Умершие в их отношении к земным делам

946. "Человек лишь тогда по-настоящему может действовать в душах окружающих его людей, когда умрет и пройдет через один духовный год, т.е. через 30 земных лет".168 (8)

947. "Мы все сегодня до некоторой степени умираем, оставляем не переработанными мысли, чувства и ощущения. ... и, пройдя врата смерти, мы сохраняем тягу думать далее в земном, далее в земном чувство­вать и ощущать. ... Мы куда больше совершили бы на Земле, если бы эти мысли, чувства и ощущения смогли целиком изжить во время нашей земной жизни. ... В прошлые эпохи развития человечества так это и было. Тогда организмы были тоньше и имелось некое сознательное созерцание духовного мира. Люди могли дейст­вовать из духа. И они, как правило, производили все, что должны были произвести согласно своим задат­кам". Но не переработанное (человеком) на Земле, не должно быть потеряно для земной жизни, а это воз­можно в том случае, если мы стараемся, как это трактует Духовная наука, не потерять связь с умершими, с которыми мы связаны кармически. Тогда их неизжитые мысли начинают действовать в нас. 181 (4)

959. Неизжитая человеком воля (особенно в случае насильственной смерти в молодом возрасте, напр. самоубийства) может после смерти являться к людям, с которыми человек имел неизжитые кармические связи, в виде спектра смерти, эф. тела умершего, имеющего вид его бывшего физ. тела. "Астр. тело и Я не имеют физического облика, но спектр смерти, имеющий эф. тело, в определенной мере обладает и физическим обликом человека. Этот человеческий облик он теряет в ходе дней". (В лекции об этом говорится вместе с рассмотрением новеллы Г.Грима "Певица". — Сост.).161 (5)

144. "Что Томас Мор увидел в духовном мире, будучи в физ.теле, — это осталось связанным с ним, когда он своей душой прошeл сквозь врата смерти и благодаря этому смог оказать большое влияние на последующие столетия.
     Так они и действовали, эти два течения: ... (по меньшей мере всe же) признанная верующими религиозная жизнь (англиканская церковь) и душа, ставшая могущественной благодаря переживанию сверхчувственного в физ.теле, смогшая влиять на последующее развитие. Она излучалась в другую духовную атмосферу... XIV-XIX веков, которая, как вы знаете, кроме того, была пронизана импульсами, возникшими благодаря действиям и казни тамплиеров". 171(8)

465. "Как бы удивительно это ни звучало для, так сказать, нормальных людей, тем не менее: в современном хаосе до тех пор не наступит порядок, пока достаточно большое число людей не найдeт удобным для себя признать духовнонаучные истины. Это будет кармой мировой истории".
     "Из этого хаоса тогда возникнет порядок, когда будет понято, из чего этот хаос возник. Он возник из недуховного постижения действительности ... нельзя безнаказанно игнорировать духовный мир ... называйте это, если угодно, эгоизмом, самолюбием Духов, хотя в духовном мире другая терминология, чем здесь, в чувственно-физическом мире. ... Это закон, железная необходимость: Духи мстят за себя. И среди различных характеристик, которые можно дать современности, правильной также является следующая: месть духов за то, что их так долго игнорируют, — вот источник хаоса в современном человечестве".
     "Существует таинственная связь между разрушительными силами Вселенной и человеческим сознанием". Если бы в последние 20-30 лет XIX в. люди так стремились к спиритуальному познанию, как они стремились к материалистическому познанию, то "это послужило бы частичным взносом в нейтрализацию разрушительных сил! ... Люди были бы бодрственнее, и первые десятилетия XX в. не принесли бы разрушений, если бы сознания были сильнее". Множество душ проходит врата смерти, не подозревая о существовании духовных понятий и идей. "Чего жаждут они, эти души, жившие здесь в материализме, чего жаждут они? Разрушительных сил в физическом мире жаждут они! Ибо таков частичный взнос. ... они могут жить в этих силах разрушения после того, как им не удалось здесь через спиритуальные импульсы сделать частичный взнос". 177(1)

Умершие и социальная жизнь

543. "Умершие теперь чаще подходят к отдельному человеку и вырабатывают в нeм то, что более годится в детском и юношеском периоде, тогда как всe то, что человек в наше материалистическое время вырабатывает в более зрелый период жизни, более или менее отделено от деятельности умерших. Часто незаконченными, фрагментарными остаются в наше время таланты по той причине, что умершие могут более подходить к отдельным душам, чем к тому, что живeт сегодня в человечестве социально. У умерших есть большое стремление подойти к социальной жизни человечества, но в нашу эпоху это очень трудно для них". "Резко очерченные понятия, которые неподвижны, не живут, их не любят умершие".
     "В сферах духа теперь, в 5-ой послеатлантической эпохе, содержится больше земного — вы должны представлять это себе, естественно, имагинативно, образно, — больше земных закономерностей в субстанциональности умерших, чем раньше. Умерший сегодня является в облике более образованном земными отношениями, чем раньше, является, я бы сказал, человекоподобнее, чем прежде. Поэтому умершие сегодня действуют на живущих здесь более или менее парализующе. Потому так трудно приблизиться сегодня к умершим, что человек ими легко оглушается. Здесь, на Земле, господствуют материалистические мысли; в духовном мире, как кармическое следствие этого, господствует определенное "оземление" спиритуальной телесности умерших. По этой причине умершие, так сказать, перегружены силой (uberkraftig) и действуют оглушающе. И сегодня, лишь усвоив силы через возможно более сильные духовно-научные ощущения, можно выстоять против этого оглушения. Это трудность из трудностей — вступить сегодня в отношения с духовным миром". 174(22)

544. "Известен ли вам человек, знающий, что является правильным в 1917 г.? ... Это знают лучше всего давно умершие! У них следует спрашивать, как нужно поступать! Здесь находится добрая часть ответа на вопрос: как улучшить нашу социальную жизнь? ... Достаточно зрелым знание становится только тогда, когда человек умирает". 179(6)

545. "Те, которые переживут это время (войну) и будут жить в условиях мира, станут предателями по отношению к умершим, если не начнут работать над спиритуализацией человеческого развития. ... Тогда это было бы равносильно тому, если бы прошедшим через кровь и смерть сказать: вы умерли ни за что! — Ибо если верен материализм, то все они умерли ни за что". 159(6)