1233. "Для глубинного человеческого существа воровство представляет собой то же самое, что и ложь. Если человек ворует, то он закладывает в свое существо зародыш развития отвратительной слизистой суб­станции с омерзительным запахом, который он будет распространять вокруг себя в будущем".127(9)

     67. "Шесть подготовительных упражнений — от контроля мыслей до развития душевной гармонии, которая возникает как бы сама по себе из пяти предыдущих — является безусловным предварительным условием прохождения пути йоги. Сам же путь состоит из ряда отрезков".
     "Первое: ученик йоги не должен убивать, лгать, красть, распутничать и желать. Чем менее человек живет за счет средств других, тем ближе он к требованию "не красть". Ибо здесь речь не идет о судебно наказуемом воровстве, а о более тонкой его форме. ... Второе: весьма желательно отдать должное неким символическим действиям как своим собственным. Необходимо научиться понимать смысл определенных куль­товых действий, как символическое выражение глубокого содержания.
     Третье: принятие определенного положения тела ... в соответствии с направлением духовных потоков в мире.
     Четвертое: большим значением обладает пранаяма, или йоговское дыхание, связанное с требованием не убивать, ибо своим дыханием человек многое умерщвляет в своем окружении. ... Прежде всего не должно выделяться столь много убийственной углекислоты. Благодаря этой способности глубокие посвященные могут десятилетия проводить в глухих пещерах, не погибая физически.
     Пятая ступень заключается в подавлении течения определенных чувственных представлений ... лишь от­дельные, выбранные нами представления должны вызывать концентрацию нашего внимания. ... Шестое: ... концентрация на световом впечатлении или на образе, запавшем в душу от этого впечатления. ... Еще бо­лее ценной является медитация над представлением, не принадлежащим чувственному миру. Этому представлению необходимо отдаться в созерцании. ... Седьмая ступень особенно трудна, ибо здесь необходимо от­казаться от всех представлений, изгнать их из сознания и при этом остаться совершенно бодрственным. Так приближаются к ступени интуитивного познания. ... При всем этом подготовлении и обучении совер­шенно необходим гуру, ибо исключительно лишь с его помощью эти внутренние процессы могут протекать правильным образом и не повредить здоровью ученика". 97 (18)