321. "Собственно Иннокентий III (папа с 1192 по 1216 г.),как человечески-духовная сила, с тем, что из него исходило, является первым творцом национального сознания, т.наз. итальянцев. Он является лангобардским отпрыском. ... Этот процесс национализации к XV в. закончился. Таким образом, сама церковь явилась творцом национального элемента. И если в отношении французской нации как раз в это время действует суггестивная мощь языка (романского), в итальянской нации действует церковный элемент". 180(16)

     109. "Миссия папства в католической церкви вообще состоит в том (с X, XI вв.), чтобы удержать Европу от познания Христа. Более или менее сознательно дело заключалось в том, чтобы основывать церкви, которые ставят себе целью полное забвение, незнание импульса Христа, недопущение того, чтобы люди что-либо знали о том, каков именно Импульс Христианства". И если нечто выступает на передний план как христианский импульс — например, у Францизска Ассизского, — то это хотя и используется, но в структуру церковной власти не принимается. "Европейские отношения выработались такими, что люди в Европе постепенно восприняли Христианство, которое таковым не являлось. ... По этой причине абсолютно невозможно теперь говорить о христианских тайнах. ... Ведь важно не то, что люди употребляют Имя Христа, а способность действительно принять во внимание правильным образом то, чем является Христианство". Но этому-то и мешало папство, начиная с Иннокентия III. 180 (16)