140. "В то мгновение, когда папский импульс вынужден был выпустить из своих тенет западноевропейское народонаселение ("авиньонское пленение" пап с 1309 по 1377 год состояло в том, что папа из Рима был переселен во Францию и подчинeн королевской власти), на Западе вспыхивает сила национального начала (Жанна Д'Арк 1412-1431) и становится там формирующим, элементом". Эмансипируются от папства даже итальянцы. "В 1476 г. на территории современной Швейцарии произошло значительное сражение. Жившее тогда в душах людей, когда Карл Храбрый потерпел поражение при Муртене , особенно симптоматично выступает нам навстречу именно в этой битве... начинается искоренение тесно связанного с римским папством рыцарства, самой сущности этого рыцарства".
     "В Гусе (1369-1415) мы имеем личность человека, который, я бы сказал, всем обликом своего характера являлся подобно человеку-вулкану. В 1414 г. в Констанце начинается собор, приговоривший его к сожжению (хотя Гус имел на соборе при себе охранную грамоту короля Сигизмунда). ... Каким предстаeт Гус в новейшее время? — Как мощный протест против всей внушающей, суггестивной культуры католического универсального импульса. Сама душа сознательная вздымается в Гусе против того, что душа рассудочная приняла от силы римского универсального импульса". И это было не единичное явление. Сюда относится и Савонарола (1452-1498), и Лютер (1483-1546), и эмансипация от Рима англиканской церкви, и Кальвин (1509-1564). "Что удивляет нас в Кальвине, Лютере, если мы берeм их как историческое явление? ... Не новые продуктивные идеи, не новое, создаваемое самой душой, а сила, с которой они хотели влить старое в новую форму".
     Правомерные импульсы (Гус, Лютер, Виклиф) вступают в развитии в борьбу с неправомерным. "Симптом этой борьбы мы видим в восстании Соединeнных Нидерландов (1556 г.) против люциферо-ариманической личности испанского Филиппа. ... а также в 1588 г., когда побеждается испанская армада". 185(1)

148. "Швейцария была первой страной, имевшей солдат в современном смысле слова, в смысле 5-ой послеатлантической эпохи". Имея способных солдат, именно швейцарцы преодолели рыцарство. У них затем училась вся Европа.
     Когда начал свои походы Наполеон, то ему противостояли армии, построенные по швейцарскому принципу, "...в то время, как Наполеон командовал армией из французского народа; это уже была народная армия... рожденная из народного тела. Ему не нужно было заботиться о том, что его полки, разделeнные согласно стратегическим необходимостям, побегут. Характер народной армии был другими перенят у французов".174(20)

889. "Мои последние лекции в Цюрихе, которые потому состоялись именно в Цюрихе, что Швейцария до некоторой степени становится поворотным пунктом для всех отношений цивилизованного мира..." 189(1)

1401. "Если бы я, не будучи швейцарцем, разобрал теперь перед швейцарцами симптоматологию их истории от XV в. до современности, то я попал бы в совсем странное положение". 185(5)
     “...сколь ужасно консервативна Швейцария. ... она становится серьезным препятствием для развития Европы”. 342, с. 168-169