669. "Мы видим, что естествознание взошло на известную высоту, и из воспитания, полученного через естественнонаучный образ мышления, ныне, например, на Востоке — и это, к сожалению, не останется лишь на Востоке, — хотят получить основания для социальной жизни людей. Но на том же .Востоке и видно, что с естественнонаучной социальной политикой можно лишь организовать дичайшие человеческие инстинкты, организовать так, что организация всего человечества может ввергнуться в пропасть". 334(5)

906. "Пойди дело так, как оно теперь запущено в ход в России, — Земля утратила бы свою задачу, ее задача была бы изъята из Мироздания, Земля ариманизировалась бы". 294(2)

923. "Школьная реформа Луначарского представляет собой нечто ужасное. Она есть смерть всей культуры! И хотя от большевизма происходит очень много плохого — наихудшим является большевистский метод преподавания! Ибо, если он победит, то искоренит всe, что перешло в культуру из прежних времeн. Это не будет достигнуто в первом поколении, но тем увереннее произойдeт в последующих поколениях, и тогда довольно быстро всякая культура исчезнет с земной поверхности. Кто-то должен это видеть. Ибо представьте себе, что теперь мы живeм при дилетантских требованиях умеренного социализма, позади которого раздаeтся звон колоколов, намеревающихся образовать социализм превратнейшим образом. Хорошее с наихудшим звучит здесь совместно. Вы сами слышали в этом помещении людей, певших дифирамбы большевизму и даже не подозревающих о том, что этим они загоняли дьявольское в социализм". 293(4)

     61. "Науку посвящения своеобразного рода имеет также и ленинизм. Ибо то, что имеет в виду лени­низм, что выражается столь умным образом через рассудочные формы головы, — это имеет под собой совер­шенно определенное основание. В ленинизме работает на поверхности человеческого развития расчет че­ловеко-зверя, расчет человеческой животности. Все то, что проистекает из человеческих инстинктов, из человеческого эгоизма, получает интерпретацию и формы в том, что в ленинизме и троцкизме внешне вы­ражается столь кажущимся умным образом. Животное (зверь) хочет однажды как умное животное работать на поверхности, оно хочет сделать человекообразующими силами все ариманические силы, имеющие цель за­хватить человеческое, специфически человеческое, и все то, что как расчет распространено в животно­сти". Осы с большим мастерством делают соты из того же вещества, что и обычная бумага. "Это действует человеческий расчет внутри животности. И если вы возьмете совокупно все то, что распространено в жи­вотности как подобного рода расчет, и подумаете о том, что ариманические силы все это воспринимают, чтобы все это воссоздать в человеческих головах, в головах тех, кто идет лишь к эгоистическим инстинктам, то тогда вы поймете, что это истинно, если сказать: Ленин, Троцкий и подобные им люди являются инструментами ариманических сил. Это ариманическая инициация, которая принадлежит совсем другой миро­вой сфере, чем наша мировая сфера. Но это инициация, заключающая в своей сфере силу, способную унич­тожить на Земле человеческую цивилизацию, смести с Земли все, что образовалось как человеческая цивилизация".
     "С тремя посвятительным направлениями имеет дело человек: с двумя направлениями, лежащими в плане человеческого развития, и с одним, лежащим под планом человеческого развития, с посвящением, обладаю­щим колоссальной силой воли, с посвящением почти безграничной силы воли. А тем, что во все это на­правление способно внести строй и человечески достойную цель, этим единственным является содержание истинной Духовной науки. Но истинной целью, со всей серьезностью исходящей из Духовной науки, это мо­жет стать только в том случае, если люди сделают Духовную науку всепронизывающим делом их жизни и ес­ли будут обращать внимание на то, сколько болтовни, сколько бесов высокомерия и душевного эгоизма многообразно проявляется во всем том, что подчас совсем серьезно связывает себя с этим духовно-научным движением. Нет нужды замалчивать эти вещи. Напротив, вы должны все вновь и вновь говорить о них. Ибо как иначе можно надеяться внести в души те силы, которые с необходимостью должны быть в этих ду­шах, если цивилизация не должна прийти к концу!" 197 (4)