716. "Благодаря выработке мыслительной жизни человек становится в большей мере наблюдателем того, что он переживает в себе, тогда как без мыслительной жизни он находится всецело в самом переживании".
     "Путь, ведущий через сообщения Духовной науки к свободному от чувственности мышлению, есть безу­словно верный путь. Но существует еще и другой путь, который вернее и, главное, точнее, но зато для многих людей и труднее. Он изложен в моих книгах: "Теория познания гетевского мировоззрения" и "Фи­лософия свободы". В этих сочинениях говорится о том, что может достигнуть человеческая мысль путем работы, когда мышление отдается не впечатлениям физически-чувственного внешнего мира, а только самому себе. В человеке тогда вырабатывается чистое мышление как живая сама в себе сущно­сть. При этом в названные сочинения не вошло ничего из сообщений самой Духовной науки. И все-таки в них показано, что чистое, только в самом себе работающее мышление может прийти к знанию о мире, о жизни и о человеке. Эти сочинения занимают очень важную промежуточную ступень между познанием мира чувственного и мира духовного. Они предлагают то, чего может достигнуть мышление, когда оно подни­мается над чувственным наблюдением, но еще избегает вступать на путь духовного исследования. Кто от­крывает всю свою душу воздействию этих сочинений, тот уже находится в духовном мире; только мир этот открывается ему как мир мыслей. Кто чувствует себя в состоянии испытать воздействие такой промежуто­чной ступени, тот идет надежным путем, и он может тогда развить в себе по отношению к высшему миру чувство, которое на все последующее время принесет ему самые прекрасные плоды". 13(5)