30. "Существует семь жизненных тайн, о которых до сего времени нигде, кроме оккультных братств не говорят. Впервые лишь в современную эпоху о них можно говорить экзотерически. Их называют также семью невыразимыми, или безымянными тайнами. ... Эти тайны следующие:
Первая: Тайна бездны.
Вторая: Тайна числа. Ее можно изучать в пифагорейской философии.
Третья: Тайна алхимии. Ее можно понять с помощью работ Парацельса и Якоба Беме.
Четвертая: Тайна смерти.
Пятая: Тайна зла, о которой трактует Апокалипсис.
Шестая: Тайна Слова, Логоса.
Седьмая: Тайна божественного блаженства; она сокрыта наиболее глубоко".94 (17)

310a.

1 Логос	2 Логос	3 Логос
прамудрость прадобро бесконечность	праблаженство вечность пракрасота	мир благословение адвайтам = преодоление разделения

     Мы говорим о трех Логосах, о том, что мы называем Троицей.266-1, с. 209
     "Тепло, поднявшееся до высшей ступени есть свет". Второй Логос — творческий свет. "Что идет через Вселенную как высшее откровение есть мировой аромат. Это более высокий принцип творения, чем мировой звук и мировой свет". Вечное в человеке, проходящее через все развитие, в оккультизме называют личным благоуханием человека.

Мировой звук		Мировой свет		Мировой аромат
Ухо — слух в физическом Сатурна		Глаз — зрение в эфирном Солнца		Нос — обоняние в астральном Луны
	чувство		вкус
Музыка сфер		"Я есмь свет мира"

с. 210
A — третий Логос; U — второй Логос; M — первый Логос.
266-1, с.212

     800а. "Эзотерический путь не только полон борьбы и терний". Его сопровождает чувство блаженства от взятости в высшие миры. 266-2, с. 345

Переживание сфер

     949. Чтобы проникнуть в лучшие части астрального мира, где человек не переживает лишения, необхо­димо упражняться в отречении, которое превращает ужасные астральные праобразы земных страстей в пре­красные образования. Необходимо отречься также и от всех имагинаций, тогда и астральный мир предста­нет в истинном облике. "На Девахане человек переживает лишь блаженство, чистое блаженство". Но пере­живать это блаженство эгоистично, поэтому в противовес ему необходимо развивать чувство жертвенности, давать блаженству изливаться в мир. 107 (4)

     950. В астральном мире душа стремится к переживаниям, которые она имела на Земле. Это превращает для нее жизнь в астральном мире в страдание, беспокойство. Средство гармонизировать эту жизнь — выра­ботка на Земле отречения, отказа. Малейшее отречение убирает камни на пути в астральном мире, дает возможность ясно, спокойно наблюдать существ астрального мира. Вступление на Девахан сопровождается блаженством. Но оно тем меньше, чем менее достоин его человек, туда вступающий (напр., если он занима­лся на Земле колдовством, магией). Эта мера блаженства связана со степенью силы самосознания души там, с внутренней силой Я. Мы растворяемся там, если на помощь не приходит чувство жертвенной отда­чи, способность к жертве. Итак: в астральном мире — отречение, на Девахане — блаженство и жертвенно­сть. Если человек на Девахане хочет наслаждаться блаженством, то он растворяется. Но если он прони­зан чувством: я хочу пожертвовать собой, я хочу излучать вовне то, что выработал, — то это уберегает его от растворения. Второе чувство, необходимое на Девахане, — это творящая любовь. 108 (1)