1715. "Когда в кармический поток вторгается воля, то замутняется наш взгляд, скажем, на то, что с нами произойдет на следующий день. Лишь когда воля полностью молчит, становится возможным разглядеть нечто из того, что происходит не через нас, а с нами".157 (11)

1716. Несамостоятельные действия с утратой себя неуместны в теперешнем цикле развития. 120 (4)

1717. "Глупо за свою деятельность желать вознаграждения... Лишь действие из любви может быть нравст­венным".1 (6)

1717a. Для восприятия имеет значение лишь то, что производит действие. Существует три рода действий. "Духовное действие; все, что как-либо может действовать как дух, называется Буддхи; все, что может действовать душевно, называется кама; все, что действует телесно, называется прана. ...Как формы действия, все они одного рода, но проявляются на разных ступенях".
     Действиям должны быть поставлены границы — "шарирас" (оболочки). Ограничивающее Буддхи — Карана шарира, каму — Линга шарира, прану — Стула шарира. Человек и иерархическое существо Дхиан-Коан организованы противоположным образом. Человек ограничен Стула шарира, а в центре имеет Атма как Я-сознание, у Дхиан-Коана Атма — вовне.

Человек		Дхиан-Коан
Атма	Духочеловек	Стула-шарира
Буддхи	Жизнедух	Прана
Карана шарира	Самодух	Линга-шарира
Кама	трехчленна	Кама
Линга-шарира	душевное тело	Карана-шарира
Прана	эф.тело	Буддхи
Стула-шарира	физ. тело	Атма

Д.78, с.26