1216. "Результатами моей антропософской деятельности являются, во-первых, мои опубликованные для всех книги, во-вторых, целый ряд курсов лекций, которые были сначала напечатаны частным образом и должны были продаваться только членам Теософского (а позднее Антропософского) Общества. Это были более или менее добросовестные записи, которые мною не проверялись из-за недостатка времени. Мне было бы приятнее всего, если бы мои устные слова таковыми и остались. Однако членам хотелось иметь курсы, отпечатанные частным образом. Поэтому их начали печатать. Если бы у меня было время проверить их, то тогда с самого начала не нужно было бы ставить этого ограничения: "Только для членов общества". В настоящее время ... этого ограничения не существует.
     Здесь, в моем "Жизненном пути", необходимо прежде всего сказать, как включаются мои опубликован­ные для всех книги и отпечатанные частным образом лекции в то, что вырабатывалось мною как Антропо­софия.
     Кто желает проследить мою собственную внутреннюю борьбу и работу, имевшую целью поставить Ан­тропософию перед сознанием современной эпохи, тот должен взяться за мои опубликованные для всех труды. В них я пытался выяснить все связанное с познавательными стремлениями нашей эпохи. Там дано то, что все более оформлялось во мне при помощи духовного созерцания и из чего строилось здание Антропософии... Наряду с этим созиданием Антропософии и служением лишь тому, что возникало в резу­льтате сообщения сведений из духовного мира всему образованному миру, имелось и другое, а именно: нужно было идти навстречу тому, что раскрывалось среди членов как потребность душ, стремление ду­ха. Среди членов существовала сильная склонность услышать толкование Евангелий и библейских сказа­ний в свете Антропософии. Желанием членов было прослушать курсы лекций об этих откровениях, данных человечеству. К этим закрытым курсам, читанным по заказу, присоединялось еще другое. На этих лек­циях бывали лишь члены Общества, уже знакомые с начальными сведениями из Антропософии.
     К ним можно было обращаться как к продвинутым в области Антропософии. Общий тон этих закрытых лекций был иной, чем у книг, предназначенных для общего пользования. Я мог говорить в закрытых кру­гах о некоторых вещах так, как я не мог бы говорить о них, если бы они с самого начала пред­назначались для опубликования. Эта двойственность, эти открытые и закрытые книги действительно возникают как бы из двух различных подоснов. Открытые сообщения являются результатом того, что боролось и работало во мне; в книгах, отпечатанных частным образом, борется и работает вместе со мной и Общество. Я прислушиваюсь к колебаниям душевной жизни членов, и живое вживание в услышанное отзывается на общем тоне лекций. В них нигде не говорится о чем-то таком, что не являлось бы чис­тейшим результатом созидающей себя Антропософии. Здесь не может быть и речи о каких-то уступках предрассудкам или предчувствиям членов. Кто берется за чтение этих, отпечатанных частным образом, книг, может брать их в полном смысле как то, что имеет сказать Антропософия. Поэтому, когда усили­лись обвинения Общества в этом направлении, можно было без особого размышления отойти от решения распространять эти книги только в кругу членов. Однако при этом придется считаться и с ошибками в этих изданиях, сделанных с непросмотренных мною оригиналов (стенограмм. — Ред.) Но судить о содержании этих, отпечатанных частным обра­зом, книг имеет право только тот, кто знаком с предпосылками подобных суждений. А предпосылки эти для большинст­ва изданных т.обр. лекций заключаются в антропософском познании человека и космоса в той мере, в какой их сущность затрагивается Антропософией, и того, что как антропософская история находится в сообщениях из духовного мира". 28 (гл.35)