404. "Человек не эгоистичен в познании лишь тогда, когда не просто рассматривает рыбу в воде, а птицу в воздухе, но форму птицы рассматривает так, что первая возникла из воды и благодаря воде, а вторая — из воздуха и благодаря воздуху. ... рыба благодаря воде имеет мягкий скелет с нежной челюстью. Ее телесная субстанция выглядит как бы возникшей непосредственно из воды, конечно, из воды, в которую падают лучи Солнца. ... Когда рыба, так сказать, плывет мне навстречу, несет мне навстречу, если я могу так выразиться, свои зубы, а пронизанная светом и теплом вода облегает мягкую телесную субстанцию рыбы, которая с ритмом дыхания примыкает к ее челюсти, когда рыба несет мне навстречу свою своеобразную голову с отставленной челюстью, то я чувствую, как с этой рыбой мне навстречу идет пронизанная светом и теплом вода. А затем я чувствую, как, с другой стороны, в образовании плавников действует нечто иное. Благодаря этому я познаю — я на это лишь указываю, — постепенно я начинаю чувствовать, как в хвостовом и других плавниках находится затемненный, ослабленный свет, такой ослабленный свет, что он больше не вынуждает телесную субстанцию становиться мягкой и ведет ее к отвердению. Так постепенно я научаюсь в голове рыбы познавать солнечное, а в жестких плавниковых образованиях — лунное ... познавать рыбу целиком поставленной в водный элемент". В птице же я познаю напряженное действие дыхания. "Я познаю, как иным образом действует пронизанность воздуха теплом и светом Солнца, как птичья челюсть отступает назад в субстанцию птичьей телесности ... как если бы вся зубная телесность отступила назад, а челюсть спереди отвердела. Я узнаю, почему у птицы выступает клюв, а у рыбы в телесной субстанции выделяется нижная челюсть". 220 (8)

     404a. "Рыбы удерживают земной элемент на его ступени; они вызывают постоянное колебание (осцилляцию) спиритуальной субстанции; они живут в земном элементе, а в окружении имеют эфирный элемент". Д. 40, с. 17

     405. "Море через камбалу открывается повсюду небу! Камбала является доказательством того. что море жаждет неба, поскольку его солевое содержание отвращено от неба! Камбала выражает жажду моря по свету и воздуху, она открыта небу, которое поэтому наделяет ее исключительной разумностью. 352 (5)