328. "Если мы поставим перед собой два образа, вернее, два двойных образа: Эдипа и сфинкса, Фауста и Мефистофеля, то типичным образом нам предстанет эволюция 4-й и 5-й послеатлантических эпох".158 (4)

329. "Августин имел спор с Фаустусом, манихейским епископом, лишь по той причине, что епископ не смог произвести на него достаточно глубокого впечатления, он отошел от манихейства и обратился к Павлову Христианству".
     Именно зтот Фауст перешел в XV в., в народные сказания как представитель последних остатков отживавшего ясновидения при переходе из 4-й в 5-ю культуру.156 (9)

330. "У египтян почти все знание было внутренним и лишь немногое — внешним; только ближайшие вещи составляли внешнее знание. В греко-латинскую эпоху для людей возникла возможность приобретать все больше и больше внешних знаний. Но это длилось не очень долго. Затем возникла возможность найти путь преобразования знания в божественное служение, когда Христос пришел на Землю со Своим провозвестием".170 (6)