581. "Высших познаний достигает лишь тот, кто спокойно, в полной покорности судьбе, когда к нему подступает вопрос, мировая загадка, может ждать, говоря себе: я должен ждать, пока мне из духовных миров не придет как луч света ответ". 141(1)

     582. "Человек ставит себе задачу наблюдать в духовном мире существо или процесс. Он погружается в медитацию, в концентрацию. Благодаря этому он выскальзывает из физ.тела, переходит в то состояние, где медитация, т.е. содержание души, которое он сам в себе вызывает, отходит, и он чувствует пере­ход; становится как бы темно. Вызванное вашей душой выходит из образов, и, усиливаясь, всплывает царство образов, которые живее, много живее, чем во сне.
     Человек занимает позицию, в которой сознательно стоит против царства образов и затем сознательно погружается в них. И когда он в них погружается, то может опять-таки наступить момент, когда он зна­ет: да, теперь ты идентифицировался с царством образов, ты стал един с ним, ты в нем. — Но самого себя человек уже больше не чувствует. Он чувствует вообще, что он как бы утонул в мироздании, в кос­мосе, он чувствует себя как бы во всеобщем ничто. ... Затем наступает как бы пробуждение, но не ото сна, а от чего-то иного, более реального. В момент такого пробуждения человек знает: это не был сон, в чем ты сейчас находился! Что-то произошло в истекший промежуток времени, при чем ты присут­ствовал. ... Это подобно воспоминанию. Человек вспоминает нечто, чего он не проделал своим обычным Я ... И это входит теперь в сознание. ... Сам человек не мог этого продумать, не мог думая пере­жить. Поэтому во время, протекшее от погружения до всплытия, другое существо должно было взять на себя функцию мышления для тебя, внутри тебя думать. Сам ты думать не мог. Лишь потом ты мог вспом­нить, что это существо думало в тебе. И это было Ангельское существо! — Человек знает, что в это межвременье он был соткан со своим Ангельским существом. ... настоящее проникновение в духовные миры совершенно невозможно без определенного чувства, которое можно назвать религиозно-благоговейным чув­ством, чувством преданности высшему духовному миру". 156(3)