4. Гетеанум

Бау (Bau)

     355. "Нам нужно уяснить себе следующее: до тех пор, пока мы вынуждены собираться в таких залах, чьи формы принадлежат закатывающейся культуре, наша работа в большей или меньшей степени подлежит судьбе того, что обречено на закат. ... Спиритуальная жизнь будет действовать совершенно иначе, если будет проистекать из пространств, чьи массы обусловлены духовнонаучным (подходом), чьи формы выраста­ют из Духовной науки". 284 с.11

     356. Гетеанум встал перед людьми как нечто такое, чего они не могли понять, и тогда мир стал заме­чать Антропософию. 37 с.95

     357. Стены Гетеанума эфирно живые. "Внутренними формами наше строение должно говорить, и оно долж­но говорить речью богов". Природа создала в человеке гортань для речи. ..."Так и мы творим гортань, с по­мощью которой боги могли бы говорить нам. Постараемся "подслушать" формы стен, они — гортань для богов; и мы тогда ищем путь обратно в рай". Гетеанум — двухчленен, но архитектонически его формы рав­ноценны. В христианской церкви пространство для верующих и алтарная часть совершенно различны. У нас в большом куполе больше физическое; а в малом мы попытались сделать преобладающим духовное. Но возвы­шение к духу выражено уже через формы.
     Говорящие стены, говорящие окна. В них рисунок дан за счет изменения толщины стекла и меняющегося за счет этого характера прохождения света: взаимодействуют материя и дух. Если человек хочет проник­нуть сквозь говорящие стены, то окна, сочетанием темного и светлого, говорят ему: "так обретаешь ты, о человек, путь к духу". Они являют нам образы, которые мы встречаем, переступая Порог. Греческий храм был обителью Бога, христианские храмы — это оболочка общины. Наше же строение не должно замыкать. 286 с.37-39