148. Во внешнем мире "розенкрейцерский ученик направляет все внимание на символику формы, его цель глубже, чем у остальных наблюдателей". Он наблюдает розу и говорит себе: ее сок, достигая верши­ны, становится красным; далее он переходит к красной крови человека, носителю страстей и т.д. 118 (15)

     149. Розенкрейцерскому ученику говорилось: взгляни на растение. В своем роде оно ниже, чем ты, у него нет сознания и мыслей, но его материя чиста и целомудренна; оно простирает цветок к Солнцу, без вожделения и удовольствия простирает оно органы размножения к солнечному лучу, святому копью любви. Но материя пронизывается тем, что несет вожделения. И ты построй себе идеал будущего, когда материя будет вновь очищена и будет воспроизводиться в чистой целомудренности. — И ученику указывалось на гортань, где человек в чистоте, в целомудренности вновь завоюет себе чашечку цветка. — Представь себе чашечку цветка, которая бесстрастна; она развивается, проходя через вожделения, и вновь становится чистой, целомудренной, когда вновь начинает оплодотворяться перенесенным в духовное солнечным лучом, святым ко­пьем любви. — Предзнаменованием этого святого копья любви является копье, пронзившее сердце Христа Иисуса на Кресте. ... Кровь из ран Спасителя отвратила эгоизм от Земли. И это копье является предзна­менованием высшего копья, перенесенного в дух солнечного луча. И Св.Грааль указывает на чашу челове­чества, которая разовьется из гортани, которая и станет очищенным органом воспроизведения в будущем, как сегодня это имеет место у растений.
     Таково глубокое понятие Св.Грааля, и на имагинативной ступени розенкрейцерского ученичества учени­ку объясняли, что такое Св.Грааль". 100 (13)