735. "Это всего лишь религиозный эгоизм, когда хотят заставить людей верить, что в физическом ми­ре майи нечто может быть без остатка добрым. Всякий свет имеет тень, и настоящее усвоение этого зна­ния, что всякий свет имеет тень, исключительно важно и значительно".173 (9)

736. "Если бы имелось одно лишь добро, то мир должен бы был принять одностороннее направление, он тогда не дал бы той полноты, которую он рождает... Когда входят в строгие реальности сверхчувственно­го мира... там знают, что добрые существа одни не могли бы создать мир, что они были бы слишком сла­бы для того, чтобы образовать мир, что к эволюции в целом были примешаны силы, исходящие от злых существ. Это мудро, что зло примешано в эволюцию. ... Бесстрашно, мужественно нужно выходить навстречу опасным истинам..."146 (4)

479a. "Плоскость эклиптики соответствует обретению обликом оболочек. Плоскость экватора соответствует исчезновению организации в противопространстве. Что от Земли воздействует на человека, происходит из противопространства.. ее истинный облик есть противооблик".Д.104, с.69

626. "Во времена, когда в Европе уже развернулась греко-латинская культура, в Индии ни один человек из касты кшатриев не отважился бы иметь собственное мнение о том, что содержалось в священных книгах, в Ведах. ... Если бы к той мудрости, которой обладали в касте браминов, захотели прийти все люди, то к ней не пришeл бы никто. Не следует говорить: это противоречит божественному мировому порядку... Каким бы ни было могущественным Божество, оно не может сотворить четырeхугольный треугольник... развитие должно проходить через дифференциацию, отдельные группы людей должны быть отделены, чтобы могли возникнуть особые свойства человеческого развития". 155(4)