1191. "Моя "Философия свободы" основана на некоем переживании, состоящем в согласовании челове­ческого сознания с самим собой. Воля есть упражнение в свободе, чувство — ее пере­живание, мысль — ее познание. Но только при достижении этого не нужно терять жизнь в мышле­нии.
     Когда я работал над "Философией свободы", моей постоянной заботой было сохранить при изложении моих мыслей внутреннее переживание бодрствующим в этих самых мыслях. Это придает мыслям мистический характер внутреннего прозрения, но и делает это прозрение подобным внешнему чувственному созерцанию мира. При достижении подобного внутреннего переживания не ощущается более разницы между природопознанием и духопознанием. Становится ясно, что второе есть лишь метаморфизированное продолжение пер­вого. Поскольку мне стало это ясно, я мог впоследствии выставить на заглавном листе моей "Философии свободы" следующее мотто: "Результаты душевных наблюдений по естественнонаучному методу". Ибо если в области духа добросовестно придерживаться естественнонаучного метода, то будешь непременно приве­ден познанием в эту область".
     "Задача, поставленная мною в работе на степень доктора и называвшаяся "О достижении согласова­ния человеческого сознания с самим собой" ("Истина и наука". — Сост.), была пережита внутренне. Ибо я видел, что человек только тогда в состоянии понять, чем является истинная действительность во внешнем мире, когда он прозрел эту истинную действительность в самом себе. Эта встреча истинной действительности внешнего мира с истинной действительностью во внутреннем души должна быть завоевана познаю­щим сознанием при помощи живой духовной внутренней деятельности; она всегда существует для волящего и действующего сознания, когда человек воспринимает свою свободу в действии". 28 (гл.12)