46. Под Индрой в древней Индии подразумевали существ, которым мы обязаны устройством нашего процесса дыхания, аппарата дыхания. Но его также переживали как струящуюся в мускулах силу, помогавшую победить врагов. Он вызывал гром и молнию. Сверхчувственное исследование показывает, что в определенный момент на Индру как бы упал луч света совсем другого духовного Существа, и благодаря этому он взошел на более высокую ступень развития. С тех пор этот свет излучается Индрой. Свет, упавший на Индру, исходил от Христа. И как Луна отражает свет Солнца, так Индра отражает свет Христа. Моисей назвал этот отраженный свет Христа Ягве. Но не следует считать, что Ягве — это Индра. 113 (4)

     47. "Параллельно с потоком христианской жизни, шедшим с Востока на Запад, шел и поток откровения в более северном направлении— через Черное море, Дунай до Рейна, на территорию Западной Европы. Это был культ, известный как культ Митры; он исчез после первых веков христианского летоисчисления. Но в первых столетиях по Р. Х. он владел не меньшим числом сердец, чем Христианство. ... Мы узнаем, что Митра низошел в земное бытие также в рождественские дни, и эти дни праздновались. Родился он тайно в пещере, пастухи восприняли о том благую весть. Воскресенье, как в Христианстве, было посвящено ему как праздничный день". Но есть тут и отличия. "Истинный Митра созерцался лишь теми, кто обладал ясновидением. И хотя его представляли как посредника между людьми и высшими Иерархиями, но представляли не как воплощенного в человека. Его представляли так, что когда он низошел на Землю, то стал видим в своем истинном существе только посвященным, тем, кто обладал ясновидением". 156 (9)