396. "Все, что животные имеют в себе в смысле жестокости, прожорливости и всех пороков — наряду с их ловкостью, —все это мы имели бы в себе, если бы нам не удалось выделить их из себя". 120 (2)

     397. "Что господствующим образом действует в мире животных, через большую часть этого животного мира — это суть силы, исходящие от умерших. ... Животный мир является для них неким базисом, основой для их деятельности, как для нас таковым является минеральный мир; они стоят там на нем, как на почве".

     398. В эпоху древней Лемурии физ.тело состояло из огненного тумана и все человеческие страсти обладали большой силой. Они изменяли сообразно себе пластичное физ.тело человека. "И большая часть современных высших животных представляет собой не что иное, как таких человеческих существ, которые настолько увязли в своих страстях, что отвердели, застыли и остановились; благодаря этому возникли животные — благодаря отвердевшим человеческим страстям". Когда мы встречаем льва или змею, то можем сказать себе: я жил в этих формах, я прошел через свойства, образовавшие этих животных. Но, взойдя выше, я сохранил в себе лишь возможность этих страстей, и они теперь являются лишь душевными существами, но не могут принять внешнего облика. "Животные — наше прошлое". Когда-то, например, наша страсть нашла свое выражение в облике льва. Этот облик потом сгустился, и возникла порода львов, проделавшая затем свое развитие, и их облик также изменился. Но не все животные возникали из плохих страстей. Были и такие страсти, через которые человек должен был пройти. 105 (7)