1156. "Инспирация является в некотором роде лишь откровением духовно-душевного. Внутренняя сущ­ность открывается тогда, когда человек самого себя в полной самоотдаче изольет в то, чем он инспи­рируется. И когда человек возвышается т.обр., исполненный любви переживает духовно-душевную реаль­ность, то он пребывает внутри интуиции.
     Таково интуитивное познание. Его тень содержится и в обычной жизни, она живет в религиозном ощушении, в религиозных чувствах. Что в религиозных чувствах пребывает только внутренне, без того, что­бы человек с этим стоял в особом мире, в духовной интуиции наполнено реальностью. ... Просто рели­гиозное ощущение остается субъективным. При духовной интуиции внутренняя сущность перетекает в объективное, живет внутри духовно-душевной реальности..."303 (5)

     1157. "Инспиративно-интуитивное познание лежит в основе Ев.от Иоанна". Его автор воспринимал внутреннее слово, Логос. Поэтому его образы (имагинации) туманны, смутны. 114 (1)