120. "Христос получает пощечину. Это второе важное событие после омовения ног. Это должен воспри­нять каждый, желающий в своей душе пройти жизнь Христа. Необходимо в полном душевном покое вынести это от тех, от кого он должен защищать свое лучшее, находя непризнание. Затем следует бичевание. Оно имеет душевно-моральный смысл: мы должны спокойно выносить боль, идущую к нам от мира. Вместе с пощечиной это составляет вторую ступень посвящения христианских мистиков. ... возникает действительное ощущение словно от иголочных уколов".
     "Терновый венец означает спокойное вынесение унижений. ... Передний мозг, сформировавшийся в последние времена Атлантиды, ощущает терновый венец. Возникают действительные болезненные явления..." На четвертой ступени "действительно на руках и ногах выступают раны Христа". 97 (4)

     121. "Перед мистической смертью ученик имеет видение всего плохого, что сделано в мире; он должен низойти во ад . 97 (5)

     122. Пятая ступень христианского посвящения — мистическая смерть. "Он (ученик) видит рядом с собой второе существо и взирает на свое низшее "я", которое он видит отделенным от себя. Его тело — это ма­терь, которую он видит стоящей внизу, а преображенное низшее "я" — это сам ученик, свидетельствующий о том, что Христос жив. И высшее Я может сказать низшему "я": "Смотри, се матерь твоя!"." 94 (34)