18. "Стремление к совершенству через некоторое время претерпевает перелом к слабости. Доброжелательность становится через некоторое время отношением, полным предубеждений, предрассудков. Реализуйте сколько угодно и как угодно хорошего права: в ходе времени оно станет бесправием. В этом мире нет абсолютного. Такова реальность. Поэтому постоянно нужно стремиться к новому, к новым образованиям".177 (4)

183а. "1413 г. — образ человека для восприятия сверхчувственных существ стал завершенным; сколько угодно людей может рождаться в будущем — сверхчувственные существа ничего не испытывают благодаря им, если человек не проявит интереса к себе, если не станет работать с ними". Д. 31, с. 34
     "До XV столетия человечество всем было обязано прошлому: от конца атлантического времени здесь было только старое, но на новый лад". Д. 69/70, c. 27
     "С XV в. в ингредиентах мира больше нет душевно действенных сил". Д.14, с. 6
     "Так, начиная с XV столетия, слились духовная, государственно-правовая и хозяйственная жизнь в неорганическое единство. В нем человеческие потребности не могут правильно ориентироваться. Человек теряет связь с фундаментальными силами жизни. В этом факте — основание ужасного кризиса современности". Д. 8, с. 17

686. Существует определeнное стремление построить такой социальный строй, который стал бы раем на Земле или принeс бы всем возможность вести счастливую жизнь. Это называют "решением социальных вопросов". "Так вот, в отношении этого решения социальных вопросов необходимо, чтобы представитель Духовной науки, не предающийся иллюзиям ни в какой сфере, но считающий себя обязанным всегда пробиваться к действительности, также и здесь не предавался никаким иллюзиям. Ибо именно в этой сфере часто случается так, что человек, стремящийся к подобным вещам, пребывает на точке зрения, не свободной от иллюзий ... содержащей в себе основную иллюзию, будто социальные вопросы можно решать.
     Это происходит до некоторой степени оттого, что наше время не имеет ни малейшего понятия о разнице между физическим планом и духовным миром ... принимает физический план за единственный мир. ... Но тому, кто рассматривает мир имагинативно ... физический план являет себя таким, что о нeм можно сказать: в нeм нет никакого совершенства, а лишь одно несовершенство. Поэтому об окончательном решении социальных вопросов невозможно говорить". Однако не следует делать вывод, что всe надо оставить как есть, "предоставить всему старому вздору возможность существовать и далее. Дело обстоит так, как при качании маятника: сила, которая отклоняет его в одну сторону, становится силой, которая затем отклоняет его в другую сторону. ... Так происходит и в исторической жизни. ... То лучшее, чего вам удаeтся добиться на физическом плане, само вызывает через некоторое время силы, которые его же и уничтожают. И дела человеческие обстояли бы совсем иначе, если бы был распознан этот неумолимый закон исторического развития. ... И если хотят дать абсолютный ответ на вопрос: какой должна быть социальная жизнь? то правильно сделают, спросив при этом: что должно быть сделано для нашего времени? Чего требуют импульсы именно 5-ой послеатлантической эпохи? ... Человек работает против действительности, когда считает, что с помощью абстрактно-абсолютных идеалов в ней можно сделать что-то полезное". 186(3)