238. В человеке действуют Я и астр. тело, образуя при соприкосновении некое скопление, застой; далее потоки физ. и эф. тел (слева на­право и наоборот) также образуют скоп­ление. Пересечение всех 4-х потоков об­разует физическое сердце с его 4-мя камерами.115 (3)

267. "Когда человек использует свои мускулы, то излучается духовная субстанция, постигаемая инспиративно. Ее излучения таковы, что они постоянно населяют мир чистыми, необыкновенно тонко дифференцированными процессами движения. ... Костная система излучает имагинативно постигаемую суб­станцию". От этого излучения костей остается некоторое время теневой образ человека, сидевшего, на­пример, в комнате. И если вскоре туда заходит другой человек, которому сидевший был антипатичен, то он может почувствовать это неприятное ему присутствие имагинативного излучения костной системы.134 (5)

     646. "Когда мы в определенный момент встречаемся с лицом, находящимся в подлинном оккультном развитии, то его физ.тело имеет определенную величину для ясновидческого взора; а если мы встретимся с ним через несколько лет, то убедимся, что его физ.тело увеличилось, сделалось гораздо больше. ... Физ.тело того, кто находится в оккультном развитии, слагается из ряда имагинаций... в начале оккульт­ного развития они бывают незначительны ... они тесно сжаты и сдвинуты ... и являются нам как лишенная света материя. Но они все же имеются и у неразвитого человека и образуют собой как бы отдельные чле­ны, каждый из которых связан с чем-нибудь в Макрокосмосе. Можно различить 12 таких членов". 145(10)

     801б. "Человек говорит "я" своему телу. Но тот, кто был посвящен, сознавал, что он не есть то же самое, что и тело. Он носит свое тело на спине. И такой является распятым в своем теле, он — в материи распятый". Но потом следует вновь соединиться с телом; лишь тогда можно стать действительно посвященным. Такое соединение называется причастием. Д. 110, с. 5
     "Мое Я я учусь познавать благодаря... позитивности. ... Я есть любовь и воля. Развитой волей мы учимся познавать субстанцию всех вещей, чье происхождение коренится в Боге. С помощью любви мы учимся сопереживать суть вещей. Так через волю и любовь мы проникаем к познанию того, что свободно от личного "я". Как духовное Я учимся мы погружаться в суть и субстанцию всех вещей, происходящих, как и наше Я, из духовной Отчей основы. Наше Я смотрит на нас из всего сотворенного". Это ступень "Лебедя". 266-3, с. 244