41. "История древнееврейского развития есть поистине особый этап в развитии человечества, и в древнееврейском прошлом чувствуется влияние Ягве, или Иеговы ... на постепенное пробуждение "я".
     Что же это за существо, Ягве, или Иегова? Он есть то существо, которое человек представлял себе стоящим во внутренней взаимосвязи с земным развитием. Он есть, в некотором роде, господин, регент земного развития, или, лучше сказать, образ, в котором древнееврейское прошлое видело господина, регента земного развития".
     "Какой смысл был заключен в том, что ветхозаветное иудейство протестовало против астральных (звездных) религий окружавших его народов, против религий, которые символы Божественного видели в облаках, молнии? Смысл этого был в том, что человеческая душа должна была подготовиться так воспринять "я", чтобы оно не через звездные письмена, не через то, что являлось в громе и молнии, воспринимало откровения духа, но чтобы это "я" восприняло откровения духа через сам дух. Если прежде человек действительно хотел взирать вверх на Христа, то он мог это сделать в смысле Заратустры. ..."Но, как бы исключив себя из действия физического Солнца, духовным, пронизывающим земную ауру Солнцем стал Христос после Мистерии Голгофы. Да, таким стал Христос. Он пронизал ауру Земли после того, как некоторым образом поклонники Ягве, или Иеговы, подготовили это". 148(10)

     42. "Древнему иудейству и арабизму было неведомо учение о реинкарнации". 97 (2)

     43. "Если даже современные представители иудаизма знают по-своему Ветхий Завет, то они не знают другого, что ко времени Мистерии Голгофы жило в иудаизме. ... Необходимо уяснить себе, что Ветхий Завет еще в первые христианские столетия читался совсем иначе, чем сегодня его могут читать ученейшие иудейские раввины. Возможность читать древние тексты более или менее утрачена с XIX столетия". Но еще в ХVIII в. кое-что оставалось от атавистических ясновидческих истин. 175 (8)