613. "Архитектура и музыка никогда не могут быть чисто импрессионистическими, но в живописи и поэзии импрессионизм возможен", — так считает Герман Бар. "Следовательно, импрессионизм — это стремление по возможности исключить то, что дает душа. Поэтому импрессионистическая живопись пыталась изобразить картину чего-либо в тот момент, когда это что-либо еще хорошенько не рассмотрели, когда еще не переработали впечатление внутри. Взглянуть — и сейчас же запечатлеть, по возможности прежде, чем что-либо будет добавлено от себя к образу, —вот что такое импрессионизм. Конечно, его воспринимали различным образом, но существенное в нем таково". 169 (1)

     614. "При некоторых обстоятельствах человеческое сознание испытывает от чего-либо такое сильное впечатление, что возникает стремление пророчески воплотить это в картину прежде, чем оно воплотит себя в организме. В таких случаях человек будет вынужден изображать или символизировать элементы, которых лишена его верхняя органическая сфера, в виде голубых пятен на стене, а элементы, которых лишена нижняя сфера, — пятнами красного цвета. В тех случаях, когда данная личность уверена, что ее занятия являются искусством, отличным от шитья одежды или обуви, но у нее не достает опыта в рисовании, и если она достаточно крепка, чтобы бороться с постоянно возникающей тенденцией к заболеваниям в нижней части брюшной полости, то эти болезненные состояния могут быть собраны и "выброшены" на стены или полотно вместо того, чтобы развиваться внутри организма. Картины школы импрессионистов являются примером такой удивительной активности организма. Проверьте, что обнаруживается в этих картинах в красном и желтом цвете, — вы можете уловить там состояние художника в нижней части брюшной полости, а в голубой и фиолетово-голубой частях вы найдете ключ к его состоянию в верхней сфере, в легких; и все это движется ритмически вверх, в направлении головы. Если вы внимательно изучите эти вещи, то они приведут вас к открытию замечательной гармонии между главной установкой в действиях данной личности и его внутренней организацией, ибо, фактически, это полностью ошибочно думать, что духовная активность человека во внешнем мире через его действия и самочувствие связана лишь с нервной системой. Она связана со всем человеком и является образом всего человека". 312 (18)