1590. "В высшем духовном мире для каждой мысли имеется противообраз. Образ и противообраз соотносятся друг с другом, как печать и отпечаток. Материей является высшее духовное существо, в нашем обра­зе ей соответствует отпечаток. Мысль, поскольку ей соответствует отпечаток, называют интуицией; рису­нок печати, взятый сам по себе, есть абстрактная мысль ... Противообраз слова у мистиков называется "имагинацией". Так мы имеем три ступени мыслительного: интуитивное, имагинативное и обычное абстракт­ное".93-а (17)

1591. "Не только диаграммы и рисунки, но также представления и идеи есть лишь символы. Все это лишь проходные врата (на пути) к духу".262 с.30

1592. "Когда мы говорим о существах элементарного мира в широком смысле слова, то эти существа эле­ментарного мира состоят из мыслительной субстанции, действительно из мыслительной субстанции. Только есть определенная разница между мыслями, которые там, вовне, носятся вокруг и являются, собственно, живыми существами, и мыслями, которые мы имеем в себе. ... Но как относится моя мысль к мысле-существу, пребывающему там, в мысле-пространстве? ... Наши мысли — это мысле-трупы. Это существенно. Мысли, которые мы волочим с собой через бодрственное сознание, получая их от внешнего чувственного мира, они суть мысле-трупы, надломленные, отмершие мысли. Вовне они живы. Такова разница.
     Мы вплетены в мыслительный элементарный мир благодаря тому, что, беря наши восприятия из окружающе­го мира и обрабатывая их мыслями, мы убиваем живые мысли. И имея затем в себе эти мысле-трупы, мы мыс­лим. Поэтому наше мышление абстрактно... мысле-трупы — это наши мысли, наши представления. Так обстоит дело в действительности. Но живые мысли вовне ... они имеют к нам живое отношение".
     "Если к человеку приходят из элементарного мира живые мысли, а не абстрактные, мертвые мысли, возникающие в голове, то такие живые мысли должны приходить из всего человеческого тела. И это проис­ходит не через простое размышление".177 (6)