1002. Древний египтянин, а также ещe и грек до своей зрелости переживали в воздухе имагинации (существ из круга Зевса), но теперь "воздух стал другим; конечно, это не такие изменения, что их можно исследовать химическими реагентами; но всe же воздух стал другим. Он потерял свою силу выражать воздушные имагинации. Воздух, можно сказать, стал грубее". Грубее стал и современный человек. "Каждый человек в древности сознавал: дневное созерцание связано с моим личным человеком; другое,что я узнаю из воздуха, узнаю вместе со всей моей жизнью, оно связано со всем человечеством как таковым, это выходит за пределы отдельного человека. — Поэтому и социальные тайны, среди которых жил человек, он стремился исследовать через связь, которую имел с макрокосмосом, искал социальную мудрость через звeздную мудрость.
     Но жившее в нeм как социальная мудрость связывало его именно с небесным. Это выражалось и в обычных воззрениях. Человеческая пара в древности, ещe до смерти Озириса, ощущала, что дитя она получает с Неба. Это было живое сознание, соответствующее также и истине. И это живое сознание могло ведь и развиваться, поскольку человек сознавал: он берeт из воздушного пространства то, что испытывает сам. .... Но как в воздухе отложился грубый осадок былой силы воздуха, которая в древности в человеке открывалась в имагинациях, так и в человеке отложился осадок. Так должно было быть, иначе человек не пришeл бы к свободе и к полному сознанию своего Я. Но осадок остался". — Например, шовинизм, национализм, как следствие утраты социальной жизнью связи с макрокосмосом. 180(9)

4. Имагинация — инспирация — интуиция

     1167а. Интерес к материальному окружению лишает человека высшего видения. "Этот интерес к внешним чувственным явлениям называется в оккультизме "эстимацио"... яд, приносящий смерть. Он отнимает сознание беспрерывности Я и в таком состоянии удерживает сознание от рождения до смерти. ... Сознание не должно быть совершенно захвачено, иначе нельзя взять с собой ту эссенцию, которая приобретается с помощью внешнего опыта. Нечто подобное имеет место и в имагинации. Она не должна быть абсолютно бездейственной, но человеку следует сохранить способность направлять по своему выбору сознание на какое-либо действие или образ. Человеку не поднять руки, если он не сможет в мыслях образно представить себе это, имагинировать. Когда он поднимает руку, то одновременно наличествуют образ и действие. А если начать представлять себе образы, имагинировать, и оставаться бездеятельным, т.е. сознание связать с представляемыми образами, то тогда можно опять обрести силу созерцать духовные вещи, видеть астральное. Эта ступень называется "имаго".
     Если душа достигает полного мира, или тишины, способна сохранять в себе совершенный мир в отношении абсолютно всего, что ей доставляет внешний опыт, то тогда сознание делается способным проникнуть сквозь покров "гармонии сфер", музыки сфер. Эта ступень называется "трансмутацио" через инспирацию, или "инкантацио". 266-1, с. 364-365
     "Вожделение сегодня исходит из астр. тела, интерес заложен в Я, наслаждение — в эф. теле. Прежде интерес был в астр. теле, вожделение — в эфирном, а наслаждение — в физ. теле. В астр. теле вставали образы, и человек знал, что ему хорошо, а что вредно. И эти образы были ему интересны. ... Я втянуло интерес в себя; все втянуло оно в свою область. И потому оно отъединилось от Божественного. Следствием этого стала смерть. ... все, что является эгоизмом, приводит в конце концов к разрушению этого отдельного, к смерти. ... Интерес нужно вновь поднять в астральное, тогда мы обретем "имагинацио". Когда вожделения будут опять перемещены в эф. тело, мы достигнем "инкантацио", или "инспирацио"; а через перенос наслаждения из эф. тела в физическое — "интуицио".
     Если мы больше не следуем личному интересу в своих действиях ... следуем внутренней необходимости, которую возлагает на нас правильно понятый закон кармы... тогда мы своим высшим Я преодолеваем "эстимацио".
     Если мы представляем действие, но не исполняем его, то мы увеличиваем силу "имагинацио". Не давая простора вожделению, не следуя ему, его переносят из эф. тела в астральное. На Луне боги питали наше тело. Начнем питать его сами как нечто вверенное нам, и наслаждение вернется в него. 266-1, с. 385-388