594. "Массовые внушения есть нечто такое, о чeм лишь в будущем сделают удивительные открытия. В прошлом это было совсем иным, поскольку ещe не была столь свободной душа сознательная. Сегодня человек находится в освобождающейся душе сознательной, но ещe совсем застрял в несвободе души рассудочной. С помощью чего внушают? Не только с помощью того, что в личности является симпатичным или несимпатичным, но также и с помощью того, что некто, например, занят своей профессией, что он должен заботиться о пятерых детях и потому, как он полагает, вынужден заниматься своей профессией". 127(3)

677. В действительности могут быть товары, на которые потрачено много работы, а стоят они дeшево, и наоборот. Ценность товара определяется иначе — потребностью. "Лишь тот, кто прозревает подобные вещи, может разрешить два важных, ныне социально встающих вопроса: принудительный труд, принуждение к труду, как этого хотят большевики, или право на труд, как это ещe называют?" 188(9)

1080. "Люди придут к тому, что будут весьма слабо чувствовать импульсы, выражающиеся в воле. ... И если всe пойдeт так ... согласно природному пути, то людям вообще понадобится для какого-либо дела долгая привычка или внешнее принуждение. Люди не будут утром вставать свободно, а должны будут этому учиться, вырабатывать привычку. Одно решение встать не будет производить никакого впечатления. Теперь такое состояние является как болезненное, но простое природное развитие стремится к тому, чтобы это наступило. То, что мы называем внутренними идеалами, будет встречать всe меньше и меньше веры. То же, что предписывается внешне, к чему люди побуждаются внешне, — это станет необходимостью, дабы развить волю, сделать еe импульсы деятельными. ... Шестая эпоха подготовляется в пятой. И в конце концов достаточно лишь полуоткрытых глаз, чтобы увидеть, как большая часть человечества стремится к этим тенденциям, как работа всe более и более ведeтся в том направлении, чтобы всe вдолбить, всe предписать так, как считают правильным". 166(5)

1081. "Сегодня мы живeм ещe в сравнительно идеалистическое, спиритуальное время по сравнению с тем, которое придeт. Мы живeм в конце второго христианского тысячелетия. Не так много осталось до 2000 года, когда человечество переживeт удивительные вещи, которые сейчас лишь медленно подготовляются. В будущем развитии подготовляются два полюса: Восток и Запад". Придeт совсем иной род мышления. Научатся иметь дело с тем духом, который развивается в новорождeнном ребeнке. "Захотят разгадать ребeнка. Прежде всего, род культа будет связан с растущим ребeнком. И это подготовляется на Востоке. И это, разумеется, будет перенято Европой. В результате разовьeтся безмерное почтение того, что называют гениальностью, будут искать гениальности. Что отомрут все педагогические пережитки ... которые сегодня задают тон, — это разумеется само собой, не правда ли? Эта эпоха идeт с той стороны. Но такой будет меньшая часть человечества.
     На большую часть человечества будет влиять Америка. ... Не так уж долго ждать, когда напишут: "2000-й год"; и тогда от Америки изойдeт некий род запрета на всe мышление, закон, имеющий целью подавить всякое индивидуальное мышление". Всему этому должен быть создан противовес, и так им противовесом должно быть духовнонаучное развитие. 167(4)

1082. "Развитие идeт так, что мы (люди) становимся не демократичнее, а грубо аристократичнее, когда отдельные люди получают всe большую власть над другими. И если нравственность не облагородится, то это поведeт к грубейшим вещам". 93(10)

1147. Лорд Нортклиф становится величайшим газетным магнатом Англии и Америки. "Он стал невидимым господином большей части британской, французской, американской прессы, так что в большей части прессы Англии, Франции, Америки не появляется ничего, что не происходило бы из этого центра. Остальной прессе очень трудно оставаться независимой, противостоять тому, что течет по тем каналам. Его же идеал состоит в том, чтобы искоренить все, не проистекающее из одного центра. ... Подумайте, какая безграничная тирания над отдельным индивидуальным человеком осуществляется с той стороны!" 176(8)

     588. "Внутренняя сила собирается не благодаря тому, что мы ненавидим принуждение, но благода­ря тому, что мы добровольно, совершенно добровольно берем на себя принуждение". 264 с.67