей. "Она прино­сит уверенность, что ни одно деяние, ни одно переживание человека не остается без последствий и не проходит в мире минуя всякую закономерность, но все подчиняется справедливому, выравнивающему закону".34 с.357