437. "Никому не следовало бы надеяться, что он может как-либо иначе реформировать в мире, кроме как через развитие души". 96(6)

439. "Внутренний мир — человек нуждается в нeм не для себя, а для своих ближних. Никакая деятельность не служит человечеству, если не проистекает из внутреннего мира. Всякое действие, проистекающее из внутренне неудовлетворeнной души, каким бы оно ни было, разрушает здоровое развитие человечества". 264, с.41-42

441. "Необходимо иметь склонность брать на себя неудобства, применять много-много сил: сил мышления, сил ощущения, экспериментирующей силы воли, чтобы понять современность, а также необходимо иметь мужество порвать со многим, волочащимся из прошлого". 177(8)

441а. "Если мы не имеем людей (социальные силы), регулирующих социальный организм, то его и не будет. Его место займет тупая резиньяция. Поэтому люди должны мочь действовать как силы, стоять на их месте". Д. 21, с. 15

443. "Быть во внутреннейшем, глубочайшем смысле человеком — значит связать себя с тем, чего новое откровение небес хочет от земного развития, — лишь в этом ныне заключается всe дело". 186(11)

444. "В каждой своей части Евангелия говорят: Мужество!" В наше время человек должен иметь стремление с мужеством переживать Мистерию Голгофы. 175(11)

490. Маркс сказал однажды, что философы до сих пор старались объяснить мир, дело же заключается в том, чтобы его изменить. "Первая часть абсолютно верна. Философы, как таковые, пытались мир интерпретировать, и если они были хоть немного умны, то не могли полагать, что могут делать что-то иное, кроме того, чтобы мир объяснять. ... В этой области необходим отказ, необходимо сказать себе: конечно, мы, люди, призваны, как все люди, изменять мир, поскольку мир состоит из людей, но то мышление, которое является мышлением современности, не способно вызывать эти изменения... оно не годится там, где должна действовать воля.
     Но это неудобная истина. Ибо когда еe понимают, то уже нельзя больше говорить: ... теперь дело заключается в том, чтобы мир изменить. — И при этом ещe тайно верить, что к этому можно прийти через какую-либо диалектику". 184(5)

496а. "В новое время выступила противоположность между индивидуализмом и социальной общинностью". Решение — "... через ощущающую жизнь общины; отдельный (человек) ощущает, община творит ощущения". Д. 21, с. 14