369. "Папоротник, мох, грибы разворачивают под землей все то, чего им недостает, только это остается эфирной субстанцией, не становится физической субстанцией. Когда это эфирное растение выходит на земную поверхность, то под воздействием внешних сил оно превращает то, что проникает сюда, в рудименты листьев, какими являются грибы, мох, папоротник. Внизу, под моховым покровом или под поверхностью, на которой выросли грибы, находится нечто вроде гигантского дерева, и когда Земля не может истощить это там, внизу, удержать в себе, то оно протискивается наверх.
     Дерево, его ствол и ветви, — это часть земли. Здесь то, что у грибов и папоротника остается внизу, выходит наверх. Так что если бы дерево понемногу снова погрузилось в землю, то все в нем изменилось бы... из листьев и цветков возникли бы папоротник, мох и грибы, и для него тогда наступила бы зима. Но от зимы оно уходит. Дерево — это суть то, что неким образом избегает возникновения зимы. Если бы я смог взять грибы и папоротники за вихор и потянуть их из земли, так что наверх вышло бы то, что остается внизу как эфирная субстанция, то я бы вытянул целое дерево, а грибы оказались бы его листьями. Однолетние растения стоят здесь в середине. Сложноцветные в одном цветке представляют то, что здесь возникает. Если бы я сложноцветное растение отослал вниз, то развился бы отдельный цветочек. Сложноцветное можно бы было назвать слишком быстро открывшимся деревом". 295 (10)

     434. "Легкий сон можно сравнить с обычными растениями, бодрствование во время сна сравнимо с грибами — где много грибов, там Земля бодрствует летом. Совершенно основательный глубокий сон можно сравнить с деревьями. ... Подобно Земле, и человек в своих глазах и в других органах чувств в одно и то же время имеет рядом одно с другим: сон, бодрствование и сновидения". 295 (10)

     673. Если мы возьмем растение, говорил Гете, и рассмотрим лист внизу, на стебле (зеленое) и вверху — лепесток цветка (красное), то "это не два разных листа, а только один лист в различных обличьях. Однажды сила действует внизу; там она действует так, что главным образом исходит из земли. Растения притягивают силы из Земли, всасывают их вверх, и лист должен расти под влиянием земных сил, расти зеленым. Когда растение растет далее (фиолетовое), подходит Солнце и освещает его все сильней и сильней. Солнце перевешивает, и тот же самый импульс растет к Солнцу и становится красным". Временами человек бывает бледен от зависти, временами краснеет от гнева, один и тот же человек, — так говорил Гете. И как нет в данном случае двух людей, так нет двух листов . "Тычинки — это тот же самый лист". Все растение есть лист. Но этого не следует брать телесно. Это дух, живущий в царстве растений. И мы можем пойти еще дальше. Возьмем растение, поставленное в такие природные условия, что у него совсем нет времени развивать корень, листья, все это в нем растет ужасно быстро и вынуждено развиваться неотчетливо: тогда мы получаем губку, гриб. 216(7)

     608а. "Растение — это перевернутый человек. Когда Солнце было еще соединено с Землей, то растения своими цветами утыкались в Солнце, а корнями простирались вовне. После выхода Солнца из Земли растения перевернулись".
     "Все у растения, повернутое от Солнца, например корни, которые растут под землей, не полезно для оккультного развития, тогда как все, растущее вверх, хорошо для человека, в особенности же зерновые и плоды деревьев, которые человек получает, не разрушая для этого растение. Бобовые по особой причине вредны человеку...
     Молоко подходит человеку... животное отдает его свободно. Питание, связанное с убийством животного, вредно для оккультного развития.
     Из минерального оккультному развитию мешает все, что из растворенного состояния выпадает в осадок, например соль". 266-1, с. 140
     "Недостаточно питаться одними фруктами, чтобы открылись высочайшие сферы духовной жизни". Д. 35, с. 9
     "Внутри пищеварения белковые вещества соответствуют тому, что в деятельности мышления происходит при рождении представлений. Та же самая деятельность, что вызывает плодородие мыслей, в нижнем организме вызывается белком. Если человек принимает его слишком много, то образуется избыток таких сил, которые в нижней телесной деятельности соответствуют тому, что в верхней образует представления. Но человек теперь должен все больше становиться господином над своими представлениями. Поэтому следует ограничить потребление белка, иначе человека пересилит, одолеет деятельность представлений, от которой он как раз должен освободиться". Поэтому Пифагор советовал своим ученикам не есть бобовые. Д. 35, с. 8
     "Что растет в оболочке (в стручке), что, таким образом, окружено оболочкой, отделено от солнечного света и стремится к затвердению, является помехой для оккультного развития. Благодаря таким субстанциям жизнь сновидений делается не чистой". с. 155
     Грибы являются реликтом др. Луны. "Они содержат в себе много углекислоты и потому вредны для оккультного развития". с. 144
     "Выражаясь радикально, совершенно безразлично, что человек ест. Но практически через неправильное питание можно обременить духовное развитие и даже сделать его невозможным (например, употреблением алкоголя)".
     Эзотерик, употребляющий алкоголь, превращает высшие силы в силы самости, высшие и низшие силы Я начинают разрывать его астр. тело. "Пришествием Христа на Землю принесен принцип, благодаря которому каждый может достичь своей индивидуализации сознательно. Поэтому Христос говорит: Я есмь истинная виноградная лоза". с. 415
     "Прежде всего важно отказаться от алкоголя в любых формах; даже наполненные алкоголем сладости оказывают очень вредное действие. Алкоголь и духовные упражнения вместе ведут на худшие пути". 266-1, с. 155, 144, 415, 557