32. "Розенкрейцерство XIII, XIV, XV веков не имело истин о реинкарнации и карме". 132(1)

33. "На этом пути (розенкрейцерском) учитель является лишь побудителем, он лишь даeт советы. Но именно на этом пути стоит большая опасность для ученика по причине свободы потерять настроение преданности и таким образом нагромоздить самому себе камней на пути. Учитель здесь слуга ученика, и преданность должна быть свободным даром последнего".94(31)

34. "Инициация розенкрейцеров была духоинициацией, она никогда не была волеинициацией, потому что воля человека почиталась как святыня во внутреннейшем существе души". Воздействие на волю происходило только косвенно, через дух. "Иезуитский путь повсюду стремится к прямому действию на волю, повсюду желает прямо и непосредственно захватить волю".131(2)