620a. "Сердечным заболеваниям способствует неподвижное сидение и езда; заболеваниям мочевого пузыря — все вредные углубления (для сидения) из-за которых происходит слишком мало внутреннего движения; заболеваниям печени способствует избыток наслаждений, легких — чрезмерная физическая работа".
     "Печень всецело зависит от водных отношений местности, ибо она есть внутренний хранитель воды. Она хорошо функционирует в местах, где чистая вода и плохо — где грязная".Д.35, с.14, 13 "Что пожирает печень? — Нездоровые чувства, в которых человек остается неисправным. Что пожирает органы дыхания? — Асоциальные ощущения. Что разрушает кровь? — Ощущение бессмысленности существования, бесчувственность в отношении слова, открывающего духовное".343 (11), с.74

672. "Мы хотим теперь же сказать о лекарстве, способном установить правильное отношение процес­сов в веществе к процессам человеческого организма. Следует при этом принять во внимание, что вещес­тво является приостановленным процессом, следовало бы, собственно, говорить не "пирит", а "пирит-процесс". Этот процесс, который в минерале пирита задержан как бы в онемении, соответствует тому, что может возникнуть из совместного действия процесса железа и процесса серы. Железо возбуждает... циркуляцию крови; сера опосредует связь между кровообращением и дыханием.
     Как раз там, где кровообращение и дыхание приходят во взаимоотношение, лежит происхождение трахеита и бронхита, а также некоторых форм заикания. Процесс, разыгрывающийся между кровооб­ращением и дыханием, являющийся одновременно процессом, из которого образуются соответствующие орга­ны в эмбриональной жизни, обновляющиеся всё снова в дальнейшей жизни, может перенять введенную в те­ло железисто-серную субстанцию, если он протекает в организме не нормально. Исходя из этого, мы из­готовляем из пирита лекарство против упомянутой формы заболевания, преобразуя минерал в препарат т.обр., что его силы по внутренним признакам находят дорогу в заболевшие органы. Конечно, нужно знать путь, который принимают в организме некоторые субстанциональные процессы. Так, например, про­цесс железа проходит путь от обмена веществ вплоть до кровообращения ... Процесс серы переходит из кровообращения в дыхание".
     "Действия сурьмы существенно различаются в зависимости от того, применяем ли мы ее внутренне или наружно. При внешнем применении, например при смазывании и т.п., она ослабляет центробежно действу­ющие силы астр. тела, которые выражаются, скажем, в образовании экземы; при внутреннем применении она противодействует слишком сильно действующим центростремительным силам, как они проявляются при тифе. ... Мы всегда можем заметить, что прием сурьмы вызывает укрепление памяти, повышение творчес­ких сил души, внутреннюю завершенность душевной конституции. Организм возрождается силами укреплен­ной души".27 (20)

674. Желудок постоянно выделяет подобную кислороду субстанцию. Это хлор. Он обладает отбеливаю­щим свойством и содержит в себе свет. Хлор очень алчный, мгновенно притягивает к себе водород, об­разуя соляную кислоту. В нас постоянно должна присутствовать соляная кислота, чтобы мы могли стро­ить свои конечности. В крови она вся пропитывается частичками железа; тогда человек может свободно развивать сильную волю. Слабая связь хлора с железом может вызвать малокровие; тогда не хватает сил, чтобы железо подвинуть к хлору. Космически это означает отсутствие созвучия во влиянии на человека Марса и Меркурия, ибо хлор связан с Меркурием.
     "Итак, влияние Марса, комет порождает в человеке свободную волю. И это должно правильно взаимодействовать с Меркурием, который порождает в нашем желудке правильный состав соляной кислоты. Как голове нужна сода, так желудку — соляная кислота . Это выглядит очень прекрасно, ибо сода передает голове, а также эмбриону, который в основном есть голова, свет. Когда человек созревает, тогда то, что связано с желудком, берет на себя соляная кислота. А когда она соединяется с натрием, присутст­вующим повсюду, то возникает наша обыкновенная поваренная соль. ... Как сода, так и поваренная соль являются носителями света". Мы солим пищу потому, что сами вырабатываем недостаточно соли. Так под­держиваем мы нашу правильную связь с природой. Между Марсом и Меркурием находится Солнце. Оно регу­лирует их гармоничное влияние на человека. Поэтому на правильное сочетание в организме железа с хлором можно повлиять приемом золота (правильно приготовленного, естественно).351 (6)

682. "Белок является той субстанцией живого тела, которая может быть изменена самым различным образом; и то, что получается из переработанной субстанции белка, проявляется в формах органов и всего организма. Для такого превращения белок должен обладать способностью терять каждую свою форму, которая вытекает из природы его материальных частей, — терять ее в то мгновение, когда он при­зывается в организм, чтобы служить требуемой форме. ... в белке распадаются те силы, которые выте­кают из природы водорода, кислорода, азота и углерода и их взаимных отношений. Прекращается связь неорганических веществ между собой, и при распадении белка начинают действовать органические обра­зующие силы.
     Эти образующие силы связаны с эф. телом. Белок всегда находится на пути к тому, чтобы или быть принятым в деятельность эф. тела, или выпасть из нее. Белок, взятый из какого-либо организма, имеет склонность превращаться в сложную субстанцию путем присоединения к неорганическим силам водорода, кислорода, азота и углерода. Белок, который остается со­ставной частью живого организма, вытесняет из себя эту склонность и связывается с образующими сила­ми эф. тела".
     "Но чтобы здоровым образом переварить белок, человеку необходимо иметь настолько силь­ную организацию Я, чтобы весь необходимый для организма белок мог перейти в область человеческого эф. тела. Если этого не происходит, то наступает избыточная деятельность эф. тела. Следствием того, что это последнее не получает от организации Я достаточно приготовленной белковой субстан­ции для своей деятельности, является то, что деятельность, направленная на оживление воспринятого от организации Я белка, овладевает тем белком, который содержит еще чуждые эфирные влияния. Так в человеческое эф. тело проникает сумма влияний, которых там быть не должно. Организму приходится тогда выделять их уже необычным образом. Происходит болезненное выделение. Это болезненное выделение имеет место при альбуминурии. Тут выделяется белок, который должен был быть принят в область эф. тела, но вследствие слабости организации Я не прошел промежуточного состояния почти полной безжизненности".27 (9)

687. "Если у кого-либо имеется болезнь печени, которая не сопровождается болевыми ощущениями, то мы имеем дело с предшествовавшим влиянием Аримана". И в одной болезни могут выступить и Люцифер, и Ариман.120 (7)

86. "Окончился век, история которого писалась на физическом плане. Нам должно стать ясно, что ариманические власти повсюду всe более взламывают историческое становление. Две ведущих личности, Вильсон и Ленин, умерли от одной и той же болезни, оба были парализованы, а это значит, что оба были вратами для ариманических властей. Следовательно, мировая история перестала быть земной историей, но делается историей космической".300-в c. 113

     614а. "Никогда не следует испытывать страх. Думать лишь об удачном исходе". 266-1, с.396
     "... в эзотерическом все претерпевает превращение". В трехчленной душе работают мысль, чувство и воля. В высшем мире три душевных члена сливаются в одно и в то же время остаются разделенными. В душе ощущающей живут вожделения, страсти. Противополюсом ее эгоизму выступает страх. Поэтому в сказках, в воспитательных целях, выступают привидения. В детской душе необходимо породить удивление, из чего разовьется почтение к неизвестному. "Эзотерик должен сознательно преобразовать страх в почтительность, благочестие, самоотверженность, в способность на жертву. При вступлении в духовный мир страх должен смениться на почитание". При слабом Я страх может так подействовать на физическое тело, что возникнет бешенство. (Tollwut означает также водобоязнь; тут есть родство: со слабым Я боятся всего несвязанного — воды).
     Для души рассудочной главным является благоразумие, столь часто перекрещивающееся с сочувствием. Они образуют в ней полярность.
     Чувство, что я могу себя выключить, образует один полюс души сознательной, другой, вырастающий из духовного мира, — совесть. 266-2, с. 435-437