Форум Библиотеки духовной науки

Антропософский форум => Разное => Тема начата: Alrock от 14 Дек. 2009, 13:35:17

Название: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 14 Дек. 2009, 13:35:17
Из лекции 23 окт. 1921 г., GA208:

"..ариманических существ можно назвать существами скорби. Ибо они стремятся к обретению человеческого облика, но не могут достигнутьего. Эти ариманические существа испытывают, в сущности, страшную скорбь. Они напоминают животное, которое смутно чувствовало бы в себе, что должно выпрямиться, должно стать человеком, и при этом в нем все разрывалось бы. Эту ужасную боль и чувствуют ариманические существа. И они могут блегчить ее, подступая к человеку и овладевая его рассудком. Рассудок остужает эту боль. Поэтому они вгрызаются в человеческий рассудок, впиваются в него когтями, внедряются всем своим существом. Ариманическое существо несет в себе нечто вроде мучительной тяги к пронизанию себя человеческим рассудком. Оно хотело бы соединиться с человеком, чтобы достичь рассудка.
...Ариманическое, вздымающееся из материального мира, есть нечто пробившееся сквозь животное царство, мучительно устремляющееся к человеку; оно хочет овладеть его рассудком, но отбрасывается назад в человеке его сверхчеловеческим существом, однако отпрянув, хотело бы захватить с собой человеческий рассудок. Ариманическое есть нечто такое, что все снова и снова пытается проникнуть в человека и удержать его при голом рассудке, не дать ему подняться до имагинации, инспирации, так как хотело бы удерживать человека при себе для утоления своего мучения."

В современном американском синематографе мной замечен персонаж, в котором это описание Р. Штейнера воплощается вплоть до мелочей..
Это Грегори Хаус из популярного сериала "Доктор Хаус". Не верите - смотрите сами.

Наша современная медицина ариманизировалась во многом благодаря тому, что в ней так много значения уделяется статистике: это лекарство действует так - в х% случаев, а это - в y% случаев, и т.д.
Как говорит персонаж Хауса:"Мы лечим болезни, а не людей".
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: urga от 15 Дек. 2009, 14:00:06
Поле битвы между высшим Я в человеке (пятым элементом) и ариманическим началом - эфирное тело. Последний враг (сегодня еще непобежденный) - смерть. В эфирном теле же важнее не его субстанциональность и структурность (ариманическое), а чувствование/всеведение (христово).
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: urga от 16 Дек. 2009, 00:36:46
«Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов  Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего…
Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? Как написано:
“За Тебя умерщвляют
нас всякий день,
считая нас за овец,
обреченных на заклание”
Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Архаи, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».
«Есть время разбрасывать камни, и есть время собирать их». Эта сентенция для оккультиста означает, что некогда человек отбросил от своей формы более примитивные царства природы (камни в том числе). Но наступит время, когда отброшенное надо будет вновь ассимилировать, довести до совершенства, подразумевающего обретение и этими малыми жизнями человечского бытия. Плутон в Водолее мы оцениваем и как ариманических духов смерти. Штейнер пишет о них:

Из лекции 23 окт. 1921 г., GA208:

"..ариманических существ можно назвать существами скорби. Ибо они стремятся к обретению человеческого облика, но не могут достигнутьего. Эти ариманические существа испытывают, в сущности, страшную скорбь. Они напоминают животное, которое смутно чувствовало бы в себе, что должно выпрямиться, должно стать человеком, и при этом в нем все разрывалось бы. Эту ужасную боль и чувствуют ариманические существа. И они могут блегчить ее, подступая к человеку и овладевая его рассудком. Рассудок остужает эту боль. Поэтому они вгрызаются в человеческий рассудок, впиваются в него когтями, внедряются всем своим существом. Ариманическое существо несет в себе нечто вроде мучительной тяги к пронизанию себя человеческим рассудком. Оно хотело бы соединиться с человеком, чтобы достичь рассудка.
...Ариманическое, вздымающееся из материального мира, есть нечто пробившееся сквозь животное царство, мучительно устремляющееся к человеку; оно хочет овладеть его рассудком, но отбрасывается назад в человеке его сверхчеловеческим существом, однако отпрянув, хотело бы захватить с собой человеческий рассудок. Ариманическое есть нечто такое, что все снова и снова пытается проникнуть в человека и удержать его при голом рассудке, не дать ему подняться до имагинации, инспирации, так как хотело бы удерживать человека при себе для утоления своего мучения."

Получается, что конечный замысел Солнечной системы подразумевает совершенство даже для этой категории духов. Как говорят алхимики, все элементы это недоразвившееся золото; потому и можно каждый элемент, например, свинец, превратить в золото – олицетворение Солнца. Также и индуистская концепция утверждает, в связи с доктриной перерождений души, что человеческая форма существования является самой благоприятной и единственной для того, чтобы достичь освобождения. 
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 16 Дек. 2009, 12:38:47
Получается, что конечный замысел Солнечной системы подразумевает совершенство даже для этой категории духов. Как говорят алхимики, все элементы это недоразвившееся золото; потому и можно каждый элемент, например, свинец, превратить в золото – олицетворение Солнца. Также и индуистская концепция утверждает, в связи с доктриной перерождений души, что человеческая форма существования является самой благоприятной и единственной для того, чтобы достичь освобождения.  

Из лекции 23 окт. 1921 г., GA 208.

"Единственное, что здесь возможно, - это внести понимание Христа в то, что поднималось начиная с эпохи Ренессанса. То, что переживает подъем в новое время как материалистическая наука, как индустриальная техника, имеет вполне ариманическую природу и, распространившись, могло бы приковать людей к Земле, если бы они не обрели понимание Христа. Тогда человек не смог бы подняться к бытию Юпитера. Когда же мы вносим понимание Христа, когда мы вносим новую духовную жизнь, вносим снова имагинацию, инспирацию, интуицию в то, что является всего лишь познанием внешнего мира, тогда мы несем искупление ариманическому существу. Как можно представить это искупление в образах, я с самых разных сторон изобразил в моих драмах-мистериях. Но если бы понимание человеком Христа, действительно одухотворенное понимание, свободое от теологии не смогло развиваться дальше, это было бы победой Аримана над человеком. Материалистическая наука, внешний индустриальный организм предадут человека земной смерти, то есть устроят совсем другой мир, в котором человек более или менее продолжал бы жить дальше, но наподобие окаменелости, используемой ариманическими существами, если понимание Христа духовно не пронижет современное материалистическое, механическое бытие.

    ...Только тогда, когда он [человек] действительно вспомнит о том, чем может стать для него подлинный Христов дар, соответствующее нынешней эпохе духопознание и духовное содержание, он отыщет путь к соблюдению равновесия между люциферическим и ариманическим. Он должен участвовать в этой битве, так сказать, вместе с ариманическим, иначе он попал бы под власть люциферического.  Но он не смеет, не бодрствуя, отдаваться потоку Аримана, иначе он впал бы в совершенно механический миропорядок..

... Из всего этого человека может вывести только его обращение всей душой к духопознанию, к тому, что снова и снова пронижет мир его представлений реальной духовностью так, что реальный дух охватит всего человека, а не только его голову. А охватывая всего человека, он сможет преодолеть также и ариманическое существо, тем самым принеся ему искупление. Совсем не нужно ничего говорить против ариманического существа.
     Не следует порицать то, что правомерно изживается в регистрировании, в составлении статутов и параграфов. Все это должно быть одухотворено."
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: happy от 16 Дек. 2009, 22:04:23
<...> Как говорят алхимики, все элементы это недоразвившееся золото; потому и можно каждый элемент, например, свинец, превратить в золото – олицетворение Солнца.
Дорогой urga, все ли надо превращать в золото? Даже из благородного научно-познавательного интереса этого делать не стоит.
Царь Мидас попробовал и вместо лиры Аполлона восславил то, что было попсой в его время. Аполлон этим опечалился и вытянул Мидасу его ухи, чтобы как-то отметить его музыкальный вкус на фоне тогдашнего человечества. Нам пока не известно о перевоплощениях Мидаса. Однако любопытна его дальнейшая эволюция. Не всякому же Аполлон выражает свое недоумение. На многих этот олимпиец даже внимания не потратит.
Позвольте обратить ваше внимание на то, что лишь находясь в обрамлении "недоразвитых до золота" металлов, наше светило является для нас именно тем, кем и чем оно является. Представьте, что планет вокруг Солнца нет - нет за их ненадобностью. Какова тогда была бы форма у физического тела человека? - она напоминала бы наше сердце. Сейчас же оно напоминает звездочку, поскольку планеты также в себе несут некий смысл - смысл для человека, в деятельности, в сознательности, в любви.

Христос также проявляет себя через планеты. Мы сейчас мало об этом знаем, поскольку не дозрели. Однако крохи того, что нам открывают себя, вызывая перетрясание всего существа, говорят, что человек Земли распят в Солнечной системе, а Земля же есть линза, где сфокусировано многое.
Многое, но не все. Вспомните упоминание о деянии Будды на Марсе, наложившее отпечаток на полуночный час странствия души. Интеллект человеческий через это деяние приблизился - его, правда, на лифте подвезли - к чему-то столь великому, что сам интеллект никогда бы не смог открыть.
Посему, позвольте другим планетам быть и обращаться вокруг Солнца. Обращаюсь к вам, как к "недозревшему Демиургу". ;D

<...>доктриной перерождений души, что человеческая форма существования является самой благоприятной и единственной для того, чтобы достичь освобождения.
Люди очень-очень далеки до задуманного и заложенного в них совершенства. По мере того, как мы востребуем наше возможное совершенство через наши желания и прилагаем искренние усилия для обретения дарованной нам возможности обрести совершенство, мы раскрываем в себе Христа. Другими словами, раскрываем смысл Солнечной системы как колыбели.
Когда созреем, человечество явно расслоится на людей, желающих обретения Христа, и людей, в сути своей спящих по отношению к своему же желанию. Сейчас человек спит по отношению к воле, а в будущем уже назревает патология сна в желаниях и профанации данной нам формы.
В 6-ой же эпохе появится эдакий Homo Lazy. Сколько таких прообразов сейчас среди жителей страны моего проживания... Сеятели лени, <ругательство>
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Алина от 16 Дек. 2009, 22:57:43
Только что закончила читать курс лекций Р Штейнера"Человек как единое звучание творящих мировых слов".Привожу последние предложения. " И только теперь, когда уже ничего не исправишь, наступило некоторое прозрение. Так же случилось и с высказыванным мной тогда замечанием о карциноме на теле цивилизации. Так  было прежде, так происходит и сейчас: люди попросту всё проспали. Но пора ведь и пробудиться. И антропософия содержит все необходимое для пробуждения человека нашей культуры!"
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: urga от 17 Дек. 2009, 01:11:22
<...> Как говорят алхимики, все элементы это недоразвившееся золото; потому и можно каждый элемент, например, свинец, превратить в золото – олицетворение Солнца.
Дорогой urga, все ли надо превращать в золото? Даже из благородного научно-познавательного интереса этого делать не стоит.
Это всего лишь алхимическая аллегория, в которой ничего не говорится о протяженности этого процесса во времени. Аллегория же избрала именно свинец (Сатурн) и золото (Солнце). Есть синтетический треугольник, который даже математически виден через число "3": Солнце-Земля-Сатурн. Астрономический его смысл известен даже в науке: будет время, когда Солнце расширится...

"Понимание человеком Христа, свободное от теологии"
Всё-таки одна из задач антропопсофских - суметь показать антропософию внутри Евангелий и Посланий. Я цитировал отрывок из Послания Павла римлянам, относящийся несколько не к теме об ариманическом, но к теме о Космосе Мудрости и Космосе Любви. Но частично он охватил и вопрос о взаимоотношениях царств Христа, Человека и Аримана.

Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: happy от 17 Дек. 2009, 07:25:06
Это всего лишь алхимическая аллегория, в которой ничего не говорится о протяженности этого процесса во времени. Аллегория же избрала именно свинец (Сатурн) и золото (Солнце). Есть синтетический треугольник, который даже математически виден через число "3": Солнце-Земля-Сатурн. Астрономический его смысл известен даже в науке: будет время, когда Солнце расширится... <.. время .>
Замечание о времени существенно. Время, выражающее становление - тогда оно "утекло" на "колесо маховика эволюции" во благо. Первый пифагоров треугольник, о котором идет речь, символизирует как эволюцию, так и "выдирание" из нее (когда время транжирится на недолжное так, что добрый плод успевает не вызреть).  
Что символизирует следующий пифагоров треугольник?
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: urga от 17 Дек. 2009, 23:59:04
Информация, заслуживающая внимания в теме об ариманическом: 15 выкуренных сигарет приводят к одной мутации. Банальное, но эффективное оружие аримана по превращению людей.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 23 Дек. 2009, 11:00:24
   Столетиями, или тысячелетиями подготовлялась ситуация, при которой власть над миром сосредотачивается в руках одного.
   
   В нашей повседневной жизни многие воздействия, вызванные деятельностью "группы технической поддержки" Аримана, остаются незамеченными для нас.

   Кстати, интеллект в большом почете у ариманических властей, для определения начального уровня интеллекта не нужно проходить тест на IQ. Если тебе приходится РАБотать  более 2 часов в день, чтобы обеспечить себя – ты РАБ. Простой критерий.

   Задача влияния на всех людей независимо от их вероисповедния, мировоззрения, национальной принадлежности и т.д. была успешно решена. В настоящее время люди добровольно и без принуждения вводят себе вещества и препараты, разработанные в лабораториях Аримана.
   Далее – пара примеров, затрагивающих  каждого.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 01 Янв. 2010, 17:04:35
Хлеб Аримана

Мы едим отравленный хлеб.
1) При традиционном приготовлении хлеба углеводы разлагаются до молочной кислоты, что в точности соответствует  обмену веществ в человеческом организме.
В хлебопечении с использованием дрожжей процесс разложения углеводов был направлен по другому пути, по пути спиртового брожения, чуждого человеческому организму.
Проблема заключается в том, что для нескольких поколений с раннего детства происходит перепрограммирование обменного процесса.

2) Последние 150 лет постоянно возрастает потребление сахара. А сахар – идеальная питательная среда для дрожжей. В результате мы имеем медицинскую проблему: грибковые заболевания, или микозы. Дрожжи энергично размножаются и крепнут, заселяют не только кишечник, но просачиваются в другие органы, например в легкие. Такие одичавшие дрожжи (например, Candida) не только продолжают вырабатывать спирт, но сивушные масла, низковалентные кислоты жирного ряда и многое другое, что не свойственно обмену веществ. Это отрицательно влияет на печень, ослабляет иммунную систему и даже воздействует на настроение.
Из кн. Отто Вольфа «Что мы едим?»

3) Выписка из действующего ГОСТ 171-81 ДРОЖЖИ ХЛЕБОПЕКАРНЫЕ ПРЕССОВАННЫЕ.

1.2 Для выработки дрожжей используется  следующее основное и вспомогательное сырье:
свекловичная меласса с pH среды 6,5 до 8,5 с массовой долей сахарозы не менее 43,0%, с массовой долей суммы сбраживаемых сахаров не менее 44,0% по ОСТ 18 – 395;
сульфат  аммония по ГОСТ 3769;
сульфат аммония технический, полученный при производстве сернистого ангидрила;
аммоний сернокислый очищенный по ГОСТ 10873;
аммоний гидроортофосфат марки А по НТД;
аммиак водный технический марки Б (для промышленности) по ГОСТ 9;
карбамид по ГОСТ 2081;
диаммоний фосфат технический (для пищевой промышленности) по ГОСТ 8515;
вода питьевая по ГОСТ 2874;
кислота ортофосфорная термическая по ГОСТ 10678;
калий углекислый технический (поташ) по ГОСТ 10690 первого сорта;
калий хлористый по ГОСТ 4568 марки К;
калий хлористый технический по НДТ;
магний сернокислый 7-водный по ГОСТ 4523;
магний хлористый технический (бишофит) по ГОСТ 7759;
эпсомит;
порошок магнезитовый каустический по ГОСТ 1216;
экстракт кукурузный сгущенный;
дестиобиотин ЦТД;
кислота серная техническая по ГОСТ 2184 (контактная улучшенная марок Аи Б) или аккумуляторная по ГОСТ 667;
мальц - экстракт;
солод пивоваренный ячменный;
сильвинит;
микроудобрение для сельского хозяйства южных районов СССР;
мел химически осажденный по ГОСТ 8253;
крахмал картофельный по ГОСТ 7699;
соль поваренная пищевая по ГОСТ 13830;
бельтинг хлопчатобумажный фильтровальный по ГОСТ 332;
пеногасители;
кислота олеиновая техническая (олеин) по ГОСТ 7580; марок Б14 и Б16;
кислота  олеиновая техническая (олеин) марки «О» или марки «ОМ»;
дистиллированные жирные кислоты подсолнечного и соевого масел;
масло хлопковое рафинированное по ГОСТ 11 28;
концентрат пекарский фосфатидный;
масло подсолнечное по ГОСТ 1129;
дезинфицирующие вещества:
известь хлорная по ГОСТ 1692;
известь строительная по ГОСТ 9179;
известь белильная (термостойкая);
натр едкий технический по ГОСТ 2263;
сода кальцинированная (техническая) по ГОСТ 5100;
формалин технический по ГОСТ 1625;
кислота молочная пищевая по ГОСТ 490;
кислота борная по ГОСТ 9656;
водорода перекись по ГОСТ 177;
фурацилин;
фуразолидон;
сульфонол НП-3;
катапин (бактерицидный);
моющее жидкое средство «Прогресс»;
калий марганцовокислый технический по ГОСТ 5777;
кислота соляная синтетическая техническая по ГОСТ 857;
кальция пантотенат по ФС 42 – 2530;
кальция пантотенат рацемический для животноводства по НТД;
кислота соляная техническая по НТД;
кислота соляная из хлористого водорода – ректификата марки Б по НТД.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: happy от 01 Янв. 2010, 19:52:53
Хлеб Аримана<...>
Хлеб, как конечная форма "оЗемления" (эманаций Солнца-Христа), привлекательная цель для Аримана. Ничто столь сильно не воплощает в себе Солнца свет как хлеб. Другими словами, хлеб материализует на Земле и для Земли то, что несет в себе Солнце.

Только человек способен делать хлеб. Животные не могут этого. То, что сотворяют животные, это продукты их физиологической деятельности. Хлеб же подразумевает алхимию, не физиологию. Когда человек забывает об этом, вместо приобщения к тому, на чем строится все в Солнечной системе, ему достается безвкусица профанации.

И Христов хлеб, и хлеб Аримана - оба материализуют эманации Солнца. Другое дело, на какие цели и каким образом эта материализованное и приобщенное Земле солнышко будет затем использоваться.

Христа ищущий свой хлеб насущный находит в смысле каждого прожитого дня, т.е. в смысле времени, проведенного в воплощенном бытии на Земле.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 08 Янв. 2010, 17:29:15
О хлебе.

4) Рожь.
Для славян особое значение имеет ржаной хлеб. Рожь - это наш основной злак. Гений языка указывает, подчеркивает важность этого злака: рожь (рус.), жито (укр.).
Поэтому не удивительно, что посевы ржи все сокращаются... В магазине проблематично купить ржаную муку.

Нонсенс: из семи злаков (рис, ячмень, пшено, рожь, овес, кукуруза, пшеница) в магазинах отсутствует только ржаная крупа..
 
Одна из причин: "Для производства дрожжевого хлеба и дрожжевой выпечки подходит только пшеница. Для ржи необходимо использование закваски." Удо Ренценбринк. "Семь злаков"
Часто люди пытаются приготовить в электрохлебопечке ржаной хлеб, он не получается, и так узнают о необходимости закваски. Прилагаемые к хлебопечкам рецепты ржаного хлеба просто не работают.

5) Мертвая мука.
Оказывается, может стать проблематичным приобрести свежесмолотую муку с мельницы. И вот почему:
«Свойства теста из пшеничной муки в результате хранения ее после помола также закономерно изменяются. Водопоглотительная способность муки, характеризуемая количеством воды, добавляемой к муке для получения теста нормальной консистенции, возрастает. Степень разжижения теста в процессе его замеса и брожения и его расплываемость в процессе расстойки и выпечки снижаются. Липкость теста также снижается. Упругость теста возрастает.
 В обычных условиях хранения пшеничная сортовая мука созревает в течение 45...60, а обойная 20...30 дней.»
 
То есть тесто на дрожжах любит мертвую, безжизненную муку. Какое это имеет значение для человека?

«Долгосрочные эксперименты на животных показали, что при кормлении мукой двухнедельной давности из цельносмолотого зерна или хлебом из такой муки животные в четвертом поколении, как правило, утрачивают жизнеспособность, тогда как у их собратьев, получавших такую же свежую муку или хлеб из нее, даже в четвертом поколении не наблюдалось никаких признаков вырождения.»
Отто Вольф «Что мы едим?»

То есть мука уже двухнедельной давности - мертвая, зато срок хранения муки "высшего сорта" - год...
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 09 Янв. 2010, 00:01:54
В романе Булгакова "Мастер и Маргарита" в 13 главе трижды упоминается литературный критик Ариман.
Интересно, был ли знаком М. Булгаков с антропософией? На сайте он вроде бы не упоминается в числе тех, кто воспринял антропософию.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: happy от 09 Янв. 2010, 00:51:29
В романе Булгакова "Мастер и Маргарита" в 13 главе трижды упоминается литературный критик Ариман.
Интересно, был ли знаком М. Булгаков с антропософией? На сайте он вроде бы не упоминается в числе тех, кто воспринял антропософию.
Свое Пятое Евангелие он написал. "Рукописи не горят" - эта фраза его романа обогатила русский язык. И много что еще, вышедшее из-под его многострадального пера, обогатило. Писал кровью своего сердца, потому и читаем.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 24 Янв. 2010, 17:52:43
Хлеб Аримана

6) Потребление дрожжевого хлеба приводит к алкоголизации населения.
Алкоголь же воздействует непосредственно на Я человека.
Не то, чтобы все становятся алкоголиками, но закладывается предрасположенность, привыкание к употреблению алкоголя.
В странах бывшего Союза дело усугубляется тем, что дрожжевой хлеб был(есть) лишь одним из целого комплекса средств по алкоголизации.
Например, введение кефира как детского продукта питания (до 40% молочной продукции перерабатывалось в кефир), исчезновение производства  безалкогольного кваса, и многое другое..

Алкогольный аспект дрожжевого хлеба достаточно освещен в лекциях профессора Жданова В.Г., их не сложно найти в интернете. Если вначале его лекционной деятельности он раздражал власти, то сейчас другая тактика - его игнорируют, не воспринимают всерьез "а, это тот самый Жданов? ха-ха".

7) Что происходит, когда дрожжевой хлеб применяется в таинстве Евхаристии? Происходит ли при этом освящение человека? Для меня это открытый вопрос..
Кстати, в одном из просмотренных мной видео с участием Жданова он рассказывает, что монахи на Афоне заинтересовались его лекционной деятельностью, и он прочитал на Афоне несколько лекций, в том числе о вреде  дрожжей.
Для меня это косвенное свидетельство того, что в настоящее время среди афонских монахов нет духовидцев, способных духовным зрением увидеть сущность дрожжевого хлеба.
Православная церковь, соблюдая традиции во всем, здесь не заметила подлога. Открываем книгу о монастырской кухне - и рецепты на дрожжах в ней представлены как старинные...

....

n..) 24 апреля 1996 года года было объявлено, что Saccharomyces cerevisiae (хлебопекарские дрожжи) стал первым эукариотическим организмом, чей геном (12 млн пар оснований) был полностью секвенирован. Секвенирование заняло 7 лет, и в нём принимали участие более 100 лабораторий.
 
Интересный факт, учитывая что возможности ариманической техподдержки значитально (лет 50 и более) опережают достижения современной науки и техники.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 16 Фев. 2010, 12:46:43
о счастье...

…мы видим, как ариманические силы вливаются в пятую послеатлантическую культурную эпоху..
..из-за-того, что с одной стороны вливаются ариманические силы, а с другой стороны – люциферические, [познавательное] стремление специализируется. В противном случае в пятой послеатлантической культуре выступили бы четыре великие вещи, которые пропитали бы в ощущениях вплоть до частностей все занятия, всякий труд, все созидание вплоть до возделывания почвы крестьянином. Это были бы четыре проблемы. Первая – проблема влечения, вторая – проблема рождения; третье,  что задано пятой послеатлантической эпохе, - это проблема смерти… А четвертая проблема – это проблема зла.

Если эти четыре проблемы действовали неравномерно распределенными среди культурного человечества пятого послеатлантического периода, то это было вызвано тем, что Ариман, с одной стороны, превратил проблему влечения в проблему счастья, а проблему рождения – в проблему чувственного бытия и этим вытеснил правильное разрешение проблемы; и опять таки, с другой стороны, тем, что Люцифер направлял склонности культуры, имеющей больше восточный оттенок, на проблему смерти и проблему зла.

..В послеатлантическую эпоху Ариман хочет непосредственно основать культуру счастья. Это значит выжать лимон и выбросить! Человеческие «Я» не смогли бы более воплощаться, если бы была основана культура одного только счастья. Счастье и добро, счастье и добродетель не являются понятиями, которые могут быть выданы одно за другое.
Тут мы заглядываем в глубокие тайны жизни. То, что оправданно служит основанию одной культуры, которая своими последствиями, разумеется, поведет к некоторому человеческому счастью, извращается так, что само счастье начинают выдвигать в качестве желанной цели...

Из лекции в Дорнахе, 24 сентября 1916 г., GA171
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 18 Фев. 2010, 15:16:24
"Новый метод посвящения создает сначала человеку органы; при этом мир праобразов удерживается и обращается на создание этих органов." 119

Известно также, что алкоголь разрушает эти органы.

Складываем 2+2-> и...

Дрожжевая колония, образующаяся в современном человеке, потребляющем продукты, содержащие дрожжи(хлеб, выпечка, квас, и т.д.) вырабатывает достаточное количество алкоголя, чтобы нейтрализовать все попытки развить имагинативные способности.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Сильвестр от 18 Фев. 2010, 23:37:01
"Новый метод посвящения создает сначала человеку органы; при этом мир праобразов удерживается и обращается на создание этих органов." 119

Известно также, что алкоголь разрушает эти органы.

Складываем 2+2-> и...

Дрожжевая колония, образующаяся в современном человеке, потребляющем продукты, содержащие дрожжи(хлеб, выпечка, квас, и т.д.) вырабатывает достаточное количество алкоголя, чтобы нейтрализовать все попытки развить имагинативные способности.
Вы преувеличиваете отрицательное значение дрожжевых продуктов. Вообще, у нормального человека в кишечнике естественным образом производится некоторое количество алкоголя, который необходим человеческому организму как консервант, сдерживающий процессы распада: недаром ткани хранят в спирте. Излишки алкоголя вредны, как и всякие излишки вообще. Стакан водки разрушает плоды духовной работы по крайней мере на месяц, но квасной хлеб и дрожжевые продукты тут, имхо, ни при чем.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 19 Фев. 2010, 16:20:27
Вы преувеличиваете отрицательное значение дрожжевых продуктов. Вообще, у нормального человека в кишечнике естественным образом производится некоторое количество алкоголя, который необходим человеческому организму как консервант, сдерживающий процессы распада: недаром ткани хранят в спирте. Излишки алкоголя вредны, как и всякие излишки вообще. Стакан водки разрушает плоды духовной работы по крайней мере на месяц, но квасной хлеб и дрожжевые продукты тут, имхо, ни при чем.

  Действительно, трипсин в человеческом кишечнике выделяет в необходимых количествах алкоголь и помещает белок в алкоголь.
  Действительно, «Излишки алкоголя вредны, как и всякие излишки вообще.»

  Я понимаю, что мысль о том, что хлеб, который мы едим – вреден для нас – очень странная.
   И очень странно также для России говорить о дозах алкоголя, меньших стакана, ведь в подсознание очень прочно вбито, что алкоголизм – национальная черта. (Любимая новогодняя история – «С легким паром»)

  Возможно, у вас создалось впечатление, что речь идет о совершенно незначительном количестве алкоголя, содержащемся,  например, в дрожжевом хлебе.
  Нет. Речь о том, что дрожжевая колония, которая в нас заносится, и пополняется с нашим обычным ежедневным рационом, при  соединении с сахаром (потребление которого постоянно растет) вызывает процессы брожения, и выделяется спирт.
  Является ли  этот спирт «излишним»?  Какое количество этого дрожжевого спирта выделяется, например, в сутки? И так ли уж он «ни при чем?»
   О том, что мы являемся носителями дрожжевых колоний, говорит, например, распространенность у женщин такого грибкового заболевания, как кандидоз (молочница).
  
   Примите во внимание, что воздействие на человеческий организм дрожжевой колонии начинается с самого нежного возраста, когда физический организм только формируется, не то, что зачатки душевно-духовных органов…
  
   Рассмотрим на примере кефира, насколько обманчивым может быть общепринятое представление...
   В начале 60-х во всех городах-миллионниках в Союзе была внедрена программа детского кефира. (Из одного видео с участием Жданова В.Г.)
   Тезис: кефир-безалкогольный продукт.
   Содержание алкоголя в кефире – допускается до 0,5%.
   4 часа постояли бутылочки на подоконнике (на молочной кухне), начался процесс брожения – возрастает до 1,5%, мамочки пришли, забрали.
   В желудке ребенка – до 3 %.
   Норма потребления в соответствии с этой программой – 600 г в день. (три такие маленькие бутылочки).
  Считаем: 3 % алкоголя –это 18 г. чистого спирта, или 60 г. водки. Для младенцев!

  Можно «преувеличивать» отрицательное значение как дрожжевых продуктов, так и прививок, и ГМО, и телевидения (ариманический суррогат иммагинации).
  
  Постарайтесь непредвзято подойти к этому вопросу.

P.s. Вы пишете: «квасной хлеб и дрожжевые продукты – ни при чем».
В квасном хлебе – процесс сквашивания муки, в дрожжевом хлебе – процесс брожения дрожжей.

P.p.s Вопрос о дрожжевом хлебе был задан Дитеру Хорнеману, священнику Общины христиан. Он ответил, что Штейнер рекомендовал не употреблять дрожжевой хлеб в пищу. Но подробнее этот вопрос Д. Хорнеман не исследовал.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Ольга от 19 Фев. 2010, 17:54:30
Hotela tolko otmetit, cto "дрожжевые колонии" prezde vsego razvivautsia ot upotreblenia antibiotikov (a takze peresysennyh v konservanty "produktov pitania"), kotorye ubivaut takze normalnuju zdorovuju mikrofloru kishecnika. Konecno, hleb na drozzah mozet etot proces podderzyvat, sahar - toze. No, cto kasaetsia kefira, to on soderzyt molocno-kislye bakterii (Lactobacilus..), kotorye kak raz prepiatstvujut razvitiu drozzevyh gribkov i pomogaut pri disbakteroze. Kefir - eto naturalnoe lekarstvo pri kandidozah.
Cto kasaetsia arimaniceskih projavlenij - to cto kak ne sovremennye lekarstva (antibiotiki v tom cisle), a takze sposoby ih primenenia - otrazaut ego lico. Oni, po-moemu gorazdo opasnee v etom smysle cem drozzevoj hleb, kototyj lucse konecno est umerenno ili, ese lucse, - zamenit hlebom sdelanym na naturalnoj zakvaske.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 19 Фев. 2010, 18:49:16
Hotela tolko otmetit, cto "дрожжевые колонии" prezde vsego razvivautsia ot upotreblenia antibiotikov (a takze peresysennyh v konservanty "produktov pitania"), kotorye ubivaut takze normalnuju zdorovuju mikrofloru kishecnika. Konecno, hleb na drozzah mozet etot proces podderzyvat, sahar - toze. No, cto kasaetsia kefira, to on soderzyt molocno-kislye bakterii (Lactobacilus..), kotorye kak raz prepiatstvujut razvitiu drozzevyh gribkov i pomogaut pri disbakteroze. Kefir - eto naturalnoe lekarstvo pri kandidozah.
Cto kasaetsia arimaniceskih projavlenij - to cto kak ne sovremennye lekarstva (antibiotiki v tom cisle), a takze sposoby ih primenenia - otrazaut ego lico. Oni, po-moemu gorazdo opasnee v etom smysle cem drozzevoj hleb, kototyj lucse konecno est umerenno ili, ese lucse, - zamenit hlebom sdelanym na naturalnoj zakvaske.

На счет лекарств полностью с вами согласен.

По-поводу кефира... я все-таки различаю кислое молоко(кисляк, простоквашу), и кефир.
Простокваша - натуральный продукт, процесс сквашивания - подобный, как у кислой капусты, хлебной закваски.
Здесь нет спиртового брожения. И спирта.
Правда, сейчас продают молоко такого качества, что не всегда получается из него получить простоквашу.

А вот что о кефире пишут в википедии:
"Кефир — кисломолочный напиток, пришедший с Кавказа, получаемый из цельного или обезжиренного коровьего молока путём кисломолочного и спиртового брожения с применением кефирных «грибков» — симбиоза нескольких видов микроорганизмов: молочнокислых стрептококков и палочек, уксуснокислых бактерий и дрожжей (всего около двух десятков[1]). Однородный, белого цвета, возможно небольшое выделение углекислоты.

Кефир отличается от других кисломолочных продуктов уникальным набором бактерий и грибков, входящих в его состав. Его разделяют на однодневный, двухдневный и трёхдневный[2]. Классификация отражает определённые качества кефира: его кислотность, степень накопления углекислоты и спирта, а также степень набухания белков.

Процент этилового спирта доходит до 0,07 % (по устаревшей технологии с применением сычужных ферментов могли быть десятые доли процента)[3] в однодневном и до 0,88 % (БМЭ) в трёхдневном."

Как видите, здесь много чего намешано..
И вполне виден почерк Аримана.

P.s Вы не пробовали сами выпекать домашний хлеб на закваске?
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Ольга от 19 Фев. 2010, 20:42:35
Alrock, blagodaria Vam, stala specjalistom ot imenno kefira  (_reader) http://www.elinahealthandbeauty.com/All_about_milk.htm#КЕФИР

Interesno, cto c odnoj storony kefir javlaetsia odnim iz samyh poleznyh kislo-molocnyh produktov, primeniaemyh v slucae zabolevanij zeludocno-kisecnogo trakta (i ne tolko), a c drugoj - samym "opasnym" - c tocki zrenia alkohola i procesov brozenia. T.e. ne vsegda i ne dla vseh on horosh, poetomu primeniat ego, dumaju, lucse vsego kak lekarstvo (takze profilakticeski). I kak kazdoe lekarstvo on mozet prinosit polzu ili vredit' v zavisimosti ot togo kto, kogda i v kakom kolicestve ego upotreblaet. Navernoe tak.

Legendy o kefire podtwierzadaut ego neobycnost i celebnost, osobenno te cto sviazany c prorokom Muhammedom.

Cto kasaetsia domashnego pecenia chleba, neskolko raz ja probovala pec chleb na zakvaske, no ne vsegda zakvaska pod rukoj...
Znaju, cto v Christianskoj Obshinie est' ocen' horoshyj recept na chleb z solju i medom (?), kotoryj pecetsa neskolko dniej. Mozet kto-nibud znaet tocnyj recept?

Voobse proces prigotovlenia kak pishi, tak i lekarstvennyh preparatov igraet ocen bolsuju rol'.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 19 Фев. 2010, 21:11:00
Ольга, рецепт "медово-солевого хлеба" был напечатан в календаре Марии Тун "Посевные дни" за 2008 г.

Я его немного переработал в вариант с использованием стартера по привычной мне технологии, получается медово-солевой хлеб.

Перешлю Вам в течении недели рецепт.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Mari от 19 Фев. 2010, 21:23:48
«Подумайте о том, что в Веймаре, по которому странствовал Гёте – а также в других местах, по которым он странствовал – не существовало вокруг никаких телеграфных проводов, воздух не был заполнен телеграфными линиями и телеграфными проводами. Подумайте о том, настолько тонкими являются инструменты, в которых сосредотачивается воздействие электричества. Но человек окружён такими приборами. У людей там, в Америке возникает предчувствие того, что всё это оказывает влияние на физического человека, когда его со всех сторон окружают электрические провода и тому подобное. Гёте ходил по миру, не имея в своём теле индуктивных потоков. Сегодня можно пойти куда-то далеко, но невозможно пойти настолько далеко, чтобы убежать от электрических проводов. Всё это непрерывно излучает на нас потоки индукции. Гёте не находился под влиянием этих потоков. Всё это отбирает у человечества физическое тело, делает физическое тело таким, что душа не может вступить в него. Мы должны чётко осознать следующее: в те времена, когда не существовало электрических потоков (течений) и воздух не был наполнен электрическими проводами, быть человеком было легче. Ибо тогда не существовало этого непрерывного ариманического влияния, которые отбирают тело у человека, даже когда он бодрствует. Тогда не существовало и необходимости так сильно напрячься, чтобы достигнуть Духа. Ибо лишь когда мы погружаемся (вступаем) в себя, мы приходим к Духу. Поэтому сегодня необходимо применять куда большую духовную энергию, чтобы вообще оставаться человеком, чем ещё сто лет назад.
Мне вовсе не приходит в голову быть реакционером и говорить примерно следующее: Долой весь этот хлам, все эти достижения современной культуры! Этого намерения нет. Но современный человек нуждается в том, чтобы непосредственно направить взор на Дух, даваемый ему Духовной Наукой, дабы благодаря этому сильному переживанию он стал сильным по отношению к тем силам, которые исходят из современной культуры и стараются затвердить наше физическое тело, чтобы забрать его. Иначе дело придёт к тому, что люди потеряют нити в развитии человечества.» «Человек хочет постепенно перестать мыслить, так как это становится неприятным. Мышление становится неприятным. И если те внешние вещи, внешнее культурное развитие, будут продолжаться в дальнейшем и в развитие не проникнет сильный внутренний дух, то случится так, что все люди станут странствующими мечтателями. Всё это сказано вполне серьёзно, человечество на самом деле стоит перед этим. И именно этому можно воспрепятствовать, если мы действительно энергично и смело займемся Духовным Миром, как того хочет и может Духовная Наука. Сегодня все ещё существует возможность, чтобы человечество вооружилось настолько сильным образом, чтобы придти в состояние внутренней активности».Р.Штайнер, лекция 11 июля 1923г.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Сильвестр от 19 Фев. 2010, 22:11:33
Hotela tolko otmetit, cto "дрожжевые колонии" prezde vsego razvivautsia ot upotreblenia antibiotikov (a takze peresysennyh v konservanty "produktov pitania"), kotorye ubivaut takze normalnuju zdorovuju mikrofloru kishecnika. Konecno, hleb na drozzah mozet etot proces podderzyvat, sahar - toze. No, cto kasaetsia kefira, to on soderzyt molocno-kislye bakterii (Lactobacilus..), kotorye kak raz prepiatstvujut razvitiu drozzevyh gribkov i pomogaut pri disbakteroze. Kefir - eto naturalnoe lekarstvo pri kandidozah.
Cto kasaetsia arimaniceskih projavlenij - to cto kak ne sovremennye lekarstva (antibiotiki v tom cisle), a takze sposoby ih primenenia - otrazaut ego lico. Oni, po-moemu gorazdo opasnee v etom smysle cem drozzevoj hleb, kototyj lucse konecno est umerenno ili, ese lucse, - zamenit hlebom sdelanym na naturalnoj zakvaske.

На счет лекарств полностью с вами согласен.

По-поводу кефира... я все-таки различаю кислое молоко(кисляк, простоквашу), и кефир.
Простокваша - натуральный продукт, процесс сквашивания - подобный, как у кислой капусты, хлебной закваски.
Здесь нет спиртового брожения. И спирта.
Правда, сейчас продают молоко такого качества, что не всегда получается из него получить простоквашу.

А вот что о кефире пишут в википедии:
"Кефир — кисломолочный напиток, пришедший с Кавказа, получаемый из цельного или обезжиренного коровьего молока путём кисломолочного и спиртового брожения с применением кефирных «грибков» — симбиоза нескольких видов микроорганизмов: молочнокислых стрептококков и палочек, уксуснокислых бактерий и дрожжей (всего около двух десятков[1]). Однородный, белого цвета, возможно небольшое выделение углекислоты.

Кефир отличается от других кисломолочных продуктов уникальным набором бактерий и грибков, входящих в его состав. Его разделяют на однодневный, двухдневный и трёхдневный[2]. Классификация отражает определённые качества кефира: его кислотность, степень накопления углекислоты и спирта, а также степень набухания белков.

Процент этилового спирта доходит до 0,07 % (по устаревшей технологии с применением сычужных ферментов могли быть десятые доли процента)[3] в однодневном и до 0,88 % (БМЭ) в трёхдневном."

Как видите, здесь много чего намешано..
И вполне виден почерк Аримана.

P.s Вы не пробовали сами выпекать домашний хлеб на закваске?
Дорогой Альрок, Вы отцеживаете комара и заглатываете верблюда. Да разве дрожжевой хлеб сейчас представляет собой опасность? Что бы там не говорил уважаемый и давно знакомый г.Хорнеман? Опасность первоочередную представляют генно-модифицированные продукты, которые нам помаленьку скармливают, ибо наша дурацкая законодательная база, в отличие от европейской, не предусматривает серьезных санкций за отсутствие на упаковке указаний об их наличии и процентном соотношении.
Опасны и лекарства, и вредные добавки в хлебе, пищевые красители, консерванты итп. В городах нет нормальной, здоровой воды. А дрожжевой хлеб - чепуха! Известно, что алкоголь заменяет отчасти "я" сознание для тех, кому его недостает. Через мистерии Диониса проходили в свое время греки, теперь - славяне. Но в больших дозах алкоголь просто убивает человека. Итак дело не в качестве, а в количестве.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 20 Фев. 2010, 19:55:00
Дорогой Альрок, Вы отцеживаете комара и заглатываете верблюда. Да разве дрожжевой хлеб сейчас представляет собой опасность? Что бы там не говорил уважаемый и давно знакомый г.Хорнеман? Опасность первоочередную представляют генно-модифицированные продукты, которые нам помаленьку скармливают, ибо наша дурацкая законодательная база, в отличие от европейской, не предусматривает серьезных санкций за отсутствие на упаковке указаний об их наличии и процентном соотношении.
Опасны и лекарства, и вредные добавки в хлебе, пищевые красители, консерванты итп. В городах нет нормальной, здоровой воды. А дрожжевой хлеб - чепуха! Известно, что алкоголь заменяет отчасти "я" сознание для тех, кому его недостает. Через мистерии Диониса проходили в свое время греки, теперь - славяне. Но в больших дозах алкоголь просто убивает человека. Итак дело не в качестве, а в количестве.

Есть опасности явные и скрытые. Неизвестно, какие хуже. Арбуз без косточек, или булочка к чаю...

Может, у Вас или у Ваших близких интерес в булочной, или пекарне? Признавайтесь? А то, с чего бы Вам так дрожжи защищать, ума не приложу.  :)

Почему зерно, хлеб так важны для человека?
"Для человека, который выражает свою сущность Я в силе выпрямления, злак является основным продуктом питания. То, что скрыто действует внутри человека как Я, злаковое растение берет снаружи, из света..." из "Семь злаков" У.Реценбринка.
Вопрос хлеба ВАЖЕН.

Подведем некоторые итоги:

1. Наш повседневный магазинный дрожжевой хлеб НЕ является хлебом, потому что в нем процесс разложения углеводов идет по совсем другому пути. Последствия для человека НЕ ИЗВЕСТНЫ.

2. Если кормить дрожжевым хлебом животных, они в четвертом поколении как правило утрачивают жизнеспособность.

3. Вы говорите: "дело не в качестве, а в количестве."
г. Ганеман, основатель гомеопатии, показал, что дело как раз не в количестве. При более высокой потенции дольше время действия препарата.

В случае спиртового брожения внутри человека значение имеет не количество выделяемого алкоголя, а длительность времени воздействия - вся жизнь. С самого младенчества.

4. Проводились опыты с помещением пораженных раком органов в дрожжевую среду. Наблюдался рост ракового образования (за неделю - в два раза, если не ошибаюсь), и это - вне организма!
Поэтому онкобольные, потребляя магазинный хлеб, добивают себя. А если некоторые врачи советуют им исключать хлеб из рациона - то  и не нужно называть дрожжи "безвредными".

5. Гост по производству дрожжей - если это не алхимия, то что? - как этот "коктейль Молотова"  воздействует на эфирное человека, на зачатки эфирных органов - НЕИЗВЕСТНО.

Опровержением моей гипотезы о роли дрожжевого хлеба на пути духовного ученичества, было бы ваше свидетельство о том, что вам известны люди, регулярно потребляющие дрожжевой хлеб, и не смотря на это достигшие иммагинации.

P.S. Странно, что вы отмахнулись от мнения Штейнера по этому вопросу в пересказе Хорнемана.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Сильвестр от 21 Фев. 2010, 03:49:46
Дорогой Альрок, Вы отцеживаете комара и заглатываете верблюда. Да разве дрожжевой хлеб сейчас представляет собой опасность? Что бы там не говорил уважаемый и давно знакомый г.Хорнеман? Опасность первоочередную представляют генно-модифицированные продукты, которые нам помаленьку скармливают, ибо наша дурацкая законодательная база, в отличие от европейской, не предусматривает серьезных санкций за отсутствие на упаковке указаний об их наличии и процентном соотношении.
Опасны и лекарства, и вредные добавки в хлебе, пищевые красители, консерванты итп. В городах нет нормальной, здоровой воды. А дрожжевой хлеб - чепуха! Известно, что алкоголь заменяет отчасти "я" сознание для тех, кому его недостает. Через мистерии Диониса проходили в свое время греки, теперь - славяне. Но в больших дозах алкоголь просто убивает человека. Итак дело не в качестве, а в количестве.

Есть опасности явные и скрытые. Неизвестно, какие хуже. Арбуз без косточек, или булочка к чаю...

Может, у Вас или у Ваших близких интерес в булочной, или пекарне? Признавайтесь? А то, с чего бы Вам так дрожжи защищать, ума не приложу.  :)

Почему зерно, хлеб так важны для человека?
"Для человека, который выражает свою сущность Я в силе выпрямления, злак является основным продуктом питания. То, что скрыто действует внутри человека как Я, злаковое растение берет снаружи, из света..." из "Семь злаков" У.Реценбринка.
Вопрос хлеба ВАЖЕН.

Подведем некоторые итоги:

1. Наш повседневный магазинный дрожжевой хлеб НЕ является хлебом, потому что в нем процесс разложения углеводов идет по совсем другому пути. Последствия для человека НЕ ИЗВЕСТНЫ.

2. Если кормить дрожжевым хлебом животных, они в четвертом поколении как правило утрачивают жизнеспособность.

3. Вы говорите: "дело не в качестве, а в количестве."
г. Ганеман, основатель гомеопатии, показал, что дело как раз не в количестве. При более высокой потенции дольше время действия препарата.

В случае спиртового брожения внутри человека значение имеет не количество выделяемого алкоголя, а длительность времени воздействия - вся жизнь. С самого младенчества.

4. Проводились опыты с помещением пораженных раком органов в дрожжевую среду. Наблюдался рост ракового образования (за неделю - в два раза, если не ошибаюсь), и это - вне организма!
Поэтому онкобольные, потребляя магазинный хлеб, добивают себя. А если некоторые врачи советуют им исключать хлеб из рациона - то  и не нужно называть дрожжи "безвредными".

5. Гост по производству дрожжей - если это не алхимия, то что? - как этот "коктейль Молотова"  воздействует на эфирное человека, на зачатки эфирных органов - НЕИЗВЕСТНО.

Опровержением моей гипотезы о роли дрожжевого хлеба на пути духовного ученичества, было бы ваше свидетельство о том, что вам известны люди, регулярно потребляющие дрожжевой хлеб, и не смотря на это достигшие иммагинации.

P.S. Странно, что вы отмахнулись от мнения Штейнера по этому вопросу в пересказе Хорнемана.
Буду Вам признателен, если Вы приведете конкретную цитату Р.Штейнера на тему дрожжевого хлеба.
Ни я, ни моя семья специально выпечкой хлеба не занималась, хотя случалось для себя печь в русской печи в деревне, куда хлеб не завозили.. Дрожжевой хлеб используется на протяжении тысячелетий и никакого заметного вреда не приносил.
Мне известны люди, у которых были имагинации, несмотря на то, что всю жизнь они употребляли обычный т.е. замешанный на дрожжах хлеб.
В настоящее время есть куда более вредные и опасные продукты, употребление которых настойчиво внедряется в обиход. Так что Вы, повторяю, отцеживаете КОМАРА.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Ольга от 21 Фев. 2010, 13:15:47
Po-moemu, vse zavisit od togo na kakom urovne i s kakoj tocki zrenia my rassmatrivaem etot vopros. Dumaju, cto vy oba pravy. Esli smotret globalno - konecno arimaniceskih projavlenij bolse cem dostatocno i chleb tut sovsem ne pricem. Kak zametil Silvestr - geneticeskie modifikacje, konservanty i drugie ne sjedobnye komponenty v tom cto my (daze i ne znaja togo) inogda ili casto upotreblaem - eto odno. Chleb v etom spiske eto tolko kapla v okeane, a i droozze po sravneniu s ostalnoj chimiej v chlebe, eto "cvetocki". Vopros, zacem ludiam travit' sebia? Kakova cel? I zdes my dohodim do priciny (dengi itp.) i togo kto za etim stoit.

Esli ze podhodim k etoj ze probleme z tocki zrenia individualnogo soznatelnogo celoveka - antroposofa naprimer, togda, esli u nego est vozmoznosti, on mozet, ispolzuja svoi glubokie znania po kasajusejsia teme, konecno prodvigatsia k idealu, pomogaja pri etom drugim. I vypecka chleba, bez drozzej konecno i c lubovju, a takze drugie naturalnye ekologiceski vyrashennye i prigotovlennye opiat ze c lubovju produkty - eto to, k cemu my dolzny stremitsia.

Snachala smotrim globalno, a potom cto neobhodimo v pervuju ocered izmenit = pomoc'. Sebe, drugim, planete (mozno i v obratnom poriadke, vse vzaimosviazano)....

I, kak mne kazetsia, o samom glavnom napisala Mari - esli my vozmem duchovnuju nauku na vooruzenie, eto budet posilnej vseh drozzej (kuda im do nas, etim palockam :) i drugih arimaniceskih projavlenij v nasej zyzni.

Konecno ze znania otn.togo cto my edim pomogaut.
Alrock, zdu ot vas recept.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Mari от 21 Фев. 2010, 16:44:31
Полностью согласна с Ольгой. «Ведь вам известно, что все входящее в человека через уста проникает внутрь тела и телом же вон удаляется. Но из уст исходящее приходит из сердца, и это есть то, что может человека унизить» (МФ 15:15). Мы знаем, что всегда на Земле присутствуют Великие посвященные, по крайней мере семь человек, пять на Западе, два на Востоке, кроме того, есть посвященные своего народа, которые сохраняют свой народ. Конечно, если есть возможность, следует избегать вредного, но электричество, радиоактивность, загрязненность атмосферы и природы – никуда не денешься. Это только начало, дальше будет еще хуже, будут целенаправленно воздействовать на человека не только средствами массовой информации, но и генной инженерией, чуть ли не прививками, чтобы человек не мыслил, забыл о духовном мире. Поэтому так важно укреплять свое Я, свою индивидуальность. Святой Дух называют целителем, Он укрепляет наше сущностное ядро, делает нас духовно-душевно здоровыми людьми, дарует нам истинное бессмертие. Поэтому так важно найти источник Святого Духа в современности.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 21 Фев. 2010, 17:46:31
Буду Вам признателен, если Вы приведете конкретную цитату Р.Штейнера на тему дрожжевого хлеба.

Конкретной цитаты у меня нет, Хорнемана не было возможности подробно допрашивать уставшего после лекции, но для Общины христиан у Штейнера есть указания, не вошедшие в тома GA.

Цитировать
Дрожжевой хлеб используется на протяжении тысячелетий и никакого заметного вреда не приносил.   ...обычный т.е. замешанный на дрожжах хлеб...

Сильвестр, это недоразумение несложно разрешить. Дрожжи в хлебопечении стали применяться сравнительно недавно. Еще во времена Штейнера дрожжевая выпечка была совсем не столь распространенной, как теперь..
Просмотрите, главы книги О. Вольфа «Что мы едим?»:
Хлеб наш насущный,
Хлебопечение - прообраз земной человеческой деятельности ,
Проблемы хлебопечения с применением дрожжей.

Вот, например:
«Интересно в этой связи, что немецкое слово, обозначающее дрожжи (Hefe), существовало уже в древневерхненемецком (hevo), т.е. в IX веке, и обозначало "средство поднятия". Но при этом наверняка имелась в виду опара! "Неио" никак не могло быть тождественно современным дрожжам: ведь только после 1854г. Пастер занялся исследованием спиртового брожения и открыл, что для этого процесса необходимы микроорганизмы, которые посредством образования газа (углекислоты) "поднимают" жидкость*./*Русское слово "дрожжи" ("дрожди", "дрозжи"; от глагола дрожать) также первоначально обозначало опару, или закваску. - Прим. перев./ Вот для этих-то изолированных и постоянно умножающихся микроорганизмов и стали использовать укоренившееся в хлебопечении еще в средние века слово "Hefe" ("дрожжи"). Лишь много позже эти микроорганизмы были классифицированы и причислены к сборной группе одноклеточных грибов различных классов, разновидностью которых и являются собственно дрожжи. Еще позднее сами дрожжи были подразделены на группы и подгруппы. Так, например, в пивоварении различают дрожжи верхнего и нижнего брожения; именно из пивных дрожжей были выделены и стали изготовляться промышленным способом "пекарные дрожжи".

Т.е. исконно хлеб изготавливался на закваске, в случае с хлебом мы наблюдаем искусную работу Аримана: произошла подмена технологии с заимствованием старых терминов.

Цитировать
Мне известны люди, у которых были имагинации, несмотря на то, что всю жизнь они употребляли обычный т.е. замешанный на дрожжах хлеб.
Принимаю Ваше свидетельство к сведению (и замечательно, что такие люди есть!), но Вы понимаете, что люди имеют различные врожденные способности к духоведению, что для одного досадное недоразумение, то для другого непреодолимое препятствие. Для одного – кочка на пути, для другого – гора.

Не хлеб питает наше естество -
Но Слово Вечное, Жизнь, Дух - внутри него.
Ангелус Силезиус (1624-1677)

В дрожжевом хлебе обитает совсем другой "дух"..
      Важно это, или нет - решайте сами.

P.s. КОМАР увеличивается в размерах, теряет очертания, моргает огромными глазами и говорит голосом Лисы из мультфильма "Жихарка": -А я вовсе и не комар, и не комар...
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 24 Фев. 2010, 11:59:30
Сегодня слышал по радио сообщение: "американские ученые" обнаружили закономерность: алкоголики в детстве едят много сладкого.
Собственно, что и требовалось доказать...
 
Не собщается, догадались ли ученые о причине такой закономерности.
Может, в интернете что-то об этом "открытии" есть..

Уважаемые родители! Повода для беспокойства нет!
Пока Минздрав не начнет размещать на батонах предостерегающие надписи, вашим детям ничто не угрожает!
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Ольга от 24 Фев. 2010, 14:59:49
Kak mne kazetsia, zdes est dwa momenta. S odnoj storony - znanie, cto polezno, a cto net i eto, konecno, prekrasno. Sovsem drugoj vesiju est zapugivanie i sviazannyj s nim strach. A  eto tolko arimanu i nuzno. V proslom godu ja byla na mezdunarodnoj onkologiceskoj konferencji, gde govorilos o rake takze kak o bolezni nashego vremeni. I odnim iz elementov charakterizujusich "nasze vremia", eto, krome vsego procego, postojannoe zapugivanie ludej v sredstvah massovoj informacji (vziat hot'by poslednij primer co svinnym grippom i sviazannoj s nim vakcynacyej).

Vazno najti zdes seredinu.

Toze kasaetsia tak nazyvaemogo zdorovogo pitania, kotoroe, poniatno, ocen vazno i horosho sledovat ego "principam" (hotia oni byvaut raznye i meniautsia, no ne ob etom rec'). No, esli kto-to sliskom uz posviasiaet sebia etoj teme,a inogda eto byvaet daze v sposob fanaticeskij, to nikakoe zdorovoe pitane ne pomozet etomu celoveku byt zdorovym.

Cto kasaetsia lubvi k sladostiam v detstve, konecno moznoby predpolozyt (i vozmozno cto tak ono i est'), cto eto sviazano c disbakteriozom, o kot.my ranse besedovali (kak sledstvie prim.antiobiotikov i drugoj chimii, a takze, chleba na drozzach - drozzy 'hotiat' sladkogo), no  opiat ze eto, po-moemu, tolko "odna storona medali". Ja by v dannom slucae  - sviazi lubvi k sladostiam v detstve i alkogolu pozdnee - usmatrivala pricinu  v emocionalnyh problemach i sklonnostiach pri etom iskat' uspokoenia v konfetke, a potom v butylke.

Ja proshu prosenia cto ne pishu cirilicej , t.k. na dannyj moment eto dla menia ocen ne udobno i zanimaet ocen mnogo vremeni. Poetomu nahodias mezdu vyborom pisat kak eto delaju sejcas ili ne pisat -cirilicej- voobse, vybiraju pervoe. Konecno mozno po raznomu k etomu podojti, na dannyj moment ja podhozu tak.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Mari от 24 Фев. 2010, 21:04:53
«Силой Моей Сущности они будут изгонять демонов, говорить новыми языками , они будут брать змей и пить яды, которые им дадут, но это не повредит им»(МК 16:19).
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 24 Фев. 2010, 21:53:42
Kak mne kazetsia, zdes est dwa momenta. S odnoj storony - znanie, cto polezno, a cto net i eto, konecno, prekrasno. Sovsem drugoj vesiju est zapugivanie i sviazannyj s nim strach. A  eto tolko arimanu i nuzno. V proslom godu ja byla na mezdunarodnoj onkologiceskoj konferencji, gde govorilos o rake takze kak o bolezni nashego vremeni. I odnim iz elementov charakterizujusich "nasze vremia", eto, krome vsego procego, postojannoe zapugivanie ludej v sredstvah massovoj informacji (vziat hot'by poslednij primer co svinnym grippom i sviazannoj s nim vakcynacyej).
Как Вы считаете, нужно проводить вакцинацию от свинного гриппа, или нет?

Цитировать
Toze kasaetsia tak nazyvaemogo zdorovogo pitania, kotoroe, poniatno, ocen vazno i horosho sledovat ego "principam" (hotia oni byvaut raznye i meniautsia, no ne ob etom rec'). No, esli kto-to sliskom uz posviasiaet sebia etoj teme,a inogda eto byvaet daze v sposob fanaticeskij, to nikakoe zdorovoe pitane ne pomozet etomu celoveku byt zdorovym.

Прежде всего я хотел, чтобы вопрос о хлебе прозвучал, был поднят, потому что он замалчивается.

Цитировать
Ja by v dannom slucae  - sviazi lubvi k sladostiam v detstve i alkogolu pozdnee - usmatrivala pricinu  v emocionalnyh problemach i sklonnostiach pri etom iskat' uspokoenia v konfetke, a potom v butylke.

Может быть и так.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Ольга от 24 Фев. 2010, 22:58:13
«Силой Моей Сущности они будут изгонять демонов, говорить новыми языками , они будут брать змей и пить яды, которые им дадут, но это не повредит им»(МК 16:19).
Da.

Как Вы считаете, нужно проводить вакцинацию от свинного гриппа, или нет?

Net. (no mogut byt isklucenia - pust' eto budut individualnye resenia v individualnyh slucajah. Mozet sliskom idealisticno?)


Прежде всего я хотел, чтобы вопрос о хлебе прозвучал, был поднят, потому что он замалчивается.

Konecno.
:)

Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 25 Фев. 2010, 00:29:47
«Силой Моей Сущности они будут изгонять демонов, говорить новыми языками , они будут брать змей и пить яды, которые им дадут, но это не повредит им»(МК 16:19).

Иисус сказал ему в ответ: сказано: "не искушай Господа Бога твоего". (Лук. 4,4)
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Sergei от 25 Фев. 2010, 19:26:35
Интересно, почему в этой теме не вспоминают картофель и томаты. У них те же самые ариманические проявления.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Mari от 25 Фев. 2010, 21:04:03
« Пребудьте во Мне, и Я  в вас» (ИН 15:4), Христос в нас, но подсознательно, когда не только воспринимаем эту мысль как внешнюю, но действительно видим в себе Христа, осуществляем призыв апостола Павла - « Не я, но Христос во мне», тогда в нас действенной становится Сила Его Сущности «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (ИН 14:12). Когда же мы надеемся на помощь Господа извне – приди и спаси нас, грешных и несчастных – тогда мы искушаем Господа, ибо Он дал нам Силу познания Истины – Святого Духа, а мы по своей воле пренебрегаем стяжанием Духа, не накапливаем Его в себе. « Кто же тогда вообще сможет найти спасение? Тогда Иисус взглянул вверх и сказал: человеческому это невозможно, но Божественному в вас возможно все» (МФ 19:25). «Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными» (Ин 8:32). «Силой Моей Сущности они будут изгонять демонов, говорить новыми языками, они будут брать змей и пить яды, которые им дадут, но это не повредит им» (МК 16:19) – это Христос говорит о тех, «кто в сердце соединится» с « новой вестью Царства Ангелов» (МК 16:15), т.е. соединится в Любви (в интуиции), иначе в Посвящении, а не в абстрактных мыслях.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 25 Фев. 2010, 22:50:07
Mari, чтобы это не был абстрактный разговор ни о чем, давайте конкретизируем.

У Вас есть Евангелие в свете Духовной науки, многочисленные упоминания о хлебе в лекциях Штейнера.

Скажите, для Вас хлеб - это такой же продукт, как и все остальные?
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Mari от 25 Фев. 2010, 23:10:34
Выразим то же самое, но яснее. «Вы Боги» (Ин 10:34), - в потенции, в нас заложено все – « Царство Божие внутри вас есть» ( ЛК 17:21), значит все Иерархии, и Христос, но в подсознании. Наша задача – выявить все свои скрытые возможности в действительности на Земле. « Да будет воля Твоя на Земле, как и на Небе» (МФ 6:10). Как мы это можем осуществить? « Я не хочу оставить вас, словно сирот» (ИН 14:18), « А Я попрошу Отца, и Он пошлет вам другого Помощника, Пробудителя, Утешителя, Подателя духовного мужества» (Ин 14:15), Духа Святого. Дух Святой дает нам не только Мудрость, но и Силу, которая в том числе соединяет наше мышление с волей, мышление может осуществить метаморфозу, Посвящение и тогда на определенной ступени мы видим в себе Христа, в меру своего постижения истины, или в меру своего стяжания Духа Святого. Тогда Сила Христа становится нашей внутренней силой. « В тот день просите во Имя Мое, силой Моего Существа» (Ин 16:26), - силой Его Существа, которая стала и нашим существом.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 25 Фев. 2010, 23:22:20
Mari, но в Писании также сказано: "Но да будет слово ваше: "да, да", "нет,нет"; а что сверх этого, то от лукавого." (Мф. 5:37)
Все что Вы написали, очень познавательно, но Вы не ответили на вопрос.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Mari от 25 Фев. 2010, 23:23:47
А  мы говорим о самом существенном. Именно о хлебе, о духовном хлебе. Духовная сущность вещи и сама вещь на физическом плане – это разное. Духовная сущность гораздо шире ее проявления на физическом плане. Все преходящее есть символ вечного, но это абстрактная мысль. Сущность постигают в реальности Посвященные, остальные в меру своих сил, а мои силы более чем скромны.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 25 Фев. 2010, 23:49:27
Mari, подозреваю, что Вы дипломат.  :)

Выражу то же самое, но яснее:
Скажите, для Вас хлеб - это такой же продукт, как и все остальные?
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Mari от 25 Фев. 2010, 23:52:21
Друзья мои, я не дипломат, но личные вопросы не обсуждаю. Для меня хлеб, конечно, не как все остальные продукты, но это абстрактные мысли, их я узнала из Евангелий, из Духовной Науки, но  реальностью это для меня не стало. И это меня не огорчает.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 26 Фев. 2010, 00:25:42
Друзья мои, я не дипломат, но личные вопросы не обсуждаю. Для меня хлеб, конечно, не как все остальные продукты, но это абстрактные мысли, их я узнала из Евангелий, из Духовной Науки, но  реальностью это для меня не стало. И это меня не огорчает.

Даже не знаю, какая цитата подходит для этого случая  (_rabbi)

Абстрактных мыслей в Евангелиях нет. Есть имагинации, инспирации, интуиции..

В молитве "Отче наш" словами о хлебе насущном благословляется физическое тело человека..

А вот искушение демона превратить камни в хлеб как раз и реализовано в том магазинном хлебе, который мы едим. Приятного аппетита!
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Mari от 26 Фев. 2010, 09:06:32
Когда, например, два человека говорят одну и ту же мысль, это не одно и то же. Главное, из какого сознания говорят люди. Где-то я у Доктора прочитала, что если человек говорит истину, но его целью является обидеть человека, это уже не истина. Посвященный из своего сознания говорит истину, он эту истину осуществляет, причем вместе с мыслью он подает тебе силу понимания, которая возможно сразу и не осуществится, ее надо в себе накапливать. Об этом у Доктора в « Христос и человеческая душа». Поэтому надо читать именно Доктора, он Посвященный, он подает нам Силу Святого Духа, несомненно это относится и к Евангелию.  Непосвященный читает мысль Посвященного и хоть и понимает ее, но не осуществляет, она для него внешняя – абстрактная.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 26 Фев. 2010, 11:37:26
Когда, например, два человека говорят одну и ту же мысль, это не одно и то же. Главное, из какого сознания говорят люди. Где-то я у Доктора прочитала, что если человек говорит истину, но его целью является обидеть человека, это уже не истина. Посвященный из своего сознания говорит истину, он эту истину осуществляет, причем вместе с мыслью он подает тебе силу понимания, которая возможно сразу и не осуществится, ее надо в себе накапливать. Об этом у Доктора в « Христос и человеческая душа». Поэтому надо читать именно Доктора, он Посвященный, он подает нам Силу Святого Духа, несомненно это относится и к Евангелию.  Непосвященный читает мысль Посвященного и хоть и понимает ее, но не осуществляет, она для него внешняя – абстрактная.
Mari, моей целью не было Вас обидеть.
Своим вопросом я пытался вернуть Вас с люциферических небес на землю, чтобы наша тема обрела твердую почву под ногами, но вы упорно не желаете этого делать.

"Овладеть способностью видения в духовном мире вы можете только в физическом мире. ...Человек спустился вниз для того, чтобы здесь стать видящим в духовном мире"
Из лекции 22 марта 1909 г.  GA107.

Если витать в облаках и не замечать того, что нас окружает на физическом плане, не вырвемся из власти люциферического и не обретем Христа.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 26 Фев. 2010, 21:43:39
Интересно, почему в этой теме не вспоминают картофель и томаты. У них те же самые ариманические проявления.

Штейнер повторял в лекциях слова Гете: "Кровь есть особенный сок". С полным правом и о хлебе, секрет приготовления которого посвященные разных народов передали людям, можно сказать: "Хлеб есть особенный продукт". Хлеб должен укреплять я человека, а не разрушать его.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Mari от 26 Фев. 2010, 22:07:52
«Такой наукой посвящения, долженствующей удовлетворить потребности и жажду современной человеческой души и хочет быть Антропософия. Она должна в духе нашего времени исходить из того, что человек с помощью современных естественнонаучных познаний не может сам познать из собственной вечной души, ни вечной сущности Вселенной. Она также должна исходить из того, что когда человек от внешней науки обращается к самому себе и пытается мистически погрузиться в собственную душу, то и на этом пути он не может придти ни к каким удовлетворительным результатам. Ибо внешняя наука не поднимается до вечности, а погружение внутрь себя приводит правда, человека к мистическому верованию, но не к познанию, в котором нуждается современный человек», «Мистерии Солнца, Смерти и Воскресения», Р.Штайнер, 9 лекция.
Какие обиды? Почему ярлык – люциферический?
«Тогда как Ариман со своими силами может проникнуть в человеческое существо, если человек замыкается перед познанием духовного, Люцифер силами, заключенными в эфирном, получает доступ в человека, когда человек упускает возможность правильного проникновения в самого себя. Так в наши дни перед человеком выступают враждебные силы сверху и снизу». «Мистерии Солнца, Смерти и Воскресения», Р.Штайнер.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: happy от 27 Фев. 2010, 05:36:30
Перекладывая Евангельские слова: пейте - это кровь моя, вкушайте - это тело мое. Речь ведется о вине (крови) и о хлебе (теле). Одно другому не противопоставляется. Однако кровь и тело различаются друг от друга.

Возможно, тело (т.е. хлеб) представляет собой мышление, принимающее в себя оздоравливающий импульс Христа. Мышление, зиждящееся внутри костей, философия свободы. Посредством мышления человек вплетен в мироздание. В чувствовании ощущается несовершенство этой вплетенности.

Кровь (т.е. вино) указывает на индивидуальное, на "Я". Получается, хлеб (т.е. тело) есть инструмент, которым Я (т.е. вино, кровь) вплетено в мироздание.  В таинстве Причащения вкушаются и хлеб, и вино. Спаситель укрепляет и то, посредством чего происходит интеграция, и то, что само является объектом интеграции.

На кончике пера для себя уловил, что хлеб насущный - который есть смысл каждого прожитого дня - это понимание того, каким образом в моем мышлении раскрывает Себя Христос, делающий мои мысли правильно-земными, свободными от Аримана и Люцифера. Именно земными мыслями, в духе Иоаннова Евангелия -как тут не вспомнить ассоциацию со скоростным лыжным спуском с горы: in Christo moritori.

Христос есть подлинное Земное. Ариман и Люцифер это прошлое Земли, они пришельцы-изгнанники из своего времени, не родное Земле. Хлеб насущный дает это прочувствовать во вкусе.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 27 Фев. 2010, 06:12:43
«Такой наукой посвящения, долженствующей удовлетворить потребности и жажду современной человеческой души и хочет быть Антропософия. Она должна в духе нашего времени исходить из того, что человек с помощью современных естественнонаучных познаний не может сам познать из собственной вечной души, ни вечной сущности Вселенной. Она также должна исходить из того, что когда человек от внешней науки обращается к самому себе и пытается мистически погрузиться в собственную душу, то и на этом пути он не может придти ни к каким удовлетворительным результатам. Ибо внешняя наука не поднимается до вечности, а погружение внутрь себя приводит правда, человека к мистическому верованию, но не к познанию, в котором нуждается современный человек», «Мистерии Солнца, Смерти и Воскресения», Р.Штайнер, 9 лекция.
Какие обиды? Почему ярлык – люциферический?
«Тогда как Ариман со своими силами может проникнуть в человеческое существо, если человек замыкается перед познанием духовного, Люцифер силами, заключенными в эфирном, получает доступ в человека, когда человек упускает возможность правильного проникновения в самого себя. Так в наши дни перед человеком выступают враждебные силы сверху и снизу». «Мистерии Солнца, Смерти и Воскресения», Р.Штайнер.

Об обидах упомянули Вы...

О люциферическом - такое создается впечатление..
Но Вы можете все списать на несовершество моего восприятия.
Вы приводите цитаты - и без Ваших комментариев я видимо воспринимаю их смысл иначе, чем Вы желаете донести.  ???
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Mari от 27 Фев. 2010, 11:11:09
Конечно, одни и те же слова один понимает так, а другой иначе. Для этого и дана нам сила мышления, чтобы мы пробились к правильному пониманию. В Евангелиях много противоречий, это относится и к вопросу о «просите и дастся вам». В одном месте так, а в другом – не проси, не искушай. Мышление должно помочь устранить все противоречия, увязать с идеей свободы человека, это все сложно. Поэтому надо самому найти непротиворечивое понимание вопросов. Такое понимание я изложила. Попробуйте все цитаты из Евангелия, приведенные ранее, сложить в другой логической последовательности и посмотрите, что получится. Я согласна с happy, что наши мысли – это наш хлеб, в этом смысле – все хлеб, ибо все мы познаем, твердое – это Тело Христа, а жидкое – Его Я, кровь Христа, как символ – хлеб и вино, но за этими символами духовная сущность. Посмотрите в Евангелии от Иоанна 666 – шестая глава, 66 стих, именно по этому вопросу разделились ученики Христа. « С того времени многие из Его учеников отошли от Него и больше не ходили с Ним. Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы покинуть Меня? И Симон Петр ответил Ему: Господи, к кому нам еще идти? Ты владеешь словами, исполненными непреходящей жизни. Мы сердцем приняли и мыслью познали, что Ты Есть Святой Божий». Надо мыслью познать, без этого никак.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Mari от 27 Фев. 2010, 12:51:46
Возможен и другой путь – путь критики, но в ясных понятиях, а не в туманных – люциферический и мои восприятия. В реальности вы не знаете ни того, ни другого. В ясных мыслях, в абстрактных понятиях следует нам спорить, пока нам не дано другого. Иначе мы не поймем друг друга. Если нам предстоит оживить свои мысли, то сначала нужно иметь то, что подлежит оживлению.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 27 Фев. 2010, 15:33:14
Возможен и другой путь – путь критики, но в ясных понятиях, а не в туманных – люциферический и мои восприятия. В реальности вы не знаете ни того, ни другого. В ясных мыслях, в абстрактных понятиях следует нам спорить, пока нам не дано другого. Иначе мы не поймем друг друга. Если нам предстоит оживить свои мысли, то сначала нужно иметь то, что подлежит оживлению.

Сформулируйте, в чем Вы со мной не согласны.
И я пойму, о чем мы с Вами спорим.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 27 Фев. 2010, 16:44:58

На кончике пера для себя уловил, что хлеб насущный - который есть смысл каждого прожитого дня - это понимание того, каким образом в моем мышлении раскрывает Себя Христос, делающий мои мысли правильно-земными, свободными от Аримана и Люцифера. Именно земными мыслями, в духе Иоаннова Евангелия -как тут не вспомнить ассоциацию со скоростным лыжным спуском с горы: in Christo moritori.


Все верно, Христос раскрывает Себя в мышлении, делает мысли правильно-земными, свободными от Аримана и Люцифера.
Но вот вопрос: - если вы регулярно потребляете ГМО, делаете себе прививки от гриппа, принимаете лекарства, консерванты, красители, в вашем организме ежедневно вырабатывается чужеродный алкоголь, процесс разложения углеводов идет по чуждому для человека пути, и т.д. - это никак не влияет на Ваше мышление?
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Mari от 27 Фев. 2010, 17:51:24
Я не считаю правильным придавать такое большое значение внешнему, материальному, хотя с вами согласились, что проблема имеет место. Могу добавить, как Люцифер и Ариман «делят» власть на Земле, это у Доктора, наверное в «Происхождении зла..». Ариман говорит Люциферу – ты будешь заниматься желудками, а я «консервными банками». Если мы не принимаем правильную Духовную Пищу – все нами съеденное, все что при этом происходит, все чувства и силы идут Люциферу. Ариман занимается мертвыми мировоззрениями, всем тем, что не относится к живому в человеке.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: happy от 27 Фев. 2010, 18:00:53
<...>если вы регулярно потребляете ГМО, <...> в вашем организме ежедневно вырабатывается чужеродный алкоголь, процесс разложения углеводов идет по чуждому для человека пути, и т.д. - это никак не влияет на Ваше мышление?
Несомненно, влияет отрицательно и, подчас, пагубно. Дурная пища мысли делает недобрыми.

Беда в том, что от эпохи ничем не защитишься. Эпоха и снаружи драконом гадким обвивает, и изнутри поросль уолючую пускает. Однако стоит ли бежать от эпохи -  т.е. от той части себя самого, что может развиваться только в это историческое время - далеко не убежишь. Ницше попробовал бороться со своим временем и объявил Женщину вторым сортом. НЕhappy Ницше, он не познал Женщину, и Христа он не познал, увы.

Безусловно, сорвать покрывало с неполезности нашей обыденной пищи надлежит. Надлежит увидеть, что за беда замаскировалась за красивой оберткой от пищевых добавок для похудания. Вполне закономерным встнет вопрос: а что же есть здравая пища наша, в том числе и физическая?

Мы же не дождевые червячки, что свободно пропускают землю через свое нутро. А вот эпоху мы, подобно этим червячкам, через себя пропускаем. Никто этого не способен из живности, только Человек Разумный.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 27 Фев. 2010, 21:26:24
Несомненно, влияет отрицательно и, подчас, пагубно. Дурная пища мысли делает недобрыми.

Беда в том, что от эпохи ничем не защитишься. Эпоха и снаружи драконом гадким обвивает, и изнутри поросль уолючую пускает. Однако стоит ли бежать от эпохи -  т.е. от той части себя самого, что может развиваться только в это историческое время - далеко не убежишь. Ницше попробовал бороться со своим временем и объявил Женщину вторым сортом. НЕhappy Ницше, он не познал Женщину, и Христа он не познал, увы.

Безусловно, сорвать покрывало с неполезности нашей обыденной пищи надлежит. Надлежит увидеть, что за беда замаскировалась за красивой оберткой от пищевых добавок для похудания. Вполне закономерным встнет вопрос: а что же есть здравая пища наша, в том числе и физическая?

Мы же не дождевые червячки, что свободно пропускают землю через свое нутро. А вот эпоху мы, подобно этим червячкам, через себя пропускаем. Никто этого не способен из живности, только Человек Разумный.


- Беда в том, что от эпохи ничем не защитишься.
- Если проблему поднять из бессознательного в сознание, обычно всегда есть выбор: делать детям прививки или нет, в какой школе им учиться (наша система образования ведь насквозь ариманизирована), может быть печь хлеб самому?, покупать сельские продукты, или в супермаркете, и т.д.

- Вполне закономерным встанет вопрос: а что же есть здравая пища наша, в том числе и физическая?
- Не устану повторять, что в книге О. Вольф "Что мы едим?" можно найти пути к ответу и на этот вопрос.
"Коротко можно сформулировать.. так:
Жизнетворна лишь та пища,
в которой содержится жизнь.
"

Вот, к примеру, микроволновка - такая удобная вещь в доме (Ариман везде предлагает нам удобства). В чем подвох? Микроволновка убивает в пище эфирное, жизнь.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Mari от 27 Фев. 2010, 21:47:37
«Дух животворит; одно же физическое беспомощно» (Ин 6:64).
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: странствующий рыцарь от 28 Фев. 2010, 01:14:23
А дрожжевой хлеб - чепуха! Известно, что алкоголь заменяет отчасти "я" сознание для тех, кому его недостает. Через мистерии Диониса проходили в свое время греки, теперь - славяне.

Ржу не могу :laugh: вот уже несколько суток подряд.
Ну че, други, пропустим (раз у нас мистериально-дионистическое время для славян) по стаканчику, и зззаймемся иммааагинатииивным вииииииидением... вот.
Как знать, как знать, алкоголь, видите ли, дело тонкое, может кому-то из нас, дорогие собутыльники, это самое чудодейственное средство заменит, ну хотя бы отчасти, "я" сознание и...вот те на, имагинации. А потом по второй.., дойдем до инспирации,а там и до интуиции рукой подать. Здорово :o   Во дает :o
Это че, вы у Штайнера такое вычитали иль кто из старцев подсказал? Садись, мол, дружочек, пивка попей. А там, гляди, и откроются у тебя, соколик, очи-то духовные.
А зачем пивка, радость моя, можно и кваску хильнуть. На худой конец же и кефирчик сойдет. Все тот же эффект. И почувствуешь в себе силу несказанную, силу невиданную. Вот это оно и есть...
А почему бы и нет, ведь мы славяне, это порода такая стойкая к разного рода спиртовым настойкам. (_russian)
                "Нам Акула-Каракула ни по чем, ни по чем,
                 мы Акулу-Каракулу кирпичем, кирпичем"
Чем бы не гордилась славянская душа, лишь бы гордилась (_happy)

Я не считаю правильным придавать такое большое значение внешнему, материальному, хотя с вами согласились, что проблема имеет место. Могу добавить, как Люцифер и Ариман «делят» власть на Земле, это у Доктора, наверное в «Происхождении зла..». Ариман говорит Люциферу – ты будешь заниматься желудками, а я «консервными банками». Если мы не принимаем правильную Духовную Пищу – все нами съеденное, все что при этом происходит, все чувства и силы идут Люциферу. Ариман занимается мертвыми мировоззрениями, всем тем, что не относится к живому в человеке.

Внимательнее читайте как Доктора, так и Евангелие и уж совсем хорошо, если перед тем, как что-нибудь сказать, вы поживете с этим какое-то время, понаблюдаете.
Христос всегда находится посередине, между этими двумя незаурядными Силами.
Что же касается "правильной Духовной Пищи", так здесь уже вы, конечно, в очень привелегированных услових находитесь, по сравнению со всеми остальными участниками земного бытия, вы ведь владеете бесценными знаниями Антропософии.
Всем остальным, увы, не суждено принимать "правильную Духовную Пищу" - это факт. А так печально.
Чувствуете свою значимость, Mari?

В ясных мыслях, в абстрактных понятиях следует нам спорить, пока нам не дано другого. Иначе мы не поймем друг друга.
Спорить не будем, поскольку "душа человеческая находит истину иначе, не на путях спора, борьбы друг против друга"

«Дух животворит; одно же физическое беспомощно» (Ин 6:64).

Вы второй ребенок в семье, правда? А еще вы в детстве очень долго ходили на носочках, верно?

По духу своему вы протестантка! А протестанские церкви, к ним же относятся и антропософские общины- люциферичны.
Пожалуйста, опровергайте это утверждение, чем вы лишь докажете его правомерность. Если бы вы смогли мыслить самомтоятельно... Впрочем, пожалуй, это и не обязательно, ведь если мое заключение о том, что вы второй ребенок в семье верно, то доказывать вам, что физическое так же важно как и эфирное, и астральное, и Я, не имеет ни малейшего смысла, поскольку вы уже от рождения люциферичны. А значит именно в такой прожитой жизни должны что-то почерпнуть для своего бесмертного духа. Чтож,каждому свое.
У меня мама баптистка, она так же пересыпает цитатами, и цитаты приводятся те же, что приводите и вы. Прикольно, что и понимаете вы их одинаково. Пожалуй, впрочем, есть существенное, что вас отличает - у антропософов есть таинства, чего в помине нет у баптистов. Но несмотря на это существенное отличие, вы так сильно похожи. Есть здесь на форуме еще ваш собрат, он, кстати, в этой теме тоже учавствует. Забавно, но приходиться вас всех воспринимать так, как вы есть. (_five)
Успокоимся, ВСЕМ ХВАТИТ МЕСТА ПОД СОЛНЕЦЕМ (_egypt)
И это радует

Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 28 Фев. 2010, 03:43:47
Я не считаю правильным придавать такое большое значение внешнему, материальному, хотя с вами согласились, что проблема имеет место. Могу добавить, как Люцифер и Ариман «делят» власть на Земле, это у Доктора, наверное в «Происхождении зла..». Ариман говорит Люциферу – ты будешь заниматься желудками, а я «консервными банками». Если мы не принимаем правильную Духовную Пищу – все нами съеденное, все что при этом происходит, все чувства и силы идут Люциферу. Ариман занимается мертвыми мировоззрениями, всем тем, что не относится к живому в человеке.
В "Происхождении зла..." это место - с.269,270.

Здесь же читаю: "Но видите ли, человек, - такой, какой он живет на земле, - есть реальное единство. Его духовное нельзя отделять  от его физического".

То место, на кот. Вы ссылаетесь, о том, что если человек отвергает духовное, то духовное бессознательно вливается в процесс еды и переваривания пищи, и становится причастным Люциферу.
"Этому течению поедания духовного и душевного совсем особым образом способствует Ариман, ибо этим он все больше убаюкивает людей, так что когда он нагрянет на них, и они не смогут оказать ему сознательного сопротивления."

Повторное прочтение этого сборника: "Происхождение зла и его облик в свете антропософии" и подтолкнуло меня к этой теме: Наблюдение ариманических проявлений.

- Я не считаю правильным придавать такое большое значение внешнему, материальному, хотя с вами согласились, что проблема имеет место.
 
"Сейчас все вредно", - самый успокаивающий ответ. Но если мы не замечаем ариманических проявлений вокруг нас, это не означает, что он не достигает своих целей относительно нас.

Вот эпиграф к сборнику "Происхождение зла.."
...Особенность человека состоит в том, что с вещами, с которыми ему необходимо бороться, он может справиться, только... распространяя на них свое сознание, не оставляя их неосознанными... Все импульсы зла, какие могут подниматься из-под основ миропорядка, должны быть явны сознанию.
Р.Штейнер. "Фауст и проблема зла", Дорнах, 3 ноября 1917 г.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Сильвестр от 28 Фев. 2010, 03:51:32
А дрожжевой хлеб - чепуха! Известно, что алкоголь заменяет отчасти "я" сознание для тех, кому его недостает. Через мистерии Диониса проходили в свое время греки, теперь - славяне.

Ржу не могу :laugh: вот уже несколько суток подряд.
Ну че, други, пропустим (раз у нас мистериально-дионистическое время для славян) по стаканчику, и зззаймемся иммааагинатииивным вииииииидением... вот.
Как знать, как знать, алкоголь, видите ли, дело тонкое, может кому-то из нас, дорогие собутыльники, это самое чудодейственное средство заменит, ну хотя бы отчасти, "я" сознание и...вот те на, имагинации. А потом по второй.., дойдем до инспирации,а там и до интуиции рукой подать. Здорово :o   Во дает :o
Это че, вы у Штайнера такое вычитали иль кто из старцев подсказал? Садись, мол, дружочек, пивка попей. А там, гляди, и откроются у тебя, соколик, очи-то духовные.


Вот что, в частности, говорит Р.Штейнер об алкоголе;
"Никогда бы человек не нашел перехода от группового Я к индивидуальному без материального воздействия алкоголя, который рождает индивидуальное, личное сознание в человеке. Когда человечест­во достигнет этой цели, то нужда в алкоголе отпадет и он исчезнет из физического мира. ... Поэтому сегодня никому нельзя возразить, если он принимает алкоголь. В то же время, люди, обгоняющие других в развитии, получили бы в том содействие — отказавшись от алкоголя; им следует его избегать". том 100 (22)
 
Если человек не занимается эзотерической практикой, умеренное употребление алкоголя ему не повредит, если, конечно оно не перерастает в болезненное влечение. В томе 348 "Здоровье и болезни" Р.Штейнер подробно описывает механизм вредного воздействие алкоголя: но как всегда Р.Штейнер избегает максимализма и поясняет, как введение сухого закона в период Первой Мировой войны привело к распространению наркомании, кокаинизма, что само по себе куда страшнее, чем алкоголь. То, что алкоголь является  суррогатом "я" - в эзотерике общеизвестно. Но для человека, который имеет развитое индивидуальное "я"-сознание алкоголь становится тормозом на пути его духовного развития. Имагинации, инспирации итд. он гасит и сильнее привязывает душу человека к физическому телу.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Mari от 28 Фев. 2010, 08:21:57
Я тоже смеюсь – печет человек хлеб, а я напала, ешь магазинный, да еще и теоретическую базу подвожу. А сама-то люблю домашнего, очень вкусно, да и пищу предпочитаю здоровую, что попало не ем. А нет ли у вас рецепта блюда от Люцифера? А то все Ариман и Ариман. А  ваша теория подкачала – я первый ребенок.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Mari от 28 Фев. 2010, 08:34:17
Упустила важную подробность – ходила я на ногах, интуиция, знаете, подсказала.

Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Mari от 28 Фев. 2010, 11:09:29
Да, за внешностью очень слежу, и за формами, вот тут я огорчаюсь, если что не так. Да, вот так одухотворюсь, и всякие, знаете, мысли лезут в голову. Вы, это, простите.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 28 Фев. 2010, 12:40:58
Я тоже смеюсь – печет человек хлеб, а я напала, ешь магазинный, да еще и теоретическую базу подвожу. А сама-то люблю домашнего, очень вкусно, да и пищу предпочитаю здоровую, что попало не ем.

Ну слава Богу.  :)

Цитировать
А нет ли у вас рецепта блюда от Люцифера? А то все Ариман и Ариман.

Открывайте другую тему. Этих блюд тоже хватает.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: happy от 28 Фев. 2010, 12:51:09
<...>
"Сейчас все вредно", - самый успокаивающий ответ. Но если мы не замечаем ариманических проявлений вокруг нас, это не означает, что он не достигает своих целей относительно нас.

Вот эпиграф к сборнику "Происхождение зла.."
...Особенность человека состоит в том, что с вещами, с которыми ему необходимо бороться, он может справиться, только... распространяя на них свое сознание, не оставляя их неосознанными... Все импульсы зла, какие могут подниматься из-под основ миропорядка, должны быть явны сознанию.
Р.Штейнер. "Фауст и проблема зла", Дорнах, 3 ноября 1917 г.
Правильное питание это вопрос о том зле, которое мы готовы впускать в свое тело. Подчас даже отсутствует возможность выбирать здоровое по принципу, "довольствуйся тем, что дают, а то и это отнимут". И не только к пище , к сожалению, это применяемо. Взять, хотя бы, вопросы трудоустройства и зарабатывания денег на хлеб насущный.
Надеюсь, нижеследующее способно как-то поддержать в том случае, когда возможности выбора не богаты здравым содержанием.

Цитировать
Если вы почувствуете, что в то мгновение, когда где-нибудь в мире к вам подступает ложь,
либо вы почувствуете, что с Истиной у вас обстоит неблагополучно,
либо неправда выступает против вас с другой стороны,

– если вы почувствуете, что в то мгновение, когда ложь вступает в вашу жизненную сферу,
   и
у вас присутствует импульс, предостерегающий или указывающий на Истину, Импульс, который не позволяет лжи вступить в вашу жизнь и постоянно призывает, напоминая вам, держаться Истины,  

тогда вы снова почувствовали живой импульс Христа по отношению к жизни, которая сегодня часто живет иллюзиями.

<...> Вами будет ощущаться путеводитель для Истины в Мыслях нового христианского откровения. Если вы, <...> будете относиться к духовной науке не теоретически, <...> но если вы почувствуете благодаря проникшим в вас Мыслям следующее: по мере того, как эти Мысли становятся интимными в моей душе, рядом со мной расположилась сила совести, <...> призывающая придерживаться Истины, – тогда вы нашли импульс Христа <...>.

Рудольф Штейнер. "Рождение Христа в человеческой душе".
Отрывок из неизвестной лекции, перевод с немецкого Михаила Теппера (2008) http://bdn-steiner.ru/cat/Ga_Rus/rojdenie.doc (http://bdn-steiner.ru/cat/Ga_Rus/rojdenie.doc) оригинальный строй приведенного отрывка изменен
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: urga от 01 Март 2010, 03:37:25
Баптизм ближе к эзотерическому христианству, нежели РПЦ.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Сильвестр от 01 Март 2010, 08:37:14
Баптизм ближе к эзотерическому христианству, нежели РПЦ.
А вот с этого места, если можно, поточнее.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 01 Март 2010, 18:07:34
...
Вверх обрати ладони тонких рук —
К истоку дня! Стань лилией долины,
Стань стеблем ржи, дитя огня и глины!

М. Волошин, 1907
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: happy от 01 Март 2010, 21:33:46
Вверх обрати ладони тонких рук —
К истоку дня! Стань лилией долины,
Стань стеблем ржи, дитя огня и глины!
М. Волошин, 1907
Откуда это, из какого цикла этот прекрасный стих?
Часто видел, что дитем огня и глины называли ветхозаветного человека. В то же время лилию соотносили в каком-то контексте с розой. Как не вспомнить 7 роз на кресте Спасителя.

Стань розой на Кресте,
Дитя эпохи прошлой,
Найди себя сейчас,
Облекнись во Христа.

Огонь, что сделал глину
Сосудом разуменья,
Земли цветок лилейный,
Наполни до краев.

in Christo moritori
Все живое, что нас окружает, это Христос. Виктор Ботт в своем труде об антропософской медицине заметил, что когда Ньютон открыл закон тяготенья, глядя на упавшее созревшее яблоко, и не догадался, кто же делает яблоки зрелыми. Это Тот, кто и людей делает зрелыми. Такими, что они, благодаря Ему, могут своим слаломным следом писать Пятое Евангелие на невинном снеге гор.

P.S. Вагнер прибыл и уже во всю спускается, лишь ветер в ушах лихо свистит от скорости. Спасибо, Маэстро. Азарт спуска и его откровения наполняют грешное бытие повседневности содержательностью Жизни.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 02 Март 2010, 03:39:34

М. Волошин Киммерийские сумерки.
http://www.tavrida-liter.narod.ru/klas/KLAS6.HTM (http://www.tavrida-liter.narod.ru/klas/KLAS6.HTM)
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: urga от 02 Март 2010, 12:37:13
Баптизм ближе к эзотерическому христианству, нежели РПЦ.
А вот с этого места, если можно, поточнее.
Я имею ввиду то, что баптисты точнее исполняют заповеди евангелия по Иоанну, чтобы поклоняться Богу не в храмах и не на горах; не цепляются к церковно-славянскому или иному языку Библии - главное чтоб понятно было; крестят сознательных и проверенных кандидатов; Активно распространяют сами евангельские тексты. Интересна также параллель между их наименованием "баптистами" и важностью Иоанна Крестителя для Евангелия по Иоанну.
На мой взгляд, реформаторское движение Евангельских христиан является переходной формой от христианства церковного к христианству эзотерическому. А уж учение Сведенборга так вообще...
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 05 Март 2010, 10:29:47
Ловушки Аримана.

- ВОЗ приводит данные, по которым в некоторых развитых странах алкоголя потребляется на душу населения больше, чем в России. К этим данным относиться следует очень предвзято. Для России они базируются на публикуемых цифрах продажи алкоголя населению, и совершенно не учитывают нашей специфики. Теневой сектор алкоголя у нас просто огромен (см. ниже). Не учитывается и производство самогона в сельской местности. Поэтому, по оценкам специалистов, потребление алкоголя в России на душу населения, в пересчете на спирт, составляет до 18 л (вполне возможно, что и больше). А с этим показателем мы лидируем в мире.
Д.Медведев, 12.08.2009: «В России на каждого человека, включая младенцев, сегодня приходится около 18 л. чистого алкоголя, потребляемого в год. .. Больше, чем мы, никто не пьет».
Примечание: По данным ВОЗ, при потреблении "более 8 л в год" нация деградирует.
Источник: http://www.kaivg.narod.ru/spirit.pdf (http://www.kaivg.narod.ru/spirit.pdf)

- по потреблению дрожжевого хлеба и сахара на душу населения Украина занимает первое место в Европе.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 08 Март 2010, 11:37:50
Мы живем в мире, в котором 80 % людей остаются детьми.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 11 Март 2010, 11:49:51
Несколько мыслей, наверное, в завершение темы о хлебе.
Люди очень закрыты для восприятия «дрожжевого эксперимента», в который они вовлечены.
Такое впечатление, что в сознании сформировано табу, которое очень сложно преодолеть.
А тема при пристальном рассмотрении оказывается бездонной.

Многие ли знают, что в пшеничную муку высшего и первого сорта добавляют по ГОСТ синтетические витамины? На упаковке об этом никогда не пишут, на хлебе –тем более: «…Количество порошкообразных витаминов, вводимых на 100 г муки, мг, должно соответствовать следующим нормам:
0,4-витамин В1 (тиамин);
0,4-витамин В2 (рибофлавин);
2,0-витамин РР (никотиновая кислота).»
Ведь есть люди, которым нельзя их принимать…

Сильвестр невольно подсказал один из аспектов: дрожжи и ГМО.
Кто-нибудь вообще исследовал, являются ли хлебопекарские дрожжи ГМО?

В Украине недавно вроде бы запущен закон, приведенный к европейским стандартам, при содержании ГМО в продукте более 0,9% необходимо указывать об этом на упаковке.
Сразу все производители запестрели нашлепками «без ГМО».

Для меня же эта цифра: 0,9 %, -  говорит об одном: достаточно даже менее 0,9% содержания ГМО в продукте, чтобы цели Главного Конструктора по ГМО были достигнуты.

Если хочешь что-нибудь спрятать – спрячь на самом видном месте.
Задействуй 100 лабораторий по всему миру..
Исследуй 7 лет..
И, как помните, «24 апреля 1996 года года было объявлено, что Saccharomyces cerevisiae (хлебопекарские дрожжи) стал первым эукариотическим организмом, чей геном (12 млн пар оснований) был полностью секвенирован. Секвенирование заняло 7 лет, и в нём принимали участие более 100 лабораторий.»
И возможно ли вообще сейчас технически показать, являются ли хлебопекарские дрожжи ГМО?
После того как 7 лет следы заметали?

Возможно, Вам интересно узнать, какое количество дрожжей достаточное в тесте, чтобы цели Главного Конструктора по Saccharomyces cerevisiae были достигнуты?
Пожалуйста:
Официальная легенда: дрожжи – средство для поднятия теста.
Факт: в ржаном хлебе дрожжи не выполняют залегендированную функцию.
Смотрим рецепт «Хлеб ржаной простой» по советскому ГОСТу. Например, здесь: http://kuking.net/my/viewtopic.php?p=1003032&highlight=#1003032 (http://kuking.net/my/viewtopic.php?p=1003032&highlight=#1003032)

Добавляется 0,5 г совершенно не нужных в ржаной закваске дрожжей на 1600 г теста. Т.е. порядка 0,03 %. И здесь это уже не разбавление, а потенцирование с последующей динамизацией, учитывая особенности приготовления теста. В такой потенции (D4)– действие длится годами.
В других рецептах: «Хлеб орловский», например, эта цифра (0,5 г) тоже присутствует, но в «Ржаном простом» - наиболее показательно.

И вопрос: «Что делать?»
- изменить сколько-нибудь значительно ситуацию с хлебом реально при участии Православной церкви. Некоторые служители поднимают свой голос против дрожжевого хлеба, но пока это капля в море. Если бы ПЦ решительно и гласно отказалась от применения в религиозной практике хлеба на грибах, это бы оказало большое влияние на сознание людей. Задавайте иереям вопросы – пусть думают;
- написать книгу;
- открыть сеть пекарен «Настоящий хлеб»;
- покупать хлеб в одной из таких уже существующих пекарен;
- печь хлеб на закваске самому(самой). Этому не сложно научиться.
Вот здесь, например, Вы найдете все необходимые указания: http://anna973.blogspot.com/ (http://anna973.blogspot.com/)
         - Новичкам, наверное, легче начать выпекать хлеб в формах;
         - Закваску лучше готовить из цельной ржи (ее можно покупать на «птичьем рынке», только    там, где мешками продают, а не стаканами! И помолоть в кофемолке).
         - будут вопросы, пишите в ЛС.
 
Мы (моя семья) уже пол-года не покупаем хлеб в магазине.
Если Вы решите отказаться от продуктов, содержащих дрожжи:
        - Вы можете ощущать в себе  психо- и физиологические изменения;
        - Вашему организму возможно понадобится пару-тройку месяцев на адаптацию;
        - Вам чертовски будет хотеться пива;
        - Ваших детей возможно потянет к батонам, даже если они были к ним равнодушны.
В общем, добро пожаловать в реальный мир.

Выпечка настоящего хлеба создает в Вашем доме совершенно особую атмосферу.
Опыт хлебопечения – это совершенно особое индивидуальное переживание, которое стоит пережить каждому.

Ритмическое приготовление хлеба в семье для всех детей, для детей с особыми потребностями, оказывает целительное, терапевтическое воздействие.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: happy от 12 Март 2010, 08:44:29
<...>
Выпечка настоящего хлеба создает в Вашем доме совершенно особую атмосферу.
Опыт хлебопечения – это совершенно особое индивидуальное переживание, которое стоит пережить каждому.

Ритмическое приготовление хлеба в семье для всех детей, для детей с особыми потребностями, оказывает целительное, терапевтическое воздействие.
Аромат такого хлеба ощущается даже через интернет - состояние души передается
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 17 Март 2010, 13:15:33
Баптизм ближе к эзотерическому христианству, нежели РПЦ.
А вот с этого места, если можно, поточнее.
Я имею ввиду то, что баптисты точнее исполняют заповеди евангелия по Иоанну, чтобы поклоняться Богу не в храмах и не на горах; не цепляются к церковно-славянскому или иному языку Библии - главное чтоб понятно было; крестят сознательных и проверенных кандидатов; Активно распространяют сами евангельские тексты. Интересна также параллель между их наименованием "баптистами" и важностью Иоанна Крестителя для Евангелия по Иоанну.
На мой взгляд, реформаторское движение Евангельских христиан является переходной формой от христианства церковного к христианству эзотерическому. А уж учение Сведенборга так вообще...

Вообще Р. Штейнер призывал быть толерантным к различным христианским деноминациям, но что касается баптизма от себя скажу следующее:

На примере баптизма видно, к каким крайностям приводит ариманическое влияние на христианство.

Протестантское движение было стремлением вновь обрести утраченный в КЦ дух(КЦ на одном из своих соборов отказалась от принципа трихотомии, от духа),
но многие протестантские, неопротестантские общины на западе были захвачены ариманическим влиянием.

В баптизме это следующие проявления:
- толкование Библии буквально-материалистическое, поэтому баптизм Евангелия по-сути не имеет; погружение в материализм;
- эгоистическая концепция «спасения»;
- отказ от христиансrих таинств, замена их обрядами, лишенными внутреннего содержания:
("крещение" – «обещание Богу доброй совести», "хлебопреломление" – «сие творите в мое воспоминание..»);
- процесс "евангелизации" - типичный ариманический процесс, ариманическая экспансия, поставленная на поток, и т.д.;

Баптизм на территории бывшего Союза приобрел также люциферические признаки:
- взращивание мнения, пусть подсознательного, о своей исключительности в отношении к остальному христианскому миру, даже в сравнении с западными баптистами;
- манипулирование на отношении к греху у восточных славян:
Считается, что после баптистского покаяния и крещения рождается новый спасенный человек, но т.к. люди все-равно продолжают «грешить» - отсюда культивирование чувства вины.

Пребывание в баптистской общине не дает возможности человеку развиваться, человек деградирует.
В среде восточных славян баптизм – противоестественен, собственно является ловушкой Аримана; подпадая под это влияние, люди теряют возможность выполнить задачи своего воплощения.

Что касается проявлений Духа эзотерического христианства, это розенкрейцерство и его дальнейшее развитие, воплощение.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 18 Март 2010, 11:00:23
Метка Аримана

Можно ли "кандидата наук" (?!) называть ученым?
(Шутка)
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: happy от 19 Март 2010, 20:09:37
Метка Аримана
Можно ли "кандидата наук" (?!) называть ученым?
(Шутка)
Нет, поскольку ученым может он не быть, а "кандидатом" быть обязан.
Сколько же галиматьи в диссертациях понаписали... И кто же заседает в Ученых советах...


Рабы застывших формул
Осмыслить мир хотят.
Их споры мертвечиною и плесенью разят.
Ты же пей вино,
   А им оставь прокисший виноград, ненужность слов, оскомину цитат.
                                                                                         Омар Хайям
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: urga от 28 Март 2010, 17:57:55
"Дух дышет где хочет".

Неужто в розенкрейцерском движении люциферизма меньше чем в протестантизме? По мне так христианского в протестантизме все же больше чем люциферизма, если сравнивать насколько люциферического антихристианского больше чем христианства в розенкрейцерском движении (от его начала, а не от Штейнера). Мне думается, что Штейнер в ранний период, тесно связанный с теософским движением, слишком был увлечен пользой люциферического. Затем в ходе исследований он определил истинное место люцифера.
Сравните отношение Штейнера к морали: оно как бы ищется в законах природы, а не в спиритуальности и сакраментальности. Христианство любое, хоть протестантское, хоть традиционное,  выстроено вокруг сакральных оснований морали; так упор стоит на моральном поведении верующих. Штейнер же движется через разум к моральному, а это скользкий путь -  разум довольно чужд моральному душевному началу. Для антропософов скажу ужасную вещь: ознакомьтесь с центральной идеей сведенборгианства - духовный мир суть атмосфера любви и мудрости Бога, аналогичного теплу и свету. но человека движет любовь, а мудрость пытается лишь исправить ошибки. Человек может пребывать в духовном регионе света мудрости, но с минимумом тепла любви.   
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: happy от 28 Март 2010, 18:34:08
"Дух дышет где хочет".
<...> Сравните отношение Штейнера к морали: оно как бы ищется в законах природы, а не в спиритуальности и сакраментальности. Христианство любое, хоть протестантское, хоть традиционное,  выстроено вокруг сакральных оснований морали; так упор стоит на моральном поведении верующих. Штейнер же движется через разум к моральному, а это скользкий путь -  разум довольно чужд моральному душевному началу. <...>
Сопоставьте:
Цитировать
только в проистекающем из существа человека свободном осуществлении интуиции выявляется нравственное и его ценность
<...>
истинно нравственным является <...> то, что возникает в человеке, когда он развивает в себе нравственное воление как часть своего существа, так что сделать что-то безнравственное явилось бы для него изуродованием, искалечением своего существа
GA004. Философия свободы. Глава XIII. Ценность жизни
Человек это моральное существо, когда имеет в себе такую точку опоры, что находится в нем самом и при этом не является всего лишь содержимым его памяти.

Рассмотрение связи Мудрости и Любви приводит к тому, что именно Любовь задумана Творцом как познающая сила человека, как равноипостасная Мудрости и, одновременно, не совпадающая один-в-один с Мудростью. Так мы прикасаемся к Живоначальной Троице.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 07 Апр. 2010, 03:42:10
"Дух дышет где хочет".

Неужто в розенкрейцерском движении люциферизма меньше чем в протестантизме? По мне так христианского в протестантизме все же больше чем люциферизма, если сравнивать насколько люциферического антихристианского больше чем христианства в розенкрейцерском движении (от его начала, а не от Штейнера). Мне думается, что Штейнер в ранний период, тесно связанный с теософским движением, слишком был увлечен пользой люциферического. Затем в ходе исследований он определил истинное место люцифера.
Сравните отношение Штейнера к морали: оно как бы ищется в законах природы, а не в спиритуальности и сакраментальности. Христианство любое, хоть протестантское, хоть традиционное,  выстроено вокруг сакральных оснований морали; так упор стоит на моральном поведении верующих. Штейнер же движется через разум к моральному, а это скользкий путь -  разум довольно чужд моральному душевному началу. Для антропософов скажу ужасную вещь: ознакомьтесь с центральной идеей сведенборгианства - духовный мир суть атмосфера любви и мудрости Бога, аналогичного теплу и свету. но человека движет любовь, а мудрость пытается лишь исправить ошибки. Человек может пребывать в духовном регионе света мудрости, но с минимумом тепла любви.  

Из "Апокалипсиса для священников" вспомните место, где Штейнер говорит о "бегстве христианства на восток". (Возможно, там другими словами). Дух экзотерического христианства - Дух Древней Греции - переместился на восток. Собственно, православие - это все, что осталось от изначального христианства.
Штейнер говорит также о том, что http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=Books&go=page&pid=801 (http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=Books&go=page&pid=801)
из современных форм христианства лишь православие имеет будущее.

Дух эзотерического христианства - это, если не ошибаюсь, Дух кельтского народа, ныне исчезнувшего.

Я не говорил о люциферизме в протестантизме.
Мы говорили конкретно о баптизме.
В баптизме сильно ариманическое влияние, оно доминантное. Люциферическое влияние на христианство сильно на православно-постсоветском пространстве, это коснулось также баптизма, который здесь энергично распространялся, с развалом Союза.

Баптизм, лишившийся христианских таинств, это уже и не "протестантизм". Баптизм выпадает из христианства. Это, знаете, когда с умным видом делают совершенно бессмысленные вещи - вот что такое "баптизм". И таких "неопротестантских" деноминаций - множество.
"Евангелие написано рыбаками для простых людей. Не надо мудрствовать. Все просто." - вот что внушается рядовому баптисту. Ничему эзотерическому здесь места нет.

А церковно-словянский язык в православии, наша кириллица - это как раз одно из видимых проявлений водительства духа христианства, Духа Древней Греции.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: happy от 07 Апр. 2010, 07:22:19
<...> церковно-словянский язык в православии, наша кириллица - это как раз одно из видимых проявлений водительства духа христианства, Духа Древней Греции
Видел высказывание профессора грамматики церковно-славянского языка, что она является чуть ли не калькой с греческого. Точную цитату сейчас не найду.
Распевность, ритмичность, поэтичность - вот почему так легко ученики в семинариях успешно изучают по несколько языков и сильны в гуманитарных предметах. Церковное образование более "правдоподобно" в гуманитарной сфере, чем светское - непонятки возникают только с управленческим искусством.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: EWC от 11 Апр. 2010, 22:34:21
Ловушки Аримана.

- ВОЗ приводит данные, по которым в некоторых развитых странах алкоголя потребляется на душу населения больше, чем в России. К этим данным относиться следует очень предвзято. Для России они базируются на публикуемых цифрах продажи алкоголя населению, и совершенно не учитывают нашей специфики. Теневой сектор алкоголя у нас просто огромен (см. ниже). Не учитывается и производство самогона в сельской местности. Поэтому, по оценкам специалистов, потребление алкоголя в России на душу населения, в пересчете на спирт, составляет до 18 л (вполне возможно, что и больше). А с этим показателем мы лидируем в мире.
Д.Медведев, 12.08.2009: «В России на каждого человека, включая младенцев, сегодня приходится около 18 л. чистого алкоголя, потребляемого в год. .. Больше, чем мы, никто не пьет».
Примечание: По данным ВОЗ, при потреблении "более 8 л в год" нация деградирует.
Источник: http://www.kaivg.narod.ru/spirit.pdf (http://www.kaivg.narod.ru/spirit.pdf)

         надоела эта логика...Как тут не вспомнить известный пример Штейнера про лошадь и кучера? "Лошадь везет карету, значит кучер едет туда, куда хочет лошадь".
Тож и здесь. Нация пьет, поэтому деградирует.. Давайте запретим водку -  и нация воспрянет. Вот Медведев не бухает - потому такой воспрявший. А куда "лошадь" Россию везет, никому не интересно...
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 12 Апр. 2010, 01:31:35
        надоела эта логика...Как тут не вспомнить известный пример Штейнера про лошадь и кучера? "Лошадь везет карету, значит кучер едет туда, куда хочет лошадь".
Тож и здесь. Нация пьет, поэтому деградирует.. Давайте запретим водку -  и нация воспрянет. Вот Медведев не бухает - потому такой воспрявший. А куда "лошадь" Россию везет, никому не интересно...

"Партия - наш рулевой". Какая разница, кто капитан, верно?

Нация много пьет - и деградирует. Да, с этой логикой я согласен.
И когда "подпаивают" - нация деградирует скорее.

А вот:
"Давайте запретим водку -  и нация воспрянет". Эту "логику" приводите вы сами.

P.s. А в примере с лошадью и кучером карета едет туда, куда хочет пассажир кареты.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: EWC от 12 Апр. 2010, 02:23:31
 Просто констатация факта, оно конечно хорошо.
Я хотел сказать, если вы не поняли, что нация деградирует не оттого, что она пьет водку больше других. Тот пример Штейнера говорит о необходимости изменить привычную логику причина- следствие, если мы хотим о духовном говорить.  Он там пишет: люди обычно мыслят : в начале было это, оно вызвало то, а потом другое... Но есть духовный мир, он вмешивается и  причинность видится уже несколько по-другому .
Управляющие событиями импульсы, они от существ проистекают.

Надо искать истинную причинность, а не то что видит глаз.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 12 Апр. 2010, 03:27:22
Просто констатация факта, оно конечно хорошо.
Я хотел сказать, если вы не поняли, что нация деградирует не оттого, что она пьет водку больше других. Тот пример Штейнера говорит о необходимости изменить привычную логику причина- следствие, если мы хотим о духовном говорить.  Он там пишет: люди обычно мыслят : в начале было это, оно вызвало то, а потом другое... Но есть духовный мир, он вмешивается и  причинность видится уже несколько по-другому .
Управляющие событиями импульсы, они от существ проистекают.

Надо искать истинную причинность, а не то что видит глаз.

Как тема-то называется?
Истинной причиной усиленной алкоголизации населения я считаю влияние, воздействие Аримана.
Он ведь то же из духовного мира, и он вмешивается..
И к России он особенно неравнодушен.
Может, мы об одном и том же говорим..

Или вы прыгаете на следующую логическую ступеньку, и подразумеваете: "почему?"
"Почему спешит пассажир кареты?"
Или: Почему такое пристальное внимание Аримана к России?

"Сложности перевода" разрешились, или нет?  :)
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Julia от 13 Апр. 2010, 13:54:14
Из лекции 23 окт. 1921 г., GA208:

"..ариманических существ можно назвать существами скорби. Ибо они стремятся к обретению человеческого облика, но не могут достигнутьего. Эти ариманические существа испытывают, в сущности, страшную скорбь. Они напоминают животное, которое смутно чувствовало бы в себе, что должно выпрямиться, должно стать человеком, и при этом в нем все разрывалось бы. Эту ужасную боль и чувствуют ариманические существа. И они могут блегчить ее, подступая к человеку и овладевая его рассудком. Рассудок остужает эту боль. Поэтому они вгрызаются в человеческий рассудок, впиваются в него когтями, внедряются всем своим существом. Ариманическое существо несет в себе нечто вроде мучительной тяги к пронизанию себя человеческим рассудком. Оно хотело бы соединиться с человеком, чтобы достичь рассудка.
...Ариманическое, вздымающееся из материального мира, есть нечто пробившееся сквозь животное царство, мучительно устремляющееся к человеку; оно хочет овладеть его рассудком, но отбрасывается назад в человеке его сверхчеловеческим существом, однако отпрянув, хотело бы захватить с собой человеческий рассудок. Ариманическое есть нечто такое, что все снова и снова пытается проникнуть в человека и удержать его при голом рассудке, не дать ему подняться до имагинации, инспирации, так как хотело бы удерживать человека при себе для утоления своего мучения."

В современном американском синематографе мной замечен персонаж, в котором это описание Р. Штейнера воплощается вплоть до мелочей..
Это Грегори Хаус из популярного сериала "Доктор Хаус". Не верите - смотрите сами.

Наша современная медицина ариманизировалась во многом благодаря тому, что в ней так много значения уделяется статистике: это лекарство действует так - в х% случаев, а это - в y% случаев, и т.д.
Как говорит персонаж Хауса:"Мы лечим болезни, а не людей".


Хорошее наблюдение!
Но, если бы только медицина имела отношение к ариманическому......
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 13 Апр. 2010, 14:03:08
Но, если бы только медицина имела отношение к ариманическому......

Конечно же, не только медицина...

Поделитесь, пожалуйста, своими наблюдениями.

P.s. Может быть, Вы врач? Если да, будете ли Вы практиковать антропософскую медицину?
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Julia от 13 Апр. 2010, 14:36:44
Но, если бы только медицина имела отношение к ариманическому......

Конечно же, не только медицина...

Поделитесь своими наблюдениями.

Да вот, к примеру, наше сегодняшнее образование??  Давно бывали в современных школах или университетах? Ощущали каким духом там веет? Именно ариманическим. Современным людям уже давно не интересно (в душе)  заниматься тем, чему они посвящают большую часть своей жизни...не интересно с самого детства. Спасибо, конечно, родителям и учителям! А все начинается именно с первичного  образования,  с детства.  Детям со школы навязывают ложные ценности, пытаются указать, что необходимо знать, а что нет. Дети конкурируют между собой ради оценок- ЦИФР, но не ради знаний! Если эта специальность престижна, и ты в дальнейшем будешь достойно зарабатывать, КОНЕЧНО, на это стоит потратить многооооо сил....и физических и духовных.  И вовсе не важно, что Ты думаешь по этому поводу,  нужно ли действительно это для тебя или нет. Тебя не спрашивают.
Студенты пишут свои дипломные работы, защищают диссертации. Тратят на это чуть ли не треть жизни...а в итоге, все это "добро" в очередной раз попадает на полку какого-то архива, и КОНСЕРВИРУЕТСЯ. А вот это настоящая стихия для всего ариманического.  То, что у людей не вызывает истинного духовного интереса, к чему они равнодушны ,и что консервируется на полках библиотек- это оно самое... ЕГО поприще..
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: happy от 13 Апр. 2010, 14:47:25
Образование это ценности, усвоенные, чтобы направлять дальнейший бег жизни на достаточно протяженный период. Эти ценности мотивируют наши поступки. А через поступки мы либо обретаем себя, либо теряем себя. Все дело в мотивирующей пружине.

Образование вписывает развивающуюся личность в социальный контекст. Можно вписать так, что сам рад не будешь. Социальная жизнь необходима, прежде всего, для гармонизации собственной Личности. Личность есть представление о себе, причем это представление в виде тени можно увидеть лишь на фоне социума, т.е. в гражданской жизни среди социальный взаимосвязей. Когда личность зажата и прикручена гайками к ложным ценностям, что говорить...
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Julia от 13 Апр. 2010, 14:51:02
Но, если бы только медицина имела отношение к ариманическому......

Конечно же, не только медицина...

Поделитесь, пожалуйста, своими наблюдениями.

P.s. Может быть, Вы врач? Если да, будете ли Вы практиковать антропософскую медицину?

Я счастлива, что я НЕ врач. Мне было бы трудно работать в современной системе медицины, по личностным качествам.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 13 Апр. 2010, 15:08:29

Да, наша система образования забирает неоправданно много сил, времени и здоровья.
И вгоняет наше мышление в рамки шаблонов. Чтобы не мыслить, а рефлексировать.

Хорошо, что есть альтернатива - вальдорфская педагогика. Я слышал, что в вальдорфской школе, в Вашем городе, много талантливых, сильных учителей.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Julia от 13 Апр. 2010, 15:34:55

Да, наша система образования забирает неоправданно много сил, времени и здоровья.
И вгоняет наше мышление в рамки шаблонов. Чтобы не мыслить, а рефлексировать.

Хорошо, что есть альтернатива - вальдорфская педагогика. Я слышал, что в вальдорфской школе, в Вашем городе, много талантливых, сильных учителей.

Да, действительно, такая школа имеется. И преподаватели, судя по всему, люди интересные, интересуются не только СОБОЙ, но и детьми. Но, к сожалению, она одна. На такой-то немаленький город. Жаль, очень жаль, что не сильно развита система вальдорфа на постсоветском пространстве, как в Западной Европе!
Хотя, такому положению вещей положительно способствует отношение самих граждан к "НЕстандартным" методам обучения. Уж больно с недоверием большинство из них относятся  к  такому обучению своих детей. Что поделать......
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 13 Апр. 2010, 16:09:08
Вот здесь не стандартная, на мой взгляд, статья о современном образовании, "Массовое школьное образование: будущее или прошлое?"

http://the-insider.ru/2009/массовое-школьное-образование-будущ/ (http://the-insider.ru/2009/массовое-школьное-образование-будущ/)
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Julia от 13 Апр. 2010, 16:48:05
Вот здесь не стандартная, на мой взгляд, статья о современном образовании, "Массовое школьное образование: будущее или прошлое?"

http://the-insider.ru/2009/массовое-школьное-образование-будущ/ (http://the-insider.ru/2009/массовое-школьное-образование-будущ/)

Спасибо. Статья сильная, что уж говорить, с фактами не поспоришь.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 14 Апр. 2010, 16:48:20
О спорте.

Современный спорт является характерным ариманическим проявлением...
Как метко говорит Р. Штейнер: "Спорт - это дарвинизм в действии"

Да не возмущайтесь Вы так  :)
Никто не посягает на Ваше право смотреть очередной футбольный матч, с пивом и чипсами.  ;)

Художественной иллюстрацией к спортивной теме пусть будет замечательный фильм "Трио из Бельвилля".
Вы скажете: "Как, он совсем и не о спорте." Ну, спортивный дарвинизм в нем точно есть. И многое другое.

Для скачивания даю ссылку на торрент-файл:

http://dl.rutracker.org/forum/dl.php?t=237354 (http://dl.rutracker.org/forum/dl.php?t=237354)
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: urga от 18 Апр. 2010, 15:22:00


Из "Апокалипсиса для священников" вспомните место, где Штейнер говорит о "бегстве христианства на восток". (Возможно, там другими словами). Дух экзотерического христианства - Дух Древней Греции - переместился на восток. Собственно, православие - это все, что осталось от изначального христианства.
Давайте немного уточним. Здесь, по вашей логике, Православие=изначальное=экзотерическое христианство. Было ли христианство с самого начала только ЭКЗОтерическим? Если мы с вами будем подразумевать под христианством ЦЕРКОВЬ, начиная с 4 века, то можно с этим равенством согласиться. я бы лично "изначальным" назвал иудео-христианство (по сути назарейство).
Применительно к России: все же с натяжкой можно заявлять, что русское православие это эллинистическое христианство. То, что приносится миссионерами от изначальной традиции, на расстоянии в целое тысячелетие от корня, уже само по себе далеко ушло от пра-формы.
Я вам возражу и в том пункте, что дух экзотерического христианства это именно Восточная версия. История христианства вместе с его будущим читается так, что экзотерическая его форма принадлежит Средиземноморским народам, тогда как выработка эзотерического христианства связана с судьбой именно России. А будет и еще одна стадия, пока еще очень далекая - связанная с космическим, или Иерархическим откровением Христа - что укладывается преимущественно в миссию бывших кельтов на Британских островах. На это есть объективный закон, что последовательность именнно такова и именно таково участие тех или иных наций в судьбе христианства.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 18 Апр. 2010, 17:43:38
С чего началась наша дискуссия?

Баптизм ближе к эзотерическому христианству, нежели РПЦ.
А вот с этого места, если можно, поточнее.

На мой взгляд, реформаторское движение Евангельских христиан является переходной формой от христианства церковного к христианству эзотерическому.

Я объяснял, аргументировал свою точку зрения: баптизм является живой иллюстрацией к теме «наблюдение ариманических проявлений», фактически это – тупиковая форма христианства, и к протестантизму уже не относится. Т.к вы не возвращаетесь к теме баптизма, ее можно считать исчерпанной.

Далее, что касается православия,

Цитировать
Давайте немного уточним. Здесь, по вашей логике, Православие=изначальное=экзотерическое христианство. Было ли христианство с самого начала только ЭКЗОтерическим? Если мы с вами будем подразумевать под христианством ЦЕРКОВЬ, начиная с 4 века, то можно с этим равенством согласиться.

- Я с этим согласен, и в этом вопросе мы с вами приходим к общему знаменателю.

Приведу также поясняющую цитату:
Цитировать
...любая духовная работа находится под руководством того или иного духа: так - по Р.Штейнеру - католичеством руководит Отставший Архай древнего Рима, Римской Империи, эзотерическим христианством - Архангел кельтов, масонством руководит дух фарисейства и садукейства, древнееврейских сект. В антропософии действует Архангел Михаил, в ранге Духа Времени. (A.A. Демидов "Пересоздай себя")

И возник вопрос:

Цитировать
История христианства вместе с его будущим читается так, что экзотерическая его форма принадлежит Средиземноморским народам, тогда как выработка эзотерического христианства связана с судьбой именно России.

- Если не через православие, которое в эзотерическом смысле вы оценивали весьма посредственно, даже в сравнении с баптизмом, то как будет происходить процесс выработки эзотерического христианства в России?
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: urga от 20 Апр. 2010, 13:00:10

- Если не через православие, которое в эзотерическом смысле вы оценивали весьма посредственно, даже в сравнении с баптизмом, то как будет происходить процесс выработки эзотерического христианства в России?
Отвечю прямо на ваш вопрос: мне неизвестно, как будет происходить процесс выработки эзотерического христианства в России. Однако при чем тут православие, если мы с вами согласились с тем, что его истоки - в ЭКЗОтерической церкви 4 века?

Я бы хотел высказаться по поводу ариманизма и алкоголизма в России. С точки зрения культуроведов, массовое употребление крепкого алкоголя возникает в период индустриализации общества - с появлением класса людей, занятых на заводах тяжелейшим трудом. Не думаю, что Россия куда-то ушла от стадии индустриализации. К этому следует добавить саму повышенную тяжесть выживания в природных условиях России. Среднегодовая температура здесь ниже 10 градусов, что заставляет организм употреблять больше пищи. Полюс холода на планете находится именно в России. и это говорит о том, чтоРоссия - природная среда обитания для Аримана. Всё это, с точки зрения космологии - Плутонические процессы. россия - Водолей, а в космосе Водолей - самое холодное направление!
Ведь не случайно цивилизация вытесняет из Европы сатиров и фавнов - ариманических духов - именно в Росиию. Эта самая прибитость людей - самая заметная черта россиян, особенно для людей, бывающих в других странах. От ариманической приземленности и тупости отсутствие интересов, а это прямой шаг к алкоголизму и наркомании, размах которой ужасающ.
Именно в России состоялся брак ариманов и люциферов. что же способно разрешить такую ситуацию? Только эфирно освобожденный человек, подчиняющий этих духов, Человек как Дух Свободы и Любви. По-моему, об этом отлично сказал Виктор Цой:
"Смерть стоит того, чтобы жить,
а любовь стоит того чтобы ждать".
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Mari от 20 Апр. 2010, 21:40:32
Христианство обновилось духовной наукой – Антропософией, эзотерическое христианство вышло в эпоху свободы из тайных обществ – Братство Святого Грааля, тамплиеры, розенкрейцеры и в лице Антропософии впервые открыто предстало перед человечеством.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 14 Май 2010, 11:44:12
ТЫ - ВЫ

Оказывается, и в обращении на «вы» можно вложить оттенок уничижения, превосходства…

И у меня возник вопрос: как давно в русском языке вошло в обиход обращение на «вы»?

Первый же запрос дал интересные результаты:

Из Вики:
«Использование уважительного «Вы» в единственном числе впервые отмечено в латыни для обращения к императору. Впоследствии распространилось в языках народов, испытавших влияние древнеримской и византийской культуры, в том числе в русском.

В прошлом к одному лицу, даже князю или царю на Руси обращались исключительно на «ты». Обращения на «Вы» в единственном числе не существовало. Так, в «Повести временных лет» дружина обращается к своему князю: «поиди княже съ нами въ Древляны на дань: и ты добудеши и мы» [1]. Опричник Василий Грязной писал царю Ивану Грозному «Не твоя б государскоя милость, и яз бы што за человек? Ты, государь, аки бог — и мала и велика чинишь». [2]

В Россию выканье пришло относительно недавно, в петровские времена, как некая западная мода. Но в 1722 г Пётр I ввёл в России Табель о рангах, по которому ко всем вышестоящим (по рангу) надлежало обращаться на Вы, и называть «Вашим благородием» и т. п. А за нарушение этого правила полагался штраф в размере двухмесячного жалования, причем назначен оный мог как за тыкание вышестоящему, так и за выкание нижестоящему. А если учесть, что треть этих денег полагалась доносителю, то нарушать его было небезопасно. Таким образом в России под угрозой штрафа ввели западное выканье.

В 1782 г. Фонвизин в своём «Недоросле» описал человека, который ещё противился новомодному выканию:

Стародум. Я говорю без чинов. Начинаются чины, — перестает искренность.
Правдин. Ваше обхождение…
Стародум. Ему многие смеются. Я это знаю. Отец мой воспитал меня по-тогдашнему.<...> Служил он Петру Великому.
Тогда один человек назывался ты, а не вы.
Тогда не знали еще заражать людей столько, чтоб всякий считал себя за многих.
»

     Ариманические корни «вы» четко проявляются, если вспомнить сообщение Штейнера о том, что римские императоры, за редким исключением, были поражены бесами из-за неправомерного посвящения.

Поэты тонко чувствуют такие вещи:
«Пустое вы сердечным ты она, обмолвясь, заменила» (Пушкин).
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 22 Май 2010, 21:22:23
США – полюс воздействия Аримана. И в США можно наблюдать, что Ариман стремится исказить сущность ржаного хлеба, различными методами уменьшить его популярность.
 Конечно, это воздействие простирается и на восток, в славянские страны.

Вот что об этом пишет пекарь Jeffrey Hamelman, автор книги "Bread"(Хлеб):

Хэмелмен о ржаном хлебе

"Рожь - зерно огромной важности для многих частей Европы: в России, Польше, Германии, Австрии (в северной и восточной Европе в целом) и в Скандинавии, ржаные хлеба всегда имели особое значение. Любопытно что, несмотря на большое число американцев, чьи предки эмигрировали из этих стран, в США ржаные хлеба никогда не были так популярны как в Европе. Это весьма прискорбно, потому что у правильно изготовленного ржаного хлеба глубокий, насыщенный запах, яркий, необычный вкус и структура очень отличные от пшеничного хлеба, да и хранится он прекрасно. Возможно причина, из-за которой ржаной хлеб не получил в Северной Америке той же степени признания, что и в Европе состоит в том, что слишком часто его делают из белой ржаной муки, получая пресный, безвкусный хлеб, или, что еще хуже, он производится без понимания особых требований ржаного хлеба, и результат - неприятно резко-кислый хлеб. Хорошо сделанный ржаной хлеб обладает глубиной характера из-за того что он в меру кислый, чрезмерная кислотность ни в коем случае не явяется желаемым свойством. Другая прискорбная практика встречающаяся в Северной Америке - чрезмерное использование тмина - редкого ингредиента для европейских ржаных хлебов. Хотя небольшое количество тмина может добавить дополнительные нотки в аромат, избыток перекрывает вкус ржаной муки, полностью искажая его.
Еще более вопиющее оскорбление наносимое ржаному хлебу - использование карамельного красителя для изготовления продукта ошибочно называемого памперникелем (прим: ну или пумперникелем). Как могла возникнуть такая практика и какое вообще отношение она может иметь к европейскому хлебу? В действительности, хлеб веками пекли в дровяных печах. Хорошо сложенная печь имела большую массу, а значит отличные изолирующие свойства. Достижение полной температуры занимало часы, и печь сохраняла тепло много часов после выпечки. Пекари не были богачами, а дрова были недешевы. Для пекаря было вполне естественным использовать как можно больше остаточного тепла. Один из способов сделать это - вечером посадить хлеб в печь в формах с плотными крышками и выпекать его в остывающей печи всю ночь. Многие годы я пек такой хлеб, пусть и в современной подовой печи. Ранним утром чудесный сладкий запах хлеба, хотя он все еще был в печи, полностью заполнял пекарню. Вынутый из форм хлеб был густым темно-коричневым, почти черным. Во время долгой, медленной выпечки крахмал в муке превращался в сахара, которые обеспечивали глубину вкуса и цвета. Эти хлеба, настоящие памперникели, в Европе давно считаются особенно полезными для детей и стариков, поскольку крахмал в них преобразован настолько, что они очень легко усваиваются. В любом случае, как этот традиционный метод производства хлеба был изувечен в США, и почему? Я думаю что немногие пекари были готовы тратить время на то, что на первый взгляд напоминает ароматный кирпич. Вместо того, чтобы приложить усилия и пользоваться традиционным методом, американские пекари обнаружили, что они могут сделать хлеб еще чернее просто добавляя карамельный краситель. Судя по всему, полное отсутствие вкуса не стало достаточным основанием для того, чтобы подумать об отказе от такого способа. И когда доверчивые покупатели были приучены рассматривать этот эрзац-хлеб как нечто смутно "европейское", дороги назад не стало. Потом некий предприимчивый пекарь непостижимым образом придумал сплетать пару косичек безвкусного черного теста, с парой косичек настолько же безвкусного белого теста, и был рожден новый жанр художественного хлеба - мраморный ржаной. Такой хлеб до сих пор распространен в некоторых частях Соединенных Штатов, оскорбление и для пекарей, и для покупателей."


Хэмелмен, конечно, пишет о ситуации в Америке, но многое из этого, увы, теперь абсолютно справедливо и для России: вот первый же результат выданный яндексом:

70 г порошка какао, 14 г сухих дрожжей, 200 г ржаной муки, 300 г пшеничной муки, 1 ч. л. соли, 1 ст. л. молотого кофе, 7 ст. л. темного пива, 2 ст. л. растительного масла, 6 ст. л. темной патоки, тмин или очищенные семечки подсолнуха.»

Источник: http://crucide.livejournal.com/
Название: Уровень эндогенного алкоголя.
Отправлено: Alrock от 11 Июнь 2010, 17:30:22
п.1
"В последний раз я уже говорил вам, что у человека не может быть полной алкогольной абстиненции, так как если он совсем не пьет алкоголь, этот алкоголь образуется в нем самом. Однако, этот алкоголь остается в животе. Он не поднимается наверх к голове, поскольку голова должна оставаться свободной от алкоголя, иначе она сразу же станет неспособной выступать в качестве носителя «я» и правильным образом бороться с брожением, имеющим место в теле. Видите ли, теперь вы можете сформулировать идею о том, каким образом соотносится человек с окружающей его природой. Если вы, например, бросите взгляд на повсюду гниющие белки – ведь гниению подвергаются и животные и растения – то вы должны будете сказать: повсюду находится эфир, который мало помалу уравновешивает это гниение. Если вы посмотрите на жиры, которые есть и в растении, которые находятся повсюду, то вам надо будет сказать: эти жиры мало помалу сделали бы все живущее неспособным к жизни, как животных, так и человека, если бы астральное тело не выступало в качестве борца против прогоркания жиров. Человек, в сущности, борется с тем, что находится снаружи, в природе. Когда же человек умирает, то его эфирное тело, его астральное тело и его «я» выходят вон. Они выходят вон из физического тела. Человек затем поднимается в духовный мир. Что происходит потом? Господа, вы ведь знаете, что происходит потом. Труп сразу же подвергается гниению, в то же время становится прогорклым, в нем сразу же начинается брожение; хотя гниение заметить легче, особенно по запаху, так что даже заткнув нос предпочитают как можно реже подходить к трупу. Итак, загнивание можно с легкостью ощутить по запаху, можно обонять. Однако, если труп положен в могилу, никто не станет оценивать, стал ли данный труп прогорклым или нет; вот почему обычно об этом ничего не знают. Что же касается брожения, то хотя оно имеет место, его изучают еще меньше. Итак, фактически, имеет место следующее: вследствие ухода «я» человеческое тело охватывается брожением, вследствие ухода астрального тела человеческое тело становится прогорклым, вследствие ухода эфирного тела человеческое тело подвергается гниению. Все это постоянно присутствует в человеке, но пока он живет на Земле, он все это преодолевает. Тот, кто отрицает, что в человеке в качестве духовного находятся эфирное тело, астральное тело и «я», находятся как активные духовные члены его существа, тот должен задаться вопросом: как ты объяснишь то, что человек не гниет? Почему он не подвергается брожению? Почему он не становится прогорклым? Все это должно было бы происходить с ним, если бы он был таким, каким является чисто физическое тело!"
GA 352.

п.2
Похоже, в современной медицине процессы брожения в человеческом организме остаются то ли не изученными, то ли мало изученными...

Для справки:
Алкометрические критерии опьянения:
- "легкая степень опьянения".....................................от 1 до 2 промилле,
- "средняя степень опьянения"...................................от 2 до 3 промилле,
- "тяжелая степень опьянения"...................................от 3 до 4 промилле,
- "алкогольная кома"....................................................свыше 4 промилле.


Судебно-медицинский форум FR, http://forens.ru/index.php?showtopic=3200 (http://forens.ru/index.php?showtopic=3200):

"Труп после автодорожного, перелом костей таза, разрыв наружной подвздошной артерии. Ещё на вскрытии отметила, что запаха алкоголя нет совершенно, обратила внимание санитарки на это, она тоже не чувствовала запаха. Сейчас пришёл результат – 4,99 промилле в крови, в моче не обнаружено. У кого-нибудь было что-то подобное? Перепутать кровь я не могла, труп был один в тот день. У меня какие-то нехорошие подозрения в голову лезут…"

"Звонила сегодня химикам, переделывали два раза, так как им тоже это показалось необычным. Дело ещё в том, что мужчина этот был закодирован уже лет шесть и не пил даже пива, ехал с какого-то собрания в костюме. Хотя то, что он стоя на разделительной полосе почему-то шагнул вперёд прямо под колёса автомобиля заставляет задуматься.
Делают на хроматографе, лаборатория у нас хорошая."

"..Сам наблюдал и опыт коллег демонстрировал, что в случаях введения полиглюкина и реополиглюкина больному есть положительный результат ГХисследования на алкогооль. Даже после 3 суточного его пребывания в реанимации после травмы. В литературе этот феномен не описан."

п.3
Уровень эндогенного алкоголя.
"В человеческом организме имеется уровень естественного – эндогенного,- алкоголя, который вырабатывается в ходе метаболических процессов. Согласно одной из гипотез, способность к выработке эндогенного алкоголя появилась у людей эволюционным путем по мере употребления в пищу продуктов брожения. У некоторых индивидуумов уровень эндогенного алкоголя может достигать заметных концентраций – 0, 5 промилле и выше...

…Содержание в организме "эндогенного" алкоголя (не спровоцированного его употреблением, естественный уровень), согласно литературным данным, находится в пределах 0,008 - 0,4 промилле. Обнаружение алкоголя в биологических средах в концентрации ниже 0,3 промилле не может достоверно свидетельствовать о факте употребления алкоголя."
___

Т.е. уровень эндогенного алкоголя отличается значительно у разных индивидуумов, в 50 раз.
Если бы удалось найти в интернете статистические графики распределения.. - данные измерений при достаточно большой "выборке", и в разных странах..

Здесь интересна не среднестатистическая ариманическая норма, а - как на графиках выглядит "отклонение от нормы".

Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 16 Авг. 2010, 23:58:38
Статья из газеты «Русский вестник».
08.02.2005: О ХЛЕБЕ НАСУЩНОМ: ЗАКВАСКА ИЛИ ДРОЖЖИ
   "И когда они ели, Иисус взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приимите, ядите: сие есть тело Мое.
   И взяв чашу, благодарив, подал им и пили из нее все.
   И сказал им: сия есть Кровь Моя нового завета, за многие изливаемая"
   (Мк. 14; 22-24).
   Еще сказал: чему уподоблю Царствие Божие? Оно подобно закваске, которую женщина взявши положила в три меры муки, доколе не вскисло все
   (Лк. 14; 20, 21).
   
   Значение хлеба в жизни человека невозможно переоценить. С древнейших времен хлеб, хлебные злаки считались основой питания и не случайно - ибо в пшеничных, ячменных, ржаных зернах содержатся все необходимые для жизнедеятельности человека компоненты. Поэтому воспевает Царь и Пророк Давид в Псалтыри: "Прозябаяй траву скотом и злак на службу человеком, извести хлеб от земли; ... и хлеб сердце человека укрепит" (Пс. 103; 14, 15).
   Но с приходом на землю Господа нашего Иисуса Христа, проповедавшего нам Евангелие правды и создавшего церковь Нового Завета, значение хлеба приобрело новую безценную духовную значимость, ибо Иисус сказал: "Я - хлеб живый сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира (Ин. 51) и далее "Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день" (Ин. 53, 54).
   В этих словах Божественного Евангелия открывается для нас Таинство причастия святых Таин Христовых.
   В "Известии учительном" иерейского "Служебника" в разделе: "О вещи тайны самого Тела Христова" говорится: "Вещь тайны Тела Господа нашего Иисуса Христа, есть хлеб от чистыя пшеничныя муки, водою простою естественною смешанный и добре испеченный, квасный, непресоленый, свежий и чистый".
   Далее говорится, что если священник что-то еще добавит или убавит из вышесказанного, или использует иную муку и иные вещества - "зело тяжко согрешит и извержению подпадет, яко таинство на таковых видах не совершится".
   А что мы имеем сейчас? В 2004 г. была переиздана брошюра под названием "Что такое просфора, антидор, артос", в которой говорится, что просфора - это и есть тот "квасной, то есть дрожжевой хлеб". В этой же брошюре на стр. 34 говорится, что "просфора приготавливается из лучшей пшеничной муки, замешанной на чистой воде с добавлением соли, закваски из дрожжей и святой воды".
   В этой брошюре отражено нынешнее, почти повсеместное отступление от заповеданных нам канонов. Произошла подмена закваски на дрожжи, и еще рекомендуют добавление соли, хотя подсаливание запрещено.
   Что же из себя представляла закваска. Это жидкое тесто, сквашенное с помощью хмеля или изюма с добавлением натурального сахара или меда. Все компоненты закваски всегда растительного происхождения и вызывают процесс квашения.
   Теперь рассмотрим, что такое дрожжи. Согласно "Библейской энциклопедии Брокгауза" (Lexikon Zur Bibel c 1994) "Дрожжи, горьковатое на вкус вещество, состоящее из микроскопических грибков, вызывающих брожение. У древних евреев дрожжи считались нечистым продуктом. Использовались при изготовлении вина. Сравнивая в Псалме 74 (с. 9) Божий суд с чашей в руке Господа, псалмопевец говорит, что "даже дрожжи ее будут выжимать и пить все нечестивые земли", которые в полной мере познают горечь суда.
   Пр. Иеремия говорит о моавитянах, а пр. Софония об иудеях, что они "сидят на дрожжах своих" (Иер. 48, 11; 1, 12), т. е. сделались нечестивыми, неспособными к нравственному очищению" (стр. 256, 257).
   Из современных научных источников нам стало известно, что технология производства дрожжей основана на использовании костей животных, преимущественно свиней. В отличие от закваски - они полностью животного происхождения. Вместо процесса квашения они вызывают процесс брожения.
   Одного это вполне достаточно, чтобы понять, какой громадный духовный вред наносит нам замена закваски на дрожжи при приготовлении "вещи тайны самого Тела Христова" - "яко таинство на таковых видах не совершится", а раз не совершится таинство, то мы не получим нужных нам сил для спасения и наследования Царства Небесного.
   Откуда же взялась эта напасть на наши головы и души? Для этого нужно рассмотреть отношение к хлебу и его составляющих врагов нашего спасения. Читаем в Сионских протоколах, протокол 13, первая фраза: "Нужда в насущном хлебе заставляет гоев молчать и быть нашими покорными слугами". А вот развитие темы у В. И. Ленина в работе "Сумеют ли большевики удержать власть" (1907 г.). В этой работе он говорит: "Хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность являются в руках полновластных советов самым могучим средством учета и контроля. И это средство контроля и принуждения к труду посильнее гильотины. Гильотина только запугивала, только сламливала активное сопротивление. Нам этого мало, нам надо не только запугать, нам надо сломать и пассивное сопротивление, нам надо работать в новых организационных государственных рамках. И мы имеем средства для этого, эти средства - хлебная монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность. Хлеб нужно взять, разделить его правильно и мы будем господствовать".
   Чтобы господствовать над нашими телами, революционерами и были придуманы средства захвата (продразверстка, экспроприация и пр.), а затем контроля распределения хлеба.
   Нынешним строителям нового мирового порядка мало господствовать над нашими телами - теперь им понадобилось господство над нашими душами. Усыпляя нашу бдительность, а скорее пользуясь доверчивостью, граничащей с халатностью, в течение нескольких десятилетий (начиная с сороковых годов двадцатого века) тихо, без рекламного шума внедрялась в нашу страну эта чума двадцатого века.
   Чтобы глубже понять пагубность внедрения дрожжей, рассмотрим влияние их на здоровье человека. В первую очередь нужно подробней разъяснить, что такое дрожжи и что такое закваска. Дрожжи - это искусственно созданная плесень, имеющая структуру грибка. Плесень отличается смердящим запахом, обладает свойство вызывать брожение, которое оказывает разрушающее действие, входя в состав клетки, лишая ее (клетку) способности делиться, т. е. порождать здоровые клетки.
   Это фактически приводит к гибели здоровых клеток, лишает организм способности обновления. Хлеб же, содержащий в себе плесень, производящую дурной запах, становится не только неудобоперевариваемым, но и отбирает здоровье, силу и разум по причине выбраживания этих способностей.
   Изучая природу дрожжей, ученые в Российской Государственной библиотеке (бывшая Ленинская) наткнулись на информационные источники из фашистской Германии, где сообщалось, что дрожжи выращивались на человеческих костях и еще, что если Россия не погибнет в войне, то она погибнет от дрожжей. Нашим специалистам не позволили скопировать эти документы, т. к. они были засекречены.
   Негативное воздействие дрожжей на организм было раскрыто многими учеными всего мира. Об этом писали: французский профессор Этьен Вольф, академик Ф. Г. Углов, Б. И. Искаков, Н. П. Дубинин (труды МИНХа им. Плеханова), Розини Джанфранко ("Наличие убивающей особенности дрожжей". Канадский журнал микробиологии, 1983, т. 29 № 10, с. 1462), Г. Басси и Д. А. Шерман ("Убивающий фактор - биохимия, биофизика", 1973, № 298, с. 868-879), С. А. Коновалов ("Биохимия дрожжей", 1962, М., Пищепромиздат, стр. 13-14), Б. А. Рубин ("Брожение", БМЭ, т. 3, 1976, с. 383-384), В. М. Дильман ("Четыре модели медицины", Л. Медицина, 1987, с. 40-42, с. 214-215) и др.
   Учеными установлено, что главное свойство дрожжей - брожение. Дрожжами это свойство передается в кровь, и кровь начинает не циркулировать, а бродить. Образующийся при этом сивушный газ поступает в первую очередь в мозг, нарушая его функции. Резко ухудшается память, способности к логическому мышлению, творческому труду. Воистину: имеющий уши становится не слышащим, имеющий глаза - не видящим, имеющий ум - не разумеющим.
   Также дрожжи, действуя на клеточном уровне, вызывают в организме образование доброкачественных и раковых опухолей. Происходит воздействие на клетку, которая, вместо деления на другие живые клетки, становится мертвой. Клетка, отравленная сивушным газом, который сродни трупному яду, естественно не может родить здоровую клетку. Таким образом организм лишается Богом заложенной способности к самообновлению, регенерации органов.
   Еще один из отрицательнейших факторов воздействия дрожжей - образование алкогольной зависимости. Механизм простой. При попадании в организм, в котором имеются дрожжи, сахара начинается процесс спиртообразования (как в самогонном аппарате). Эта малая доза спирта, попадающего в кровь, и вызывает потребность увеличения дозы.
   Вышеизложенного, полагаю, вполне достаточно, чтобы понять любому здравомыслящему человеку, что дрожжи являются не просто вредоноснейшим веществом, а фактически биологическим оружием, предназначенным для уничтожения нашего народа.
   Что же делать? Вернуться к выпечке хлеба на заквасках, которые использовались в глубокой древности и в недавнем прошлом.
   Знаменитые крестьянские закваски готовили из ржаной муки, ячменя, пшеницы, соломы хмеля и др. Именно такие закваски обогащали организм витаминами, минеральными веществами, ферментами, биостимуляторами и прежде всего насыщали организм кислородом. Благодаря этому тело человека становилось энергичным, работоспособным, устойчивым к простудам и другим заболеваниям.
   До сих пор в некоторых деревнях и в старых (изданных до 1980 г.) кулинарных книгах сохранились рецепты приготовления заквасок и выпечки хлеба на их основе. Приведем один из них.
   Для приготовления хмелевой закваски 0,5 л. воды доводим до кипения и засыпаем 3 столовых ложки соплодий хмеля (шишки хмеля) и кипятим на слабом огне 15 мин. Отвар процедить, остудить до 30-30 градусов, добавить одну чайную ложку меда или сахара и заправить мукой до состояния густой сметаны. Закваску поставить в теплое место на 24-30 часов, пока в процессе квашения масса не увеличится в 2-3 раза. Готовую закваску хранить в стеклянной посуде в холодном месте.
   Для приготовления теста готовится опара. Замес опары лучше всего делать в деревянной (квашне) или эмалированной посуде. Для одной порции на 1 л. воды берем 1 кг. муки и 4 ст. ложки закваски.
   Сначала в емкость вливаем примерно 200 г. теплой воды, добавляем 4 ст. ложки закваски, перемешиваем и постепенно добавляем муку, все перемешивая и доводя массу до состояния густой сметаны. Опара готова. Она утепляется и ставится в теплое место на 6-8 часов - в зависимости от всхожести опары.
   Для приготовления теста в эмалированную или другую посуду высыпаем большую часть оставшейся от 1 кг. муки, вливаем, помешивая, оставшуюся часть воды (примерно 800 г.), вливаем опару, тщательно перемешиваем, добавляем оставшуюся муку, доводя массу до консистенции густой сметаны. Посуду с тестом утепляем и ставим в теплое место на 7 часов. После подъема теста добавляем муки и месим до крутого теста (для просфор) и мягкого теста для хлеба.
   После замеса тесто ставится на 40-60 мин. в тепло. Затем закладывается в формы или на противень, опять даем время для подъема теста, после чего ставим в печь. Для облегчения замеса в тесто для хлеба добавляет 1-2 ст. ложки натурального растительного масла.
   Как видно из рецепта, ничего сложного в процессе выпечки хлеба на закваске нет. Раньше любая хозяйка знала и умела печь хлеб - иначе замуж не брали. Более того, многие умели разнообразить его вкус, добавляя в закваску изюм, свеклу, морковь, тмин, укропное семя и др. Все это следует восстанавливать.
   В последнее время с хлебом возникла еще одна проблема. В муку начали добавлять, под предлогом заботы о нашем здоровье, железо и биологически активные добавки (БАД). Это преступное вмешательство в природу. Самим Богом в хлебных злаках заложены все необходимые и полезные для человека вещества. У Бога нет никаких недостатков. У Него все предусмотрено и сбалансировано, поэтому любое вмешательство в созданную Им гармонию ведет только к разрушительным результатам. А здесь вопрос связан с нашим здоровьем. Поэтому мы должны потребовать от Минздрава, Министерства сельского хозяйства и других правительственных органов немедленного запрещения подобной практики. Начнем, наконец, каждый в своем доме и нашем общем доме - Отечестве защищать себя и наших детей от уничтожения.
   

Игумен МИТРОФАН (Лаврентьев),
   благочинный Южского района
   Ивановской епархии.
http://www.rv.ru/content.php3?id=5516 (http://www.rv.ru/content.php3?id=5516)

/// По статье только возникают вопросы об использовании костей животных(свиней)? - наверное, этого все-таки нет,
и о трактовке слова "непресоленный" - я считаю, что непресоленный- значит "непересоленный".

Что же касается особой подготовки/обработки дрожжей в фашистской Германии(упоминания об этом гуляют в интернете) - такие магически-алхимические воздействия вполне вероятны. Вспомним, как готовится раствор для борьбы с насекомыми-вредителями в биодинамке - насекомые сжигаются, и приготовляется потенцированный раствор.
Недавно узнал, что немецкие концлагеля после их захвата сов. армией долгое время оставались действующими, некоторые до 52, 54 гг, если не дольше(точно не помню).
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Denken от 19 Авг. 2010, 07:46:40
Из мира высоких технологий или имя говорит само за себя(проект развивается с 2008 года):

На начавшейся в Лос-Анджелесе конференции Professional Developers Conference 2008, корпорация Microsoft официально объявила о выпуске новой операционной системы Windows Azure, являющуюся платформой для создания распределенных (облачных) веб-приложений и известную ранее под названием Windows Cloud. Новая платформа будет работать на группе серверов, доступ к которым осуществляется через интернет.
Microsoft начнет предоставление услуг по хостингу распределенных проектов, работающих на базе Windows Azure, предлагая дисковое пространство и вычислительные мощности своих серверов, а также новую систему в качестве услуги по подписке.  "Управляя своими веб-проектами и серверами с большим траффиком, Microsoft получила огромный опыт в подобного рода системах", - сказал Рэй Оззи, исполнительный директор корпорации Microsoft.

В корпорации описывают Windows Azure как платформу, объединяющую окружение Windows, вычислительные возможности кластеров, практически неограниченные возможности по хранению и обработке данных. Рэй Оззи так же отметил, что на Windows Azure можно создавать как традиционные веб-приложения, так и решения для мобильных пользователей.
"Сегодня начинается новый этап взаимоотношений Microsoft и сообщества разработчиков. Мы представляем технологии, которые меняют правила игры на ИТ-рынке, технологии, которые несут в себе новые возможности для веб-разработчиков, бизнеса и пользователей. Azure Services Platform создается при непосредственном участии сообщества пользователей наших технологий", - говорит Оззи.

Для новой системы компанией Microsoft открыт специализированный сайт, расположенный по адресу http:// www.azure.com
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 29 Сен. 2011, 14:58:47
"Если в нашем доме вдруг запахло серой, мы просто обязаны предположить, что где-то рядом объявился черт с рогами и предпринять все меры, вплоть до организации производства святой воды в промышленных масштабах."
«Жук в муравейнике»

О завесе таинствености, противоречивых данных и нагромождении лжи, оружающих р. Почайна, я писал в теме "Великие реки".

Выводы обычно пишут в конце, но здесь я общую идею озвучу вначале. Скудные материалы по теме, которые удается нарыть, складываются в общую картину, которая для вас может быть не столь явной.
Итак:..
Наблюдаю взаимосвязь между акциями техногенного воздействия на р. Почайна и поворотными пунктами в судьбе Росии, наступающими впоследствии.
Можно выделить три таких события: 1)реформы Петра I, 2) Октябрьский переворот, 3) развал СССР.

Реформы Петра I.

В 1710 г. была уничтожена песчаная коса, разделяющая Почайну и Днепр.
"Отправляемые казенные баржи с разными воинскими припасами вниз по Днепру обыкновенно для тиховодия заводимы были в вершину Почайны и причаливаемы были в том месте к деревянным срубам... Для сокращения к сей пристани водного пути прокопан был иждивлением городским прямо от днепровского поворота по песчаному грунту судоходный канал, и сим образом Днепр не только поглотил Почайну, смыв оставшийся остров, но и знатную часть Подола истребил".
Максим Берлинский, "Истории города Киева" (1799 г.)
Называют также 1712 г.:
«Разделительная коса между Почайной и Днепром существовала до середины 18 века. Немного позже залив Днепра был превращен в гавань, в которую заходили казенные баржи с разными воинскими припасами, державшие путь вниз по Днепру. Однако тем, кто прибывал с севера, нужно было сделать хороший круг, чтобы зайти в эту гавань. Поэтому, в 1712 году в косе прямо от днепровского поворота по песчаному грунту прорыли судоходный канал, назвав его Пробитець. Получается, что Днепр просто-напросто поглотил Почайну, смыв оставшийся остров.»

С 1712 года Санкт-Петербург провозглашается столицей России..

«С укреплением Московского царства абсолютная монархия все больше отходит от водительства Духа народа и подпадает влиянию его люциферического двойника. Поэтому всё приобретает неподвижный характер, повсюду начинает преобладать цепляние за старину, нежелание каких-либо новшеств. Но по законам духовного развития люциферический импульс своим действием вызывает противоудар ариманических сил, которые стремятся бурно, рывком перебросить развитие в будущее, предвосхитить это будущее раньше времени и не дать ему осуществиться правомерным образом, лишить его способности дать необходимые для правильного развития человечества плоды. Именно такое выступление ариманических сил на арене русской истории мы и видим в деятельности Петра…
 
… С особой откровенностью правивший в Петре недобрый дух-покровитель проявился в деле строительства Петербурга. С каких позиций к этому вопросу ни подходи, всегда приходишь к одному-единственному выводу, что "положение Петербурга непростительно" (Гете) и в географическом, и в климатическом, и в политическом смысле. Ведь можно было для "окна в Европу" построить укрепленный порт и вести через него торговлю, а при надобности он служил бы военным целям. Но и тогда можно было бы выбрать место повыше, посуше. Что же все-таки заставило Петра учредить столицу среди карельских болот? Ведь было ясно, что в ней полностью сосредоточится как государственная, так и духовно-культурная жизнь. Вряд ли сам Петр достаточно ясно понимал, что стоит за его затеей. Он был лишь инструментом. Глубинный смысл его поступка и ныне невозможно понять без помощи Духовной науки.

В лекциях, посвященных финскому эпосу, Р.Штайнер говорит о влиянии земли и водной стихии на развитие, на конфигурацию человеческого существа. Соотношение воды и суши на территории, занимаемой тем или иным народом, носит не случайный характер. Так, например, тому обстоятельству, что Англия окружена морями, обязана она развитием в среде ее народа души сознательной. Континентальное положение России уберегает ее от преждевременного овладения Самодухом. Но если представить себе, говорит Р.Штайнер, что три восточных залива Балтийского моря простирались бы далеко на юг, до Каспийского моря, тогда "...здесь жил бы народ мореплавателей, и этот народ мореплавателей уже давно развил бы Самодух. Однако это было бы незрелое состояние, это было бы не в свое время, преждевременно осуществленным развитием".

А теперь давайте обратимся к жизни Петербурга, вечно перенасыщенного влагой, погруженного в туманы, затопляемого наводнениями, и нам станет понятен замысел Аримана, перенесшего культурный центр России в морскую стихию. Это должно было вызвать преждевременное явление Самодуха в среде если не всего народа, то наиболее образованной его части, сосредоточенной в столице. И так это и случилось в конце XIX - начале XX века. Возникший тогда феномен культуры у одних получил название русского ренессанса, у других – декаданса…»
Г.А. Бондарев ОЖИДАЮЩАЯ КУЛЬТУРА.

2) Октябрьский переворот

Петровский железнодорожный мост — железнодорожный мост через Днепр в Киеве. Назван по бытовавшему до войны названию Подола — «Петровский район».

Сооружён в 1916—1917 годах как мост имени Императрицы Марии Фёдоровны, открыт в январе 1917 г. Но последующие события привели к тому, что мост фактически не действовал и пришел в упадок. В 1929 году мост был восстановлен. Во время второй мировой войны был разрушен, а после освобождения Киева, в 1945 году, восстановлен.

В результате строительства устье Почайны, в котором была распложена гавань, стало заливом Днепра, Почайна перенаправлена и стала впадать в залив Волковата, перед железнодорожной насыпью.

1917 г – приход большевиков к власти.

3) развал СССР

«В конце семидесятых годов самым крупным массивом в Киеве стала Оболонь. Ее начали застраивать в 1968 году на намывной территории. Общие размеры Оболони того времени: длина вдоль Днепра - 5 км, ширина в южной части - 2,5 км, в северной - 5 км. На этой территории грунт поднялся до 5 метров по сравнению со старыми заливными лугами. Объем намываемого грунта примерно в 10 раз больше, чем было на Русановском массиве. Транспортные узлы здесь имеют кольцевые развязки или решены в двух уровнях. На отдельных участках располагаются больничный городок и станция скорой помощи. В самостоятельную зону выделены предприятия коммунального обслуживания, гаражи, станция технического обслуживания. Система зеленых насаждений массива формируется в виде связанных зелеными пешеходными аллеями садов микрорайонов с парком культуры и отдыха, набережной Днепра, искусственными озерами. Здесь строили 9-, 12-, 16-этажные дома. В 1971 году в третьем микрорайоне были заложены фундаменты под первые жилые дома, а в 1973 году здесь уже появились новоселы. Первый жилой район Оболони закончен в 1975 году. В 1977 году заканчивается строительство образцово-показательного второго микрорайона у озера Опечень.»
Строительство оболонской ветки метро до 1982 г.
Оболонский массив спроектирован в форме пчелиных сот…

«Самым тяжелым испытанием для Почайны стала застройка района Оболонь. Материал, необходимый для строительства, забирался именно из низинной территории, по которой текла Почайна. В итоге, на сегодняшний день на месте, где раньше шла восьмикилометровая река Почайна, функционирует система озер Опечень, стоит жилой массив Оболонь. И только улица Почайнинская, что на Подоле напоминает киевлянам о том, что здесь некогда протекала река, в которой с большой долей вероятности был совершен таинственный обряд крещения киевлян.»

1991 г. – развал Союза.

***
В обрамление темы  упомяну о двух сталинских проектах. О первом из них:
На советских картах Киева 50-х, 60-х годов на месте еще незастроенной Оболони интересно наблюдать  белое пятно. Видимо, это связано с секретной сталинской стройкой:
«С 1936 года в оболонских плавнях велось секретное строительство «Объекта № 1» — подземного железнодорожного туннеля под Днепром (второй такой же строился южнее Киева, от Жукова острова к Осокоркам); на грандиозной стройке работали более 5 тысяч человек. После понятного перерыва в 1941—44 годах строительство возобновили очень вяло, а в 1949 году от этой идеи и вовсе отказались в пользу метро. Заброшенный угрюмый портал туннеля, напоминающий гигантскую подводную лодку, и поныне находится на берегу Днепра возле элитных домов Оболонских Липок — привлекая к себе массу граффитчиков, любителей истории и жаждущих экстрима.»

Неизвестно, какие мелиоративные работы проводились в рамках проекта..
***
(http://mesta.kiev.ua/uploads/posts/2010-01/1262613022_obekt-1.jpg)


На второй сталинский объект я обратил внимание, когда посмотрел на карте, куда смотрит «Лик Киева». Никогда не слышали, что это?
«Первым разглядел лик Киева архитектор Георгий Куровский, бывший главный художник Киева, заместитель главного архитектора. А подтвердили его догадку фотографии Киева, сделанные со спутника компанией «Визиком». Как рассказал директор компании Владимир Колинько, с «оригинала» последовательно убрали «слои» застройки и растительности, и получилось то, что вы видите - «голый» рельеф нашего города. Низины окрашены более темным цветом, холмы и возвышенности - светлым. А в целом все это очень напоминает очертания человеческой головы…»
(http://www.kiev.by/images/stories/untitled.bmp)

(http://www.kiev.by/images/stories/lik3.jpg%20new.jpg)

Так вот, как отмечают, взгляд Лика Киева устремлен на Рыбальский полуостров. Рыбальский полуостров - это остаток песчаной косы, разделявшей Днепр и Почайну.

«Самый большой памятник Рыбальского- Киевская районная электростанция (КРЭС) им. Сталина. Во время войны станция была разрушена, потом восстановлена и запущена как ТЕЦ-2. В 1930-х обеспечивала электроэнергией весь Киев

 Станцию возводили по проекту архитекторов Парусникова, Бурова и Гольца в стиле конструктивизма. Всего потратили почти восемь с половиной миллионов рублей, из которых почти три миллиона ушло только на строительство. 2 мая 1930 года перерезали красную ленточку — КРЭС заработала, хотя полностью работы завершились только через три года. На то время станция была главным источником электроэнергии для города. Четыре котла с площадью нагрева в 750 кв. м выдавали на-гора 21300 кВт.»

Было выбрано странное место для стратегического объекта (под угрозой затопления при весенних паводках). Но это ведь еще и храм Аримана. Помните: «…плюс электрификация всей страны.» Значит, место для строительства было выбрано не случайно.. На следующий год после строительства произошло событие:

«Ни один паводок, начиная с описанных еще в киеворусских летописях, не был таким крупным, как киевское наводнение 1931 года. Больше всего пострадал именно Рыбальский полуостров.

 Осенью прошли обильные ливни, увлажнившие почву до предела. В декабре грянули лютые морозы, и земля сразу глубоко промерзла. До весны выпало неимоверно много снега — в полтора-два раза больше средней нормы. Оттепель, начавшаяся 14 апреля, сопровождалась дождями. Правда, температура повышалась плавно, и еще за несколько дней до наводнения метеорологи обещали, что разливы Днепра будут незначительными. Однако 19-21 апреля на весь бассейн верхнего Днепра внезапно надвинулась волна теплого воздуха. Дневная температура подскочила до 12-14 градусов тепла. Стремительное таяние снегов, особенно в верховьях Днепра, с одновременными сильными дождями резко подняли уровень воды в Киеве. 25 апреля стало понятно: городу угрожает бедствие. На следующий день срочно была создана чрезвычайная комиссия — в зоне затопления находились две электростанции, обеспечивавшие энергией Киев: Центральная (ЦЭС) и Киевская районная (КРЭС). Их остановка парализовала бы городскую жизнь.

 Для борьбы со стихией мобилизовали милицию, саперные и понтонные части КВО, курсантов военных училищ, которым помогали учащаяся молодежь и многочисленные добровольцы.

Паводок 1931 года превратил Рыбальский на маленький островок. Окна на КРЭС пришлось забетонировать.

 Вода заливала все новые и новые территории, ворвалась на улицы Подола, затопила поселок на Трухановом острове и левобережные слободки, где людей снимали с крыш и чердаков. Река разлилась почти на 15 километров. Поток разрушал на своем пути все: вода несла вырванные с корнем деревья, крыши домов, оторванные от причалов баржи и дебаркадеры. Были повреждены Русановский и Наводницкий мосты, возле Петровского железнодорожного моста прорвало дорожную насыпь. 28 апреля Рыбальский полуостров, на котором находилась КРЭС, превратился в остров.

 До начала мая киевляне сдерживали напор воды. Вода залила железнодорожную станцию Киев-Петровка, прибрежные мельницы и хлебозаводы, завод «Керамик», кожзавод и многие другие предприятия Подола. Большой ущерб был нанесен коммунальщикам города: были затоплены водонасосные станции, разбиты тротуары и покрытия мостовых, более 300 жилых домов частично разрушены. Из района затопления пришлось временно переселить 6 тысяч человек. К 2 мая уровень воды в Днепре был на 8,53 м выше условного нуля. А возле ЦЭС, на углу Набережно-Крещатицкой и Андреевской улиц, вода стояла на 1,63 м выше уровня мостовой. Полуостровом Рыбальский снова стал к концу мая, когда спала вода.»
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Галина от 29 Сен. 2011, 15:28:11
Да-а-а, дела...
Вообще, этот раздел - невероятно сильный!
и по предлагаемым материалам, и по СИЛЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ Аримана на человека, природу, жизнь...
Я читаю книгу Марко Погачника "Элементарные существа" - он не называет процессы, которые ведут к разрушению Земли - ариманческими процессами. НО - что же это тогда? То, что он пишет - для меня совершенно новая тема; его исследования элементарного мира. НО - нарушения и разрушения - так знакомо. Чьи это рожки? И - серой-то, серой пахнет!
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 02 Окт. 2011, 16:27:55
Искал что-то в Википедии, на главной странице взгляд зацепился за материал для темы "Наблюдение ариманических проявлений":

Dennou Senshi Porygon (букв. «Электронный воин Поригон») — тридцать восьмая серия аниме-сериала «Покемон», входящая в его первый сезон. Серия была показана только в Японии 16 декабря 1997 года.

Серия получила скандальную известность из-за того, что у некоторых японских зрителей при просмотре серии начались эпилептические припадки. В японской прессе этот случай был назван «Шоком от покемонов» . Всего в больницы было доставлено шестьсот восемьдесят пять зрителей, из них двое выписались только через две недели после инцидента. По этой причине эта серия не вышла в эфир ни в одной стране мира. Показ сериала был прекращён на четыре месяца, но после того, как расследование произошедшего завершилось, в апреле 1998 года «Покемон» снова вышел в эфир на телеканале TV Tokyo. Серия получила отражение в массовой культуре — в частности, отсылки к ней присутствуют в мультсериалах «Симпсоны» и «Южный Парк».

История инцидента

Dennou Senshi Porygon вышла в эфир 16 декабря 1997 года в 18:30 по Японскому стандартному времени в Японии. Эта серия транслировалась через тридцать семь телевизионных станций, имела самый высокий рейтинг в своём таймслоте и её смотрели более чем в 26,9 миллионах домов.

Примерно на двадцатой минуте серии в сцене, где Пикачу использует «Удар молнии» на антивирус, по сюжету произошёл взрыв — этот взрыв сопровождался очень быстрой сменой двух контрастных цветов — красного и синего. Хотя в других мультфильмах уже встречались подобные спецэффекты, в этой сцене световые вспышки были особенно яркими и частыми. Смена цветов была с частотой в 12 герц, четыре секунды вспышки занимали большую часть экрана, а две — весь экран.

При просмотре данной сцены у зрителей появились симптомы помутнения зрения, головной боли, головокружения и тошноты. Среди других симптомов были временная слепота и эпилептические припадки. Японской службой пожарной безопасности было зарегистрировано 685 случаев вызова скорой медицинской помощи — в больницы поступило 685 больных эпилепсией, 310 мальчиков и 375 девочек. Зафиксировано также обращение нескольких лиц, достигших 20-летнего возраста. Хотя многим пострадавшим стало лучше уже в машине скорой помощи, более 150 детей было госпитализировано, из них двое выписались только две недели спустя после инцидента. Кроме того, эпилептические приступы были зафиксированы, когда фрагмент серии вновь показали по вечерним новостям. Только меньшей части детей врачи поставили диагноз светочувствительной эпилепсии.

Проведение экспертизы

Экспертиза, проведённая позже, показала, что у 5-10 % зрителей были лёгкие симптомы, при которых госпитализация была не нужна. Около 12 000 детей также сообщали о проблемах, однако исследователи скептически отнеслись к их показаниям и склонились к мнению, что столь большое число пострадавших объяснялось уже не непосредственным влиянием серии, а массовой истерией вокруг него. 103 пациента регулярно обследовались в течение трёх лет, эпилептических приступов замечено не было. Было установлено, что причиной судорог стала так называемая светочувствительная эпилепсия, которая была спровоцирована яркими цветными вспышками; у большинства пострадавших, которые раньше не реагировали на мигание, болезнь впервые проявила себя именно во время просмотра «Покемона», а маленькие квартиры и большие телеэкраны усугубили реакцию. Из 4 000 человек только один подвержен такого рода припадкам, количество же пациентов после просмотра серии «Покемона» было очень большим.

Последствия

Японские врачи и работники телевидения приложили все усилия, чтобы инцидент не повторился. Они установили несколько новых правил для создания телевизионных передач, включая:
- Частота мигания изображения, особенно это касается изображений красного цвета, не должна превышать три раза в секунду. Если в изображении отсутствует красный цвет, то максимально допустимая частота — пять раз секунду.
- Мигающие изображения не должны демонстрироваться более двух секунд.
- Недопустимо, чтобы полосы, спирали и концентрические круги занимали большую часть экрана.

После этого серию не показали ни на одном телеканале мира. Американская компания 4Kids Entertainment, отвечавшая в то время за американскую локализацию «Покемона», дублировала эпизод на английском языке, перемонтировав ту сцену и замедлив в ней мигание, но дублированная версия всё равно не вышла в эфир...

Подробнее, а также сцена серии, вызвавшей эпилептические припадки:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Dennou_Senshi_Porygon (http://ru.wikipedia.org/wiki/Dennou_Senshi_Porygon)
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 04 Окт. 2011, 19:59:22
ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА НА ОБОЛОНИ

С сайта храма: http://www.hram-obolon.com/история/ (http://www.hram-obolon.com/история/)
Цитировать
История храма

Строительство Храма Рождества Христова началось в 2006 г.

Храм был освящён Блаженнейшим Митрополитом Владимиром 23 декабря/5 января 2008 г.; на следующий день была отслужена первая Литургия.

Исторические и духовные предпосылки основания храма Рождества Христова
(Выделено как  в тексте статьи)
Храм Рождества Христова возведен в одном из самых живописных районов Киева - Оболони, на набережной Днепра, неподалеку от Московского моста. По свидетельствам историков, в этих местах протекала река Почайна, название которой переводится со старославянского языка как «вода», «влага». Но со времен Киевской Руси ее называют также Киевским (Русским) Иорданом. Эта известная с древнейших времен река не случайно получила свое второе название.

Историки связывают эти места с величайшим событием – Крещением Руси. Некоторые летописные источники говорят о том, что именно в Почайне князь Владимир крестил жителей Киева в 988 году.

Издревле считалось, что два духовных центра – Иерусалим и Киев – связанны между собой не только духовными узами, но и подземными руслами, и освященные Иорданом воды святили не только Днепр, но и всю Киевскую Русь. С XVII столетия известно предание о паломнике, который путешествуя по святой земле, уронил в реку Иордан свой серебряный ковш. Когда же он возвратился в Киев, то нашел утраченную вещь в колодце, находившемся в местности, откуда брала свое начало Почайна. После такого чудесного события эту местность стали называть иорданской Оболонью.

Историческое значение Оболони и Почайны не раз подчеркорвалось исследователями Киева. Среди них – Кондратий Лохвицкий (1774-1849), археолог, который на собственные средства провел раскопки остатков Золотых ворот и Десятинной церкви. Он упоминает про «озеро, называемое Иорданское, находящееся на Оболони. Из сего озера Иорданского вытекает река Почайна и упадает в реку Днепр». А Николай Закревский (1805-1871) посвятил этой легендарной реке целый раздел своего исследования «Описание Киева».

Не случайно именно это благодатное место было выбрано для возведения храма Рождества Христова. Он стал продолжением истории культуры Киева, открыв ее новую страницу. Храм Рождества Христова – словно портал, соединяющий воедино прошлое и настоящее и приближающий нас к духовным истокам.

Таких православных храмов в Киеве действительно больше нет.
Храм построен в стиле постмодерн.

http://www.ivit.ua/article/cerkov_na_oboloni (http://www.ivit.ua/article/cerkov_na_oboloni):
Цитировать
Помещение храма рассчитано примерно на триста мест. При строительстве применены новые элементы и обновления, которые не присущи традиционным стилям храмового строительства, но при этом сохранены все пропорции и классическое построение как внутри, так и снаружи. Современный иконостас и пол изготовлены из греческого и индийского мрамора...

...О некоторых особенностях строительства храма нашему корреспонденту рассказал руководитель ООО «Вертикаль», Слепой Сергей Николаевич.


 «Во-первых, хотелось бы обратить внимание на неповторимые купола с крестами, особенно их архитектурное решение. Это решение – авторское. В куполах впервые применены металлоконструкции (на купола ушло примерно 120 тонн металла) совместно со светопрозрачными конструкциями. В верхней части купола обшиты золотом, а в нижней – это светопрозрачные конструкции в металлическом каркасе. Металлические конструкции куполов обработаны специальной защитной краской (метод холодного цинкования). Светопрозрачные конструкции включают в себя подсветку и светоотражательные элементы. Фасад здания, точнее, его несветопрозрачная часть, покрыт специальной штукатуркой, которая способна длительное время сохранять свои характеристики: не выцветает, не выгорает, а функционально сохраняет форму с гарантией до 50 лет без дополнительного ремонта.

Колокольня с капителями на металлических трубах оборудована колоколами, управляемыми при помощи компьютера, каждые полчаса звучит гимн «Оболони». Колокола отлиты в России. А каждый купол подписан именами основателей церкви и исполнителей работ – субподрядчиками, которые принимали участие в строительстве этого Храма.

Вторая особенность храма – иконостас выполнен в мраморе. Это второй такой иконостас на Украине. Первый – в Лавре. Уникальные формы изготовлены по специальному проекту архитектора «под старину». Росписи храма и внутренняя отделка выполнены украинскими мастерами. Центральное панно на фасадной части написано народной художницей Украины, В.И.Мешковой.

Храм построен не на деньги прихожан, а посредством частных инвестиций президента корпорации «Столица» и автора проекта храма, Исака В.М.

(http://www.hram-obolon.com/wp-content/gallery/hram/30.jpg)

(http://www.hram-obolon.com/wp-content/gallery/hram/39130769.jpg)

(http://www.hram-obolon.com/wp-content/gallery/hram/img_5363.jpg)

Вот такое влияние в проекте...
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: urga от 05 Окт. 2011, 06:09:51
Православие для Украины будет значить гораздо больше, чем для России. Для нее православие более естественно, что ли.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Галина от 14 Окт. 2011, 15:13:26
 Л.М. Ганелин
Человеческое развитие и 3D

Сегодня человеку предлагают всё больше и больше различных технических изобретений, часть из которых представляет серьёзную опасность его здоровью. Сосредоточим наше внимание сейчас на одном из них – на стереоформате 3D. Это изобретение активно рекламируется и постепенно завоёвывает своих сторонников. Их количество стало возрастать в связи с возможностью смотреть стереофильмы не только в кинотеатрах, но и в домашних условиях. В чём же, собственно, опасность просмотра стереофильма? Ответ на этот вопрос не однозначен и требует своего рода введения в суть объёмного восприятия.

Эффект трёхмерности (3D)достигается благодаря тому, что каждый глаз видит самостоятельно через специальные очки. Фокусировка двух глаз на одном предмете, происходящая в естественных условиях, в этих – искусственных – не происходит; для каждого глаза здесь снимается (подготавливается) свой ракурс одного и того же предмета. Следовательно, всех, кто имеет два глаза подталкивают к отказу от своего собственного, натурального трёхмерного «формата» и переводят на искусственный.

Сторонники 3D, вероятно, и не задумываются о том, что бинокулярность зрения, такая привычная нам сегодня, с объёмным видением, то есть, с совмещением осей зрения каждого глаза на предмете возникла в эволюции человека не сразу и не случайно. К её возникновению побуждала необходимость пространственного восприятия человеком окружающего мира и выделения себя в этом пространстве. Человек должен был ощутить самого себя, почувствовать себя центром мира, с тем, чтобы в дальнейшем прийти к самосознанию. Такой путь развития происходил не стихийно, а под контролем посвящённых, которые помогали человеку совершать нужные ему усилия в соответствующую историческую эпоху. Эта помощь, к примеру, в библейские времена выражалась вполне конкретно: человека учили складывать руки вместе. Смысл сложения рук в том, чтобы, касаясь самого себя, постепенно развить я-сознание и волю.

Нынче всё это забылось, осталась только внешняя форма, и даже священники думают, что руки всегда соединялись для молитвы. Но, тем не менее, забыли об этом не все. Часть человечества об этом помнит очень хорошо, и этой частью являются…дети! Судите сами. Все многовековые усилия человека, идущего к своему я-сознанию, маленький ребёнок нынче «проходит» в сжатые сроки, он как бы повторяет весь эволюционный путь примерно за три первых года жизни. Сначала он «настраивает» фокусировку зрения, а потом начинает «собирать» всего себя, то есть, соединять свою правую сторону с левой. И это он проделывает через прикосновение одной рукой другой руки. Его правая сторона начинает воспринимать свою левую сторону, и в этот момент ребёнок как бы говорит себе: «это всё есть Я». Если бы правая сторона не была «знакома» с левой, ребёнок никогда бы не смог сказать себе – «Я».

Что же следует из всего этого? Предлагая сегодня очередное развлечение – 3D – нам предлагают идти против природы и против эволюции; нам предлагают отказаться от всех достижений проделанных человеком за прошедшие века, в том числе и от своего «Я». Такие попытки уже были. Ещё в 50-х годах в СССР «очковый» метод стереокино проходил проверку в отдельных кинотеатрах и получил негативные результаты. Были созданы и фотокамеры с двумя объективами, позволяющими делать слайды для стереопросмотра. Продавались даже перепечатки таких парных фотографий на бумаге, которые можно было смотреть с эффектом стерео, поставив ребро ладони между глазами. Но все эти попытки поддержки в то время не получили.

Сегодня некоторые учёные открыто говорят с экранов телевизоров о вреде формата 3D, но их не хотят слышать. Да и кто услышит в условиях «диктатуры экономики»? Правомерен в таком случае вопрос: существуют ли какие-либо исследования в этом направлении, с тем, чтобы лучше понять исходящую от 3D угрозу?

Французские исследователи новостного портала LesNumeriques.com сообщают, что только 33 процента зрителей смотрят трёхмерное кино, не замечая никаких проблем; 27% - жалуются на дискомфорт; 22% – на ухудшение самочувствия; 7% – на сильную головную боль; 11% – на различные другие симптомы ухудшения самочувствия!

Многие зрители в России тоже говорят о том, что во время просмотра испытали головокружение, головную боль, чувство тошноты и т.п.

Особенность формата 3D такова, что вызывает очень сильные эмоции, и уже только по этой причине его нельзя рекомендовать детям до 12-14 лет. По этой же причине нельзя смотреть фильмы в формате 3D людям, страдающим сосудистыми заболеваниями – может произойти инсульт.

Что касается других причин, стоит обратить внимание на то, что даже при разовом просмотре стереофильма происходит насилие над зрением и возникает боль внутри головы; она сначала незначительная и на неё не обращают внимания. Но эта лёгкая боль говорит о начавшемся процессе разбалансирования осей зрения, что постепенно ведёт к деградации личности. Подобное разбалансирование зрения можно наблюдать у ряда больных психиатрических лечебниц. Но вот вопрос: зачем же нам добровольно становиться пациентами этих лечебниц?


 
 
Название: О РУССКОМЪ ПРАВОПИСАНIИ
Отправлено: Alrock от 15 Окт. 2011, 16:46:42
Реформа русской орфографии 1918 года
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Орфографическая реформа 1917—1918 годов состояла в изменении ряда правил русского правописания, что наиболее заметным образом проявилось в виде исключения нескольких букв из состава русского алфавита.

Содержание реформы

(http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/e/ee/Ять.jpg/320px-Ять.jpg)
Некоторые из слов, писавшихся через ять
 
В соответствии с реформой:
из алфавита исключались буквы Ђ (ять), O (фита), І («и десятеричное»); вместо них должны употребляться, соответственно, Е, Ф, И;
исключался твёрдый знак (Ъ) на конце слов и частей сложных слов, но сохранялся в качестве разделительного знака (подъём, адъютант);
изменялось правило написания приставок на з/с: теперь все они (кроме собственно с-) кончались на с перед любой глухой согласной и на з перед звонкими согласными и перед гласными (разбить, разораться, разступиться --> разбить, разораться, но расступиться);
в родительном и винительном падежах прилагательных и причастий окончания -аго, -яго заменялось на -ого, -его (например, новаго --> нового, лучшаго --> лучшего, ранняго --> раннего), в именительном и винительном падежах множественного числа женского и среднего родов -ыя, -ія — на -ые, -ие (новыя (книги, изданія) --> новые);
словоформы женского рода множественного числа онЂ, однЂ, однЂхъ, однЂмъ, однЂми заменялись на они, одни, одних, одним, одними;
словоформа родительного падежа единственного числа ея (нея) — на её (неё).

В последних пунктах реформа, вообще говоря, затрагивала не только орфографию, но и орфоэпию и грамматику, так как написания онЂ, однЂ, ея (воспроизводившие церковнославянскую орфографию) в некоторой степени успели войти в русское произношение, особенно в поэзию (там, где участвовали в рифме: онЂ/женЂ у Пушкина, моя/нея у Тютчева и т. п.).

В документах орфографической реформы 1917—1918 гг. ничего не говорилось о судьбе редкой и выходящей из практического употребления ещё до 1917 года буквы V (ижицы); на практике после реформы она также окончательно исчезла из алфавита.

Практическая реализация
 
 Согласно декрету, «все правительственные издания, периодические (газеты и журналы) и непериодические (научные труды, сборники и т. п.), все документы и бумаги должны с 15 октября 1918 г. печататься согласно при сем прилагаемому новому правописанию».

Таким образом, частные издания формально могли печататься по старой (или вообще какой угодно) орфографии. Переучивание ранее обученных старой норме согласно декрету не допускалось. Ошибками считались только общие для старой и новой орфографии нарушения норм.

На практике же государственная власть достаточно скоро установила монополию на печатную продукцию и весьма строго следила за исполнением декрета. Частой практикой было изъятие из типографских касс не только букв I, фиты и ятя, но и Ъ. Из-за этого получило широкое распространение написание апострофа как разделительного знака на месте Ъ (под’ём, ад’ютант), которое стало восприниматься как часть реформы (хотя на самом деле, с точки зрения буквы декрета Совнаркома, такие написания являлись ошибочными). Тем не менее, некоторые научные издания (связанные с публикацией старых произведений и документов; издания, набор которых начался ещё до революции) выходили по старой орфографии (кроме титульного листа и, часто, предисловий) вплоть до 1929 года.

Примечательно, что на российских, а позже советских железных дорогах эксплуатировались паровозы с обозначениями серий І, V и O. Несмотря на реформу орфографии, наименования серий оставались неизменными вплоть до списания этих паровозов (1950-е).

Критика реформы

До осуществления

Пока реформа обсуждалась, относительно неё высказывались различные возражения:
- никто не имЂетъ права насильственно производить измЂненія въ системЂ установившейся орОографіи… допустимы только такія измЂненія, которыя происходятъ незамЂтно, подъ вліяніемъ живаго примЂра образцовыхъ писателей;
- въ реформЂ нЂтъ никакой настоятельной надобности: усвоеніе правописанія затрудняется не столько самимъ правописаніемъ, сколько плохими методами обученія…;
- реформа совершенно неосуществима…:
-- нужно, чтобы одновременно съ проведеніемъ реформы орОографіи въ школЂ были    перепечатаны по новому всЂ школьные учебники…
-- далЂе нужно перепечатать всЂхъ классическихъ авторовъ, Карамзина, Островского, Тургенева и др.;
-- а десятки и даже сотни тысячъ домашнихъ библіотекъ… составленныхъ нерЂдко на послЂдніе гроши въ наслЂдство дЂтямъ? ВЂдь Пушкинъ и Гончаровъ оказались бы этимъ дЂтямъ тЂмъ же, что нынЂшнимъ читателямъ допетровскія печати;
-- необходимо, чтобы весь преподавательскій персоналъ, сразу, съ полной готовностью и съ полной убЂжденностью въ правотЂ дЂла принялъ единогласно новое правописаніе и держался его…;
-- нужно… чтобы бонны, гувернантки, матери, отцы и всЂ лица, дающія дЂтямъ первоначальное обученіе, занялись изученіемъ новаго правописанія и съ готовностью и убЂжденностью обучали ему…;
-- нужно наконецъ, чтобы все образованное общество встрЂтило реформу орОографіи съ полнымъ сочувствіемъ. Иначе рознь между обществомъ и школой окончательно дискредитируетъ авторитетъ послЂдней, и школьная орОографія покажется самимъ учащимся коверканіемъ письма…


Отсюда делался вывод: «Все это заставляетъ предполагать, что намЂченное упрощеніе правописанія цЂликомъ, съ исключеніемъ изъ алфавита четырехъ буквъ, въ ближайшемъ будущемъ въ жизнь не войдетъ». Ждать, однако, оставалось только пять лет.

После осуществления

Несмотря на то, что реформа была разработана задолго до революции без каких-либо политических целей профессиональными лингвистами (более того, среди её разработчиков был член крайне правого Союза русского народа академик Алексей Иванович Соболевский, предложивший, в частности, исключить ять и окончания -ыя/-ія), первые шаги к её практической реализации произошли после революции, а реально принята и внедрена она была большевиками. Это определило резко критическое отношение к ней со стороны политических противников большевизма (данное отношение афористично выразил И. А. Бунин: «По приказу самого Архангела Михаила никогда не приму большевистского правописания. Уж хотя бы по одному тому, что никогда человеческая рука не писала ничего подобного тому, что пишется теперь по этому правописанию»). Она не использовалась в большинстве изданий, печатавшихся на контролируемых белыми территориях, а затем и в эмиграции. Издания русского зарубежья в массе своей перешли на новую орфографию только в 1940-е — 1950-е годы, в связи со второй волной эмиграции из СССР; хотя некоторые издаются по-старому до сих пор. Протоколы заседания Синода РПЦЗ также ведутся с использованием дореформенной орфографии.

Реформа встретила также лингвистическую критику: её обвиняли в недостаточном устранении непоследовательности старой орфографии (Н. С. Трубецкой):
По-моему, покойный Шахматов большой грех на душу взял, что освятил своим авторитетом новую орфографию. Особенно с апострофами («под’ем» при «дьячек») трудно согласиться, да и вообще не многим выходит лучше, чем до реформы: основная проблема состояла в том, что в кириллице нет буквы для обозначения «о после смягченной согласной», а эта проблема и в новой орфографии осталась неразрешенной.
(Письмо к Р. О. Якобсону от 1 февраля 1921)

Известна критика орфографической реформы Ивана Александровича Ильина, содержащая элементы как лингвистические (в частности, Ильин упрекал новую орфографию в увеличении количества омографов после исчезновения различий вроде есть/Ђсть, миръ/міръ), так и общественно-политические:
ЗачЂмъ всЂ эти искаженія? Для чего это умопомрачающее сниженіе? Кому нужна эта смута въ мысли и въ языковомъ творчествЂ??
 ОтвЂтъ можетъ быть только одинъ: все это нужно врагамъ національной Россіи. Имъ; именно имъ, и только имъ.
 ...
 Помню, какъ я въ 1921 году въ упоръ поставилъ Мануйлову вопросъ, зачЂмъ онъ ввелъ это уродство; помню, какъ онъ, не думая защищать содЂянное, безпомощно сослался на настойчивое требованіе Герасимова. Помню, какъ я въ 1919 году поставилъ тотъ же вопросъ Герасимову и какъ онъ, сославшись на Академію Наукъ, разразился такою грубою вспышкою гнЂва, что я повернулся и ушелъ изъ комнаты, не желая спускать моему гостю такія выходки. Лишь позднЂе узналъ я, членомъ какой международной организаціи былъ Герасимовъ.


Поэт-символист Вячеслав Иванович Иванов критиковал реформу с эстетических позиций:
Язык наш запечатлевается в благолепных письменах: измышляют новое, на вид упрощённое, на деле же более затруднительное, — ибо менее отчётливое, как стёртая монета, — правописание, которым нарушается преемственно сложившаяся соразмерность и законченность его начертательных форм, отражающая верным зеркалом его морфологическое строение. Но чувство формы нам претит: разнообразие форм противно началу все изглаживающего равенства. А преемственностью может ли дорожить умонастроение, почитающее единственным мерилом действенной мощи — ненависть, первым условием творчества — разрыв?
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Галина от 16 Окт. 2011, 05:28:38
Вот какой феномен!
То, что выделено в начале статьи синим - посмотрела, когда начала читать, как на картинку! Это для меня - нечитабельно!
А когда статью прочла - спокойно прочитала то, что написано!
Такой интересный материал!

Сразу разослала своим друзьям, кого, считаю это тоже может заинтересовать с просьбой, впрочем.

Есть ли у кого материалы по правописанию, такого же вот направления: было как-то и ВДРУГ стало так-то...

Может и у посетителей форума есть такие сведения?
Название: О РУССКОМЪ ПРАВОПИСАНIИ
Отправлено: Alrock от 16 Окт. 2011, 10:20:27
(http://speakrus.ru/articles/ilyin2.jpg)
И.А. Ильинъ
 О РУССКОМЪ ПРАВОПИСАНIИ.
 Дивное орудiе создалъ себЂ русскiй народъ, -- орудiе мысли, орудiе душевнаго и духовнаго выраженiя, орудiе устнаго и письменнаго общенiя, орудiе литературы, поэзiи и театра, орудiе права и государственности, -- нашъ чудесный, могучiй и глубокомысленный русскiй языкъ. Всякiй иноземный языкъ будетъ имъ уловленъ и на немъ выраженъ; а его уловить и выразить не сможетъ ни одинъ. Онъ выразитъ точно -- и легчайшее, и глубочайшее; и обыденную вещь, и религiозное паренiе; и безысходное унынiе, и беззавЂтное веселье; и лаконическiй чеканъ, и зримую деталь, и неизреченную музыку; и Ђдкiй юморъ, и нЂжную лирическую мечту. Вотъ что о немъ писалъ Гоголь:

"Дивишься драгоцЂнности нашего языка: что ни звукъ, то и подарокъ; все зернисто, крупно, какъ самъ жемчугъ, и право, иное названiе еще драгоцЂннЂе самой вещи"... И еще: "Самъ необыкновенный языкъ нашъ есть еще тайна... Языкъ, который самъ по себЂ уже поэтъ"... О немъ воскликнулъ однажды Тургеневъ: "Во дни сомнЂнiй, во дни тягостныхъ раздумiй о судьбахъ моей родины, -- ты одинъ мнЂ поддержка и опора, о, великiй, могучiй, правдивый и свободный русскiй языкъ! Нельзя вЂрить, чтобы такой языкъ не былъ данъ великому народу!".

А новое поколЂнiе его не уберегло... Не только тЂмъ, что наполнило его неслыханно-уродливыми, "глухонЂмыми" (какъ выразился Шмелевъ), безсмысленными словами, слЂпленными изъ обломковъ и обмылковъ революцiонной пошлости, но еще особенно тЂмъ, что растерзало, изуродовало и снизило его письменное обличiе. И эту искажающую, смыслъ-убивающую, разрушительную для языка манеру писать -- объявило "новымъ" "правописанiемъ". Тогда какъ на самомъ дЂлЂ эта безграмотная манера нарушаетъ самые основные законы всякаго языка. И это не пустыя жалобы "реакцiонера", какъ утверждаютъ иные эмигрантскiе неучи, а сущая правда, подлежащая строгому доказательству.

Всякiй языкъ есть явленiе не простое, а сложное; но въ этой сложности все въ языкЂ взаимно связано и обусловлено, все слито воедино, все органически сращено. Такъ и вынашиваетъ его каждый народъ, слЂдуя одной инстинктивной цЂли -- вЂрно выразить и вЂрно понять выраженное. И вотъ именно эту цЂль революцiонное кривописанiе не только не соблюдаетъ, но грубо и всемЂрно, вызывающе попираетъ.

Языкъ есть прежде всего живой истокъ звуковъ, издаваемыхъ гортанью, ртомъ и носомъ, и слышимыхъ ухомъ. Обозначимъ этотъ звуковой -- слуховой составъ языка словомъ "фонема".

Эти звуки въ отличiе отъ звуковъ, издаваемыхъ животными, членораздЂльны: иногда, какъ въ русскомъ, итальянскомъ и французскомъ языкЂ, отчетливы и чеканны, иногда, какъ въ англiйскомъ языкЂ неотчетливы, но слитны и расплывчаты. ЧленораздЂльность эта подчинена особымъ законамъ, которыми вЂдаетъ грамматика: она различаетъ звуки (гласные и согласные), слоги и слова, а въ словахъ корни и ихъ приращенiя (префиксы -- впереди корня, аффиксы и суффиксы -- позади корня); она различаетъ еще роды и числа, склоненiя (падежи), и спряженiя (у глаголовъ: времена, числа, наклоненiя и виды); она различаетъ далЂе части рЂчи (имя существительное, прилагательное, мЂстоименiе, глаголъ и т.д.), а по смысловой связи словъ -- части предложенiя (подлежащее, сказуемое, опредЂленiе, дополненiе, обстоятельственныя слова и т.д.). Все это вмЂстЂ образуетъ ученiе о формахъ языка и потому можетъ быть обозначено словомъ "морoема".

Само собой разумЂется, что и фонема и морoема служатъ смыслу, который онЂ стараются вЂрно и точно выразить и которымъ онЂ внутренно насыщены. Безсмысленные звуки -- не образуютъ языка. Безсмысленные суффиксы, падежи, спряженiя, мЂстоименiя, глаголы и предлоги, дополненiя -- не слагаютъ ни рЂчи, ни литературы. ЗдЂсь все живетъ для смысла, т.е. ради того, чтобы вЂрно обозначить разумЂемое, точно его выразить и вЂрно понять. ЧеловЂкъ даже стонетъ и вздыхаетъ не зря и не безсмысленно. Но если и стонъ его, и вздохъ его полны выраженiя, если они суть знаки его внутренней жизни, то тЂмъ болЂе его членораздЂльная речь, -- именующая, разумЂющая, указующая, мыслящая, обобщающая, доказывающая, разсказывающая, восклицающая, чувствующая и воображающая, -- полна живого смысла жизненно драгоцЂннаго и отвЂтственнаго. Весь языкъ служитъ этому смыслу, т.е. тому, что онъ хочетъ сказать и сообщить, и что мы назовемъ "семемою". Она есть самое важное въ языкЂ. Ею все опредЂляется. Возьмемъ хотя бы падежи: каждый изъ нихъ имЂетъ иной смыслъ и передаетъ о предметЂ что-то свое особое. Именительный: – предметъ берется самъ по себЂ, внЂ отношенiй къ другимъ предметамъ; родительный: – выражаетъ принадлежность одного предмета – другому; дательный: – указываетъ на приближающее дЂйствiе; въ винительномъ падежЂ ставится имя того объекта, на который направлено дЂйствiе; въ творительномъ падежЂ ставится имя орудiя; мЂстный или предложный падежъ указываетъ на обстоятельства и на направленiе дЂйствiй. И такъ, дЂло идетъ черезъ всю грамматику... 

Къ фонемЂ, морoемЂ и семемЂ присоединяется, наконецъ, запись: слова могутъ быть не только фонетически произнесены, но еще и начертаны буквами; тогда произносящiй человЂкъ можетъ отсутствовать, а рЂчь его, если только она вЂрно записана, можетъ быть прочтена, фонетически воспроизведена и вЂрно понята цЂлымъ множествомъ людей, владЂющихъ этимъ языкомъ. Именно такъ возникаетъ вопросъ правописанiя. Какое же "писанiе" есть вЂрное или правое?

ОтвЂчаемъ: то, которое точно передаетъ не только фонему, насыщенную смысломъ, и не только морoему, насыщенную смысломъ, но прежде всего и больше всего самую семему. И скверное, или кривое "писанiе" будетъ то, которое не соблюдаетъ ни фонему, ни морoему, ни семему. А вотъ именно въ этомъ и повинно революцiонное кривописанiе: оно устраняетъ цЂлыя буквы, искажаетъ этимъ смыслъ и запутывает читателя; оно устраняетъ въ мЂстоименiяхъ и прилагательныхъ (множественнаго числа) различiя между мужскимъ и женскимъ родомъ и затрудняетъ этимъ вЂрное пониманiе текста; оно обезсмысливаетъ сравнительную степень у прилагательныхъ и тЂмъ вызываетъ сущiя недоумЂнiя при чтенiи и т.д., и т.д.

УдостовЂримся во всемъ этомъ на живыхъ примЂрахъ.

Вообще говоря, одна единственная буква можетъ совсЂмъ измЂнить смыслъ слова. НапримЂръ: "не всякiй совершонный (т.е. сдЂланный) поступокъ есть совершенный (т.е. безупречный) поступокъ" Погасите это буквенное различiе, поставьте въ обоихъ случаяхъ "е" или "о" -- и вы утратите глубокiй нравственный смыслъ этого изреченiя. Онъ сказалъ, что будетъ (т.е. придетъ), да вотъ что-то не будитъ" (т.е. не прерываетъ мой сонъ). Такое же значенiе имЂетъ и ударенiе: его перемЂщенiе радикально мЂняетъ смыслъ слова: "ты дорога мнЂ большая дорога". И такъ вся ткань языка чрезвычайно впечатлительна и имЂетъ огромное смысловое значенiе.

Это особенно выясняется на омонимахъ, т.е. на словахъ съ одинаковой фонемой, но съ различнымъ смысломъ. ЗдЂсь спасенiе только одно: необходимо различное (дифференцированное) начертанiе. Это законъ для всЂхъ языковъ. И чЂмъ больше въ языкЂ омонимовъ, тЂмъ важнЂе соблюдать вЂрное писанiе. Такъ, французское слово "вэр" обозначаетъ: "червяка" (vеr), "стихъ" (vers), "стекло-стаканъ" (verre), "зеленый" (vert) и предлогъ "на, при, къ, около" (vers). Попробуйте "упростить" это разнописанiе и вы внесете въ языкъ идiотскую путаницу. Словомъ "мэр" французъ обозначаетъ "море" (mer), "мать" (mere) и "городского голову" (maire). Словомъ "фэръ" -- "дЂлать" (faire), "отдЂлку, мастерство" (fаirе), "желЂзо" (fer) и "щипчики для стекла" (ferre). Словомъ "вуа" -- "голосъ" (voix), "дорогу" (voie), "возъ" (voie), "я вижу" (vois), "смотри" (vois). Словомъ "кор" -- "тЂло" (corps), "мозоль" (соr), и "волторну или рогъ" (соr). Отсюда уже видно, что различное начертанiе слова спасаетъ языкъ отъ безсмыслицы, а при недостаткЂ его безсмыслица оказывается у порога. Подобное мы находимъ и въ нЂмецкомъ языкЂ. Словомъ "мален" нЂмецъ обозначаетъ "писать красками, воображать" (malen) и "молоть" (mahlen). Но тамъ, гдЂ начертанiе не мЂняется, грозитъ недоразумЂнiе: "sein" означаетъ "быть" и (чье?) "его"; "sie" означаетъ "вы" и "она" -- и недоразумЂнiя, могущiя возникнуть изъ этого одного смЂшенiя, безчисленны. НЂмецкое слово "Schauer" имЂетъ пять различныхъ значенiй при совершенно одинаковомъ начертанiи, оно обозначаетъ--"портовый рабочiй", "созерцатель", "страхъ", "внезапный ливень" и "навЂсъ". Это есть настоящiй образецъ того, какъ начертанiе и фонема могутъ отставать отъ смысла, а это означаетъ, что языкъ не справляется со своей задачей.

И вотъ, русскiй языкъ при старой орОографiи побЂдоносно справлялся со своими "омонимами", вырабатывая для нихъ различныя начертанiя. Но революцiонное кривописанiе погубило эту драгоцЂнную языковую работу цЂлыхъ поколЂнiй: оно сдЂлало все возможное, чтобы напустить въ русскiй языкъ какъ можно больше безсмыслицы и недоразумЂнiй. И русскiй народъ не можетъ и не долженъ мириться со вторженiемъ этого варварскаго упрощенiя.

Новая "орОографiя" отмЂнила букву "i". И вотъ, различiе между "мiромъ" (вселенной) и "миромъ" (покоемъ, тишиной, невойной) исчезло; за одно погибла и ижица, и православные люди стали принимать "миро-помазанiе" (что совершенно неосуществимо, ибо ихъ не помазуютъ ни вселенной, ни покоемъ).

ЗатЂмъ новая орОографiя отмЂнила букву "Ђ" и безсмыслица пронеслась по русскому языку и по русской литературЂ опустошающимъ смерчемъ. Неисчислимые омонимы стали въ начертанiи неразличимы; и тотъ, кто разъ это увидитъ и пойметъ, тотъ придетъ въ ужасъ при видЂ этого потока безграмотности, вливающагося въ русскую литературу и въ русскую культуру и никогда не примирится съ революцiоннымъ кривописанiемъ (см. "Н. З." № 167).

Мы различаемъ "самъ" (собственнолично) и "самый" (точно указанный, тождественный). Родительный падежъ отъ "самъ" -- "самого", винительный падежъ -- "самого". А отъ "самый" -- "самаго". "Я видЂлъ его самого, но показалось мнЂ, что я вижу не того же самаго"... (письмо изъ современной Югославiи). Въ кривописанiи это драгоцЂнное различiе гибнетъ: оно знаетъ только одну форму склоненiя: "самого"...

Мы склоняемъ: "она", "ея", "ей", "ее", "ею", "о ней". Кривописанiе не желаетъ различать всЂхъ падежей: родит. пад. и винит. пад. пишутся одинаково "ее". "Кто же растопталъ намъ въ саду наши чудесныя клумбы? Это сдЂлала ее коза" (вмЂсто "ея" сосЂдкина коза); безсмыслица. "Я любилъ ее собаку!" Не означаетъ ли это, что женщина была нравомъ своимъ вродЂ собаки, но я ее все-таки не могъ разлюбить; какой трагическiй романъ!.. Или это можетъ быть означаетъ, что я охотно игралъ съ ея собаченкой?.. Но тогда надо писать ея, а не ее! "Кто ввелъ у насъ это безсмысленное правописанiе? Это сдЂлала ее партiя" (вмЂсто "ея", партiя революцiи). Что значитъ фраза: "это ее вещи"? Ничего. Безсмыслица. "Надо видЂть разумность мира и предстоять ее Творцу"... Что это означаетъ? Ничего; весь смыслъ тезиса искаженъ и воцарилась безсмыслица. Разумность мiра! Ея Творцу!

Новое кривописанiе не различаетъ мужской родъ и женскiй родъ въ окончанiи прилагательныхъ (множеств. числа) и мЂстоименiй. Вотъ два образца создаваемой безсмыслицы. Изъ ученаго трактата: "Въ исторiи существовали разные математики, физики, и механики" (теорiи? люди?!); нЂкоторые изъ нихъ пользовались большою извЂстностью, но породили много заблужденiй"... Читатель такъ до конца и не знаетъ, что же, собственно, имЂется въ виду -- разныя науки или разные ученые... -- Изъ Дневника А. Ф. Тютчевой: "Я всегда находила мужчинъ гораздо менЂе внушительными и странными, чЂмъ женщинъ: "они" (кто? мущины или женщины?!) "болЂе доброжелательны"... Минуты три ломаетъ читатель себЂ голову -- кто же менЂе доброжелателенъ и кто болЂе? И недопонявъ, пытается читать дальше. -- Мужчины, просящiе на улицахъ милостыню, суть "нищiе"; а женщины? ОнЂ не нищiя; они тоже нищiе.

Это означаетъ: грамматическое и смысловое различiе падежей и родовъ остается; а орОографическое выраженiе этихъ различiй угашается. Это равносильно смЂшенiю падежей, субъектовъ и объектовъ, мужчинъ и женщинъ... Такъ сЂются недоразумЂнiя, недоумЂнiя, безсмыслицы; умножается и сгущается смута въ умахъ. ЗачЂмъ? Кому это нужно? Россiи? НЂтъ, конечно; но для мiровой революцiи это полезно, нужно и важно.

Однако, обратимся къ обстоятельному и наглядному исчисленiю тЂхъ смысловыхъ ранъ, которыя нанесены русской литературЂ "новой орОографiей". Исчерпать всего здЂсь нельзя; но кое-что существенное необходимо привести.

О НАШИХЪ ОРООГРАФИЧЕСКИХЪ РАНАХЪ.

Если мы оставимъ въ сторонЂ множество другихъ безсмыслицъ, внесенныхъ такъ называемой "новой орОографiей", а сосредоточимся только на тЂхъ, которыя вдвинуты въ русскую культуру произвольной отмЂной буквы "Ђ", то мы увидимъ слЂдующее. Вотъ типическiе примЂры этого безобразiя.

1. Смыслъ: общее невоздержанiе въ пищЂ истощило наши запасы.
Правописанiе: "всЂ Ђли да Ђли, вотъ все и вышло".
Кривописанiе: "все ели да ели, вот все и вышло".
Безсмыслица: преобладанiе хвойныхъ деревьевъ привело къ всеобщему уходу.

2. Смыслъ: мЂловая пыль осталась въ комнатЂ соромъ; пришлось долго подметать.
Правописанiе: "осЂлъ мЂлъ пылью на полу; я долго мелъ просыпанный мЂлъ".
Кривописанiе: "осел мел пылью на полу; я долго мел просыпанный мел".
Безсмыслица: мы мели вдвоемъ, сначала оселъ, потомъ я, а чего ради мы такъ старались -- неизвЂстно, источникъ сора не указанъ.

3. Смыслъ: лЂто было теплое и полеты были прiятные.
Правописанiе: "теплымъ лЂтомъ я наслаждался прiятнымъ летомъ.
Кривописанiе: "теплым летом я наслаждался приятным летом".
Безсмыслица: когда происходили полеты неизвЂстно, но тепло было прiятно.

4. Смыслъ телеграммы: я раненъ, рану залЂчиваю, прибуду на аэропланЂ.
Текстъ въ правописанiи: "лЂчу рану лечу".
Въ кривописанiи: "лечу рану лечу".
Безсмыслица: адресатъ не зналъ, что подумать.

5. Смыслъ телеграммы: продовольствiе найдено, везу его съ собою.
Правописанiе: "Ђду везу Ђду". (здесь - видимо, опечатка, как верно? - не знаю...
Ага: в п.11 "пока у насъ еще есть, что Ђсть", значит: "еду везу Ђду" )

Кривописанiе: "еду везу еду".
Безсмыслица: адресатъ долго размышлялъ, потомъ бросилъ телеграмму въ корзину.

6. Смыслъ: надо умЂть не только изучать архивы, но и правильно вести ихъ.
Правописанiе: Курсы по архивовЂдЂнiю и архивоведйнiю".  (архивоведенiю?)
Кривописанiе: "Курсы по архивоведению и архивоведению".
Безсмыслица: Куда же это они хотятъ уводить всЂ архивы?

7. Смыслъ: до звЂзды не полагается Ђсть, а одинъ грЂшный человЂкъ съЂлъ гречневый хлЂбецъ.
Правописанiе: "Одинъ грЂшникъ не удержался и отвЂдалъ грешничка".
Кривописанiе: "один грешник не удержался и отведал грешничка".
Безсмыслица: хлЂбецъ хлЂбца отвЂдалъ? или грЂшникъ предался людоЂдству?

8. Смыслъ: есть иррацiональные пути, ведущiе къ воспрiятiю Бога.
Правописанiе: "Богъ познается въ вЂдЂнiи и въ невЂдЂнiи".  (как верно? в процессе отображения "ять" Ђ - закрвдываются ошибки...)
Кривописанiе: "бог познается в ведении и в неведении".
Безсмыслица: языческiй богъ (с малой букввы) то ведетъ, то не ведетъ, и черезъ это познается.

9. Смыслъ: я не могу указать точно время этого событiя, это было когда-то давно.
Правописанiе: "Скажи, когда же это было?". "Отстань, нЂкогда"...
Кривописанiе: "Отстань, некогда".
Безсмыслица: у меня нЂтъ досуга, чтобы отвЂтить на твой вопросъ.

10. Смыслъ: выплакавшись, наверху на лЂстницЂ, онъ уже не плакалъ, когда спустился внизъ.
Правописанiе: "онъ слЂзъ ко мнЂ уже безъ слезъ".
Кривописанiе: "он слез сюда уже без слез".
Безсмыслица: слезъ сюда -- ничего не значитъ; слезъ безъ слезъ -- непредставимо!

11. Смыслъ у насъ имЂется еще продовольствiе...
Правописанiе: "пока у насъ еще есть, что Ђсть"...
Кривописанiе: "пока еще у нас есть, что есть"...
Безсмыслица: мы имЂемъ то, что имЂется въ наличности.

12. Смыслъ: человЂкъ съ горя напился, явно предпочитая шампанское.
Правописанiе: "и утЂшенiе нашелъ я въ этой пЂнЂ упоительной".
Кривописанiе: "и утешение нашел я в этой пене упоительной".
Безсмыслица: слово "пеня" означаетъ укоръ, штрафъ; какъ утЂшиться упоительнымъ штрафомъ?

13. Смыслъ: въ революцiи хуже всего эта всеобщая ненависть и ограбленiе.
Правописанiе: "если бы не всЂ ненавидЂли, если бы не все отняли, а то всЂ и все".
Кривописанiе: "если бы не все ненавидели, если бы не все отняли, а то все и все".
Безсмыслица: составъ ненавидящихъ субъектовъ подмЂненъ составомъ ненавидимыхъ объектовъ; послЂднiя слова "все и все" -- просто безсмысленны.

Однако, всего не исчислишь. Пусть читатель самъ доберется до смысла въ слЂдующихъ реченiяхъ: "чем больше тем, тем лучше"; "мне не всякий ведомый ведом"; "те ему и говорят: вот те на!"; "рыбка уже в уже"; "религиозное ведение не чуждо символам"; "лесник левша лесу взял, лесной волос привязал, да в лесу лису за лесного дядю принял и лесу в лесу потерял"; "я налево, а слева лев"; "я смело взялся за дело, но ветром все уже смело"... Врачъ говоритъ "лечу да поздно"; а летчикъ: "лечу да поздно"... "На горе других цветов не было"; "собака на сене лежит, сама не ест и другим не дает" (тутъ, повидимому, опечатка, надо писать Сена или Сеня съ большой буквы, въ первомъ случаЂ надо пожалЂть мокрую собаку, во второмъ бЂднаго Семена). "Стенание за стеной вызвало у меня стеснение в сердце"... Но не довольно ли?

Есть и общiя правила. НапримЂръ: слова, начинающiяся съ "нЂ" -- ничего не отрицаютъ, а устанавливаютъ только неопредЂленность: "нЂкiй, нЂкоторый, нЂсколько, нЂкогда"; а слова, начинающiяся съ "не" -- отрицаютъ: "нелЂпый, неграмотный, нечестный, некогда". Еще: вопросы "куда?" и "гдЂ?" требуютъ различныхъ падежей; отмЂна буквы "Ђ" убиваетъ это правило. Куда? "На ложе", "на поле", "въ поле", "въ море" (винит. падежъ). ГдЂ? "На ложЂ", "на полЂ битвы", "въ морЂ" (предложный падежъ). Пуля лопала ему въ сердце (вин. пад.); въ его сердцЂ печаль (предл. пад.). Еще: "чЂмъ" есть творительный падежъ отъ "что"; о "чемъ" есть предлож. падежъ отъ "что"; смЂшенiе падежей есть занятiе грамматически разрушительное. Еще: "синЂй" есть сравнительная степень отъ "синiй" (волны синЂй стали); "синей" есть родительный падежъ отъ прилагательнаго "синiй" (волны синей стали; но раз†сталь есть образецъ синевы?).

Борьба за букву "Ђ" ведется въ Россiи уже болЂе 300 лЂтъ. Мы будемъ продолжать эту борьбу. Въ 1648 году, въ МосквЂ, съ благословенiя церковной власти была издана грамматика, гдЂ въ предисловiи доказывалось, что "необходимо напередъ самимъ учителямъ различать "ять" съ "естемъ" и не писать одного вмЂсто другого", что "грамматическое любомудрiе смыслу сердецъ нашихъ просвЂтительно" и безъ него "кто и мняся вЂдЂти, ничтоже вЂсть", что грамматика есть "руководитель неблазненъ во всякое благочестiе, вождь ко благовидному смотрЂнiю и предивному и неприступному богословiю, блаженныя и всечестнЂйшiя философiи открытiе и всеродное проразумЂнiе" (см. Ключевскiй: "Очерки и рЂчи", 412).

Этотъ мудрый подходъ къ грамматикЂ объясняется тЂмъ, что въ то время формально-отвлеченная филологiя, пренебрегающая главнымъ, живымъ смысломъ языка -- еще не выработалась и не успЂла разложить и умертвить культуру слова. Съ тЂхъ же поръ это извращенiе и несчастiе захватило науку языка (какъ и другiя науки) и въ результатЂ интересъ къ предметному смыслу уступилъ свое мЂсто соображенiямъ чисто историческимъ (какъ, напримЂръ, у Я. Грота) и демагогическимъ, какъ у сочинителей новаго кривописанiя.
продолжение...
Название: О РУССКОМЪ ПРАВОПИСАНIИ
Отправлено: Alrock от 16 Окт. 2011, 10:25:20
И.А. Ильинъ
 О РУССКОМЪ ПРАВОПИСАНIИ.
...окончание

Отъ этого пострадала и страдаетъ вся русская культура. Вотъ доказательства.

Молитва: "Горе имеем сердца" (вмЂсто горЂ, ввысь, кверху, къ Богу). "Мир мирови твоему даруй". "О мире всего мира". "Да празднует же мир, видимый же весь и невидимый".

Богословiе. "Я пришел не судить мир, но спасти мир" (Iоан. 12:47). Исаакъ Сирiянинъ: "миром называю страсти, которые порождаются от парения ума". "Мысль о смерти родит пренебрежение к миру" (тамъ же). "Всеведение Божие". Василiй Великiй: "Мир есть художественное произведение".

Философiя. ВсЂ проблемы мiра, мiрозданiя, мiровоззрЂнiя; микрокосма, макрокосма; знанiя и вЂдЂнiя и многiя другiя, съ ними связанныя, обезсмысленны и погибли. Ни одного философа отнынЂ нельзя грамотно перевести на русскiй языкъ. Этика, онтологiя, космологiя, антропологiя -- лишены крыльевъ слова!

Наука. "Они все плодятся" (вмЂсто всЂ). "В России много рек" (вмЂсто рЂкъ). "От сырости возникает прение" (вмЂсто "прЂнiе"; кто же съ кЂмъ споритъ отъ сырости?). "Он не мог собрать вена" (вмЂсто вЂна); "лечу вены по венскому способу" (вм. лЂчу, вм. вЂнскому). "У вас опухла железа; в организме железа не хватает".

Стратегiя. "Сведение о сведении дивизий еще не поступило". "Однородные вести редко приходят". "Все на палубу!" (вм. всЂ). "Откуда вести? Откуда вести?" (Въ первомъ случаЂ -- вЂсти, во второмъ -- вести). "Это не подлежит вашему ведению".

Политика. Изъ коммунистическихъ стенограммъ. Троцкiй на ХI съЂздЂ: "В Западной Европе если победит ее пролетариат" (вм. ея). Зиновьевъ тамъ же: "международный рабочий класс осел" (вмЂсто осЂлъ). На ХIV съЂздЂ: "не все еще понимаютъ и не все еще верят" (вм. всЂ). Тамъ же, рЂчь Гусева: "будем ставить точки над "и" (вм. i). РЂчь Курскаго на ХV съЂздЂ: "работа по статистике должна быть поставлена у нас на "Ђ". Голоса съ мЂстъ: "читали все" (вм. всЂ). Наша цЂль -- завоевать мир" (вм. мiръ). Конституцiя РСФСР статья 3: "к ведению органов" (вм. вЂдЂнiю). Изъ газеты "Новое Русское Слово" от 12.1.1942: "Мы -- все. Наш верховный главнокомандущий, президент Рузвельт, может быть уверен, что за ним идем мы все!".

Погибшiя русскiя пословицы. "У богатого мужика -- все в долгу (вм. всЂ), у богатого барина -- все в долгу". "Лес лесом, а бес бесом". "Сперва дележ, а после телеш". "Какая же честь, если нечего есть". "На мир беда, а воеводе нажиток". "И глух и нем, греха не вем". "Перед судом все равны, все без откупа виноваты". "Мир на дело сошелся -- виноватого опить". "Вор попал, а мир пропал". "Дошел тать в цель, ведут его на рель". "Ищи на казне, что на орле, на правом крыле". "Очи ушей вернее". "Кто в море не тонул, да детей не рожал, тот от сердца богу не маливался".

Искаженные русскiе классики. Безсмысленны всЂ стихотворенiя, поющiя о мiрЂ и мiрозданiи; исчислить ихъ невозможно. Вотъ образцы. Пушкинъ: "И мощная рука к нему с дарами мира -- Не простирается из-за пределов мира". Лермонтовъ: "Но я без страха жду довременный конец -- Давно пора мне мир увидеть новый". Тютчевъ: "Есть некий час всемирного молчанья". "На мир таинственный духов". "С миром дремлющим смешай". "Счастлив, кто посетил сей мир" и др. Баратынскiй: "Твой мир, увы, могилы мир печальный"... "На что вы, дни! Юдольный мир явленья -- Свои не изменит! -- Все ведомы, и только повторенья -- Грядущее сулит".

А вот и иныя искаженiя. Говоря о "младыхъ дЂвахъ", Пушкинъ рифмуетъ "странЂ" и "онЂ"; по кривописанiю эта рифма гибнетъ ("они" вм. онЂ). "Ее ланиты оживлялись" (вм. ея), "Ее ничтожность разумею" (вм. ея). Тютчевъ рифмуетъ "ея" и "я" ("Исторглось из груди ее -- И новый мир увидел я"). О мечтахъ: "Пускай в душевной глубине -- И всходят и зайдут они". У Мея гибнетъ цЂлое стихотворенiе, вдохновленное Викторомъ Гюго и вдохновившее Рахманинова на прелестный романсъ: "Опросили они" (мужчины) ..."онЂ отвЂчали" (женская мудрость, утоляющая мужское недоумЂнiе). По кривописанiю -- "они" спрашиваютъ и "они" же отвЂчаютъ.

У Пушкина: "Все говорят нет правды на земле"... "Делибаш уже на пике" (пике -- есть особая хлопчатобумажная ткань; вм. пикЂ). Изъ письма Гоголя къ И. И. Дмитрiеву: "в дороге занимало меня только небо, которое, по мере приближения к югу, становилось синее и синее (вм. синЂе). Гоголь пишетъ Языкову: "отныне взор твой должен быть светло и бодро вознесен горе (вм. горЂ); "немки... все, сколько ни есть, вяжут чулок"; "в пище есть побольше мясного" (вм. Ђсть); "благословенный воздух ее уже дохнул" (вм. ея); "причина... вне... нашего ведения"... Достоевскiй: "думал... вернуться, но удержался от неведения" (вм. невЂдЂнiя). Мусоргскiй: "горе вознестися" (вм. горЂ). ЛЂсковъ: "а козочку я подоил и ее молочком начал дитя питать". Бальмонтъ: "ты легкая волна, играющая в море" (вм. "въ чемъ"? -- "во что" -- такъ играютъ въ теннисъ, въ шахматы, в море). Айвазовскiй назвалъ свою картину "На морЂ" (гдЂ?); изъ этого сдЂлано "На море" (куда?).

Ко всему этому надо добавить, что новое кривописанiе искажаетъ и подрываетъ ту драгоцЂнную внутреннюю работу, которую каждый изъ насъ продЂлываетъ надъ осмысливанiемъ словесныхъ корней. Прочтя слово "вЂщiй", мы ассоцiируемъ по смыслу къ "вЂщунья", "вЂдЂти", "вЂдЂнiе"; но прочтя слово "вещий" мы будемъ ассоцiировать въ безсмыслицу къ "вещь", "вещественный". Что значитъ "вещий Олег"? Ничего не значитъ! Прочтя слово "пение", мы будемъ ассоцiировать къ "пень", "пеня", "пенька", "пеньтюхъ"... Ближайшая ассоцiацiя къ "намерение" будет "мерин"; къ "присмирев" -- "ревъ"; къ "бессовестный" -- "бЂсъ" и "вести"; къ "беда" -- "бедуинъ", "бидонъ", "бедламъ"; къ "тело" -- "телокъ", "телиться"; къ "поместье" -- "мести", "месть", но отнюдь не къ мЂсто; къ левша" -- "левъ" и "вошь"... И такъ черезъ всю смысловую работу ассоцiацiй, которою живетъ и творится всякiй языкъ.

ЗачЂмъ всЂ эти искаженiя? Для чего это умопомрачающее сниженiе? Кому нужна эта смута въ мысли и въ языковомъ творчествЂ?

ОтвЂтъ можетъ быть только одинъ: все это нужно врагамъ нацiональной Россiи. Имъ; именно имъ, и только имъ.

КАКЪ ЖЕ ЭТО СЛУЧИЛОСЬ?

(Заключительное слово о русскомъ нацiональномъ правописанiи).

Если мы попытаемся подвести итоги всему тому, что необходимо сказать противъ "новой орОографiи", то мы произнесемъ ей окончательный приговоръ: она должна быть просто отмЂнена въ будущемъ и замЂнена тЂмъ правописанiемъ, которое вынашивалось русскимъ народомъ съ эпохи Кирилла и Меoодiя. И это будетъ не "реакцiей", а возстановленiемъ здоровья, смысла и художественности языка.

Напрасно намъ стали бы указывать на то, будто бы мы защищаемъ прежнее правописанiе изъ политической вражды къ большевизму. Эту инсинуацiю произнесъ когда-то г. Айхенвальдъ въ берлинской газетЂ "Руль". ВЂрно какъ разъ обратное. Если бы новую орОографiю ввела русская нацiональная монархическая власть (чего она, конечно, никогда бы не сдЂлала!), то мы стали бы защищать прежнее правописанiе съ той же энергiей; а вотъ защитники новой орОографiи, дЂйствительно, политиканствуютъ съ нею, придавая ей значенiе "прiятiя революцiи" "закапыванiя рва" или "спуска на полозьяхъ". Съ другой стороны, если бы коммунисты вернули прежнее правописанiе (чего они, конечно, никогда не сдЂлаютъ!), то мы отнюдь не стали бы врагами спасеннаго правописанiя, ни сторонниками коммунизма. Приписывать намъ политизацiю всЂхъ критерiевъ духовной культуры -- есть сразу инсинуацiя и пошлость. Вопросъ же правописанiя рЂшается не пристрастiемъ и не гнЂвомъ, а художественнымъ чувствомъ родного языка и отвЂтственной аналитической мыслью.

Мы отлично знаемъ, что революцiонное кривописанiе было введено не большевиками, а временнымъ правительствомъ. Большевики сами привыкли къ прежнему правописанiю: всЂ эти Курскiе, Чубари, Осинскiе, Бухарины продолжали въ своихъ рЂчахъ "ставить точки" на отмЂненное "i" и требовать, чтобы коммунисты все знали на отмЂненное "Ђ". Даже Ленинъ писалъ и говорилъ въ томъ смыслЂ, что старое правописанiе имЂло основанiе различать "мiръ" и "миръ" (Изд. 1923 г. т. ХVIII, ч. 1, стр. 367). НЂтъ, это дЂло рукъ проф. А. А. Мануйлова ("министра просвЂщенiя") и О. П. Герасимова ("тов. мин. просв."). Помню, какъ я въ 1921 году въ упоръ поставилъ Мануйлову вопросъ, зачЂмъ онъ ввелъ это уродство; помню, какъ онъ, не думая защищать содЂянное, безпомощно сослался на настойчивое требованiе Герасимова. Помню, какъ я въ 1919 году поставилъ тотъ же вопросъ Герасимову и какъ онъ, сославшись на Академiю Наукъ, разразился такою грубою вспышкою гнЂва, что я повернулся и ушелъ изъ комнаты, не желая спускать моему гостю такiя выходки. Лишь позднЂе узналъ я, членомъ какой международной организацiи былъ Герасимовъ.

Что же касается Академiи Наукъ, то новая орОографiя была выдумана тЂми ея членами, которые, не чувствуя художественности и смысловой органичности языка, предавались формальной филологiи. Эта формализацiя есть язва всей современной культуры: утративъ вЂру, а съ нею и духовную почву, оторвавшись отъ содержательныхъ корней бытiя, современные "дЂятели" выдвинули формальную живопись, формальную музыку, формальный театръ (Мейерхольдъ), формальную юриспруденцiю, формальную демократiю, формальную филологiю. И вотъ, новая орОографiя есть продуктъ формальной филологiи и формальной демократiи, т.е. демагогiя. Въ Академiи Наукъ совсЂмъ не было общаго согласiя по вопросу о новой орОографiи, а была энергичная группа формалистовъ, толковавшихъ правописанiе, какъ нЂчто условное, относительное, безпочвенное, механическое, почти произвольное, не связанное ни со смысломъ, ни съ художественностью, ни даже съ исторiей языка и народа. Знаю случайно, какъ они собирали подписи подъ своей выдумкой, нажимали на академика А. А. Шахматова, который, чтобы отвязаться, далъ имъ свою подпись, а потомъ при большевикахъ продолжалъ печатать свое сочиненiе по старому правописанiю. СвидЂтельствую о томъ негодованiи, съ которымъ относились къ этому кривописанiю такiе ученые знатоки русскаго языка, какъ академикъ АлексЂй Ивановичъ Соболевскiй, лекцiи котораго по "Исторiи русскаго языка", по словамъ того же Шахматова, "получили значенiе послЂдняго слова исторической науки о русскомъ зыкЂ -- у насъ, и заграницей". СвидЂтельствую о такомъ же негодованiи всЂхъ другихъ московскихъ филологовъ, изъ коихъ знаменитый академикъ Ф. Е. Коршъ, разразился эпиграммой: "СтаринЂ я буду вЂренъ, -- Съ дЂтства чтить ее привыкъ: -- Обезиченъ, обезъеренъ. -- Обезъятенъ нашъ языкъ". Такiе ученые, какъ академикъ П. Б. Струве не называли "новую" орОографiю иначе, какъ "гнусною"...

Для чего же это кривописанiе выдумывалось, ради чего вводилось? Публично выдвигали два соображенiя: "новая орОографiя" проще и для народа легче... Эти аргументы воспроизводились въ эмиграцiи и такими дилетантами-публицистами, какъ г. Ю. Айхенвальдъ. На самомъ же дЂлЂ эти аргументы совершенно неосновательны.

Вотъ данныя опыта. Одинъ русскiй ученый славистъ, членъ-корреспондентъ Россiйской Академiи Наукъ, разсказывалъ мнЂ в 1922 году о результатахъ своего пятилЂтняго преподаванiя въ гимназiи. Онъ предлагалъ ученикамъ: кто хочетъ, учись по старой орОографiи, кто хочетъ -- по новой; требовать буду съ одинаковой строгостью! И что же? Процентъ слабыхъ въ среднемъ счетЂ оказался одинаковымъ. Оказалось, что трудно вообще правило и его примЂненiе, независимо оть того, что именно предписываетъ правило. Напрасно стали бы ссылаться на особыя затрудненiя, вызываемыя буквою Ђ. Эти затрудненiя были уже преодолЂны на чисто мнемоническомъ пути. Уже по всей Россiи циркулировала дешевенькая книжка въ стихахъ и съ картинками, гдЂ всЂ слова, требующiя букву Ђ были включены въ текстъ: "Разъ бЂлка бЂса побЂдила -- И съ тЂмъ изъ плЂна отпустила, -- Чтобъ онъ ей отыскалъ орЂхъ". -- Но дЂло было то въ апрЂлЂ -- Въ лЂсу орЂхи не созрЂли" и т.д. Или еще: "Съ ДнЂпра, съ ДнЂпра ли нЂкто ГлЂбъ, -- Жилъ въ богадЂльнЂ дЂдъ-калЂка, -- Не человЂкъ, полъ-человЂка... -- Онъ былъ и глухъ, и нЂмъ, и слЂпъ -- Ђлъ только рЂпу, хрЂнъ и рЂдьку"... и т.д. Запомнить эти стишки ничего не стоило; и учителю оставалось только пояснять корнесловiе и смыслословiе...

Одинъ русскiй ученый говорилъ мнЂ: "Что они все твердятъ объ облегченiи? Пишемъ мы, образованные, и намъ прежнее правописанiе совсЂмъ не трудно; а необразованной массЂ важно читать и понимать написанное; и тутъ старое правописанiе, вЂрно различающее смыслъ, для чтенiя и пониманiя гораздо легче! А новое кривописанiе сЂетъ только безсмыслицу"...

Что же касается "упрощенiя", то идея эта сразу противонацiональная и противокультурная. Упрощенiе есть угашенiе сложности, многообразiя, дифференцированности. Почему же это есть благо? Правда, угашенiе искусственной, безсмысленной, безпредметной сложности даетъ экономiю силъ: а растрачивать душевно-духовныя силы на мертвыя ненужности нелЂпо. Но "сложность" прежняго правописанiя глубоко обоснована, она выросла естественно, она полна предметнаго смысла. Упрощать ее можно только отъ духовной слЂпоты; это значитъ демагогически попирать и разрушать русскiй языкъ, это вЂковое культурное достоянiе Россiи. Это наглядный примЂръ того, когда "проще" и "легче" означаетъ хуже, грубЂе, примитивнЂе, неразвитЂе, безсмысленнЂе: или попросту -- слЂпое варварство. Пустыня проще лЂса и города; не опустошить ли намъ нашу страну? Мычатъ коровой гораздо легче, чЂмъ писать стихи Пушкина или произносить рЂчи Цицерона; не огласить ли намъ россiйскiя стогна коровьимъ мычанiемъ? Для многихъ порокъ легче добродЂтели и сквернословiе легче краснорЂчiя. Безвольному человЂку безпринципная уступчивость легче идейной выдержки. Вообще проще не бытъ, чЂмъ быть; не заняться ли намъ, русскимъ, повальнымъ самоубiйствомъ?

Итакъ, кривописанiе не легче и не проще, а безсмысленнЂе. Оно отмЂняетъ правила осмысленной записи и вводитъ другiя правила -- безсмысленной записи. Оно начало собою революцiонную анархiю. Во всякомъ культурномъ дЂланiи дорога идея правила, ибо воспитанiе есть отученiе отъ произвола и прiученiе къ предметности, къ смыслу, къ совЂсти, къ дисциплинЂ, къ закону. Правило не есть нЂчто неизмЂнное; но измЂнимо оно только при достаточномъ основанiи. Произвольное же ломанiе правила -- вредно и противорЂчитъ всякому воспитанiю; оно сЂетъ анархiю и развращаетъ; оно подрываетъ самый процессъ регулированiя, совершенствованiя, самую волю къ строю, порядку и смыслу. ЗдЂсь произволъ ломаетъ самое чувство правила, уваженiе къ нему, довЂрiе къ нему и желанiе слЂдовать ему. Введенiе же безсмысленныхъ правилъ есть прямой призывъ къ произволу и анархiи.

Вотъ именно это и учинило новое кривописанiе. Здоровая часть русской интеллигенцiи не приняла его и отвергла. СдЂлалось два "правописанiя". Старое стали забывать, новому не научились. Возникло третье правописанiе -- отбросившее твердый знакъ, но сохранившее ять. Надо ждать четвертаго, которое отброситъ ять и сохранитъ твердый знакъ. Скажемъ же открыто и точно: никогда еще русскiе люди не писали такъ безграмотно, какъ теперь; ибо въ ХVII и въ ХVIII вЂкЂ -- искали вЂрнаго начертанiя, но еще не нашли его, а теперь отвергли найденное и разнуздали себя орОографически. Тогда еще учились различать "ять" съ "естемъ", и не были увЂрены; а теперь, ссылаясь на свою малую образованность и на лЂнь, узаконили смысловое всесмЂшенiе. "Намъ", видите ли, "некогда и трудно" изучать свою русскую, "слишкомъ сложную" орОографiю!.. Хорошо, господа легкомысленные лЂнтяи! За это вы будете надрываться надъ изученiемъ и усвоенiемъ гораздо болЂе сложныхъ иностранныхъ орОографiй, -- французской, англiйской и нЂмецкой; -- чужiе языки возьмутъ у васъ все то время, котораго у васъ "не хватало" на изученiе своего, русско-нацiональнаго, осмысленнаго правописанiя; ибо тутъ иностранные народы не будутъ принимать во вниманiе вашу лЂнь, ваше "некогда" и "трудно". И напрасно кое-кто въ эмиграцiи выдвигаетъ то обстоятельство, что при господст†прежней орОографiи были слова со спорнымъ "Е" и съ неувЂреннымъ Ђ; не проще ли въ виду этого поставить всюду безспорное "Е"? Но вЂдь есть не мало людей съ неувЂренною мыслью, честностью и нравственностью... Такъ не проще ли не искать ни смысла, ни вЂрности, ни честности, а водворять прямо безсмыслицу, безчестiе и развратъ: по крайней мЂрЂ, все будетъ опредЂленно, ясно, просто и легко... Да, исторически была шаткость; но ее успЂшно и осмысленно преодолЂвали, до тЂхъ поръ, пока не рЂшили покончить съ культурой языка и провалиться въ варварство.

Правъ былъ князь С. Н. Трубецкой, когда писалъ ("Ученiе о ЛогосЂ", стр. 5): "слово есть не только способъ выраженiя мысли, но и способъ мышленiя, само-объектированiе мысли". Правъ былъ и князь С. М. Волконскiй, когда настаивалъ на томъ, что смЂшенiе родовъ, падежей, степеней сравненiя и т.д. вызываетъ къ жизни "возвратное зло": дурное правописанiе родитъ дурное мышленiе. ЗамЂчательнЂйшiй знатокъ русскаго языка В. И. Даль писалъ въ своемъ "Толковомъ СловарЂ": "Надо... сохранять такое правописанiе, которое бы всегда напоминало о родЂ и племени слова, иначе это будетъ звукъ безъ смысла" (томъ 1, стр. 9). И именно въ этомъ единственно вЂрномъ языковомъ руслЂ движется новЂйшiй изслЂдователь русскаго правописанiя И. И. Костючикъ въ своемъ сочиненiи "Нашествiе варваровъ на русскiй языкъ". "Не реформа была проведена, а искаженiе, коверканiе русскаго языка, и при этом -- умышленное", отрывъ русскаго языка отъ его церковно-славянскихъ корней, денацiонализацiя русскаго письма, русской этимологiи, фонетики, русскаго мышленiя...

И. С. Шмелевъ передаетъ, что одинъ изъ членовъ россiйской орОографической комиссiи сказалъ: "старо это новое правописанiе, оно искони гнЂздилось на заднихъ партахъ, у лЂнтяевъ и неспособныхъ"... И именно ученые академики поспЂшили этимъ безграмотнымъ лЂнтяямъ на помощь: прервали всенародную творческую борьбу за русскiй языкъ, отреклись отъ ея вЂковыхъ успЂховъ и завоеванiй и революцiонно снизили уровень русской литературы. Этимъ они попрали и смысловую, и художественную, и органическую природу языка. Ибо строгое соотвЂтствiе звука и записи выговариваемому смыслу есть дЂло художественнаго всенароднаго исканiя иррацiональнаго (какъ всякое искусство!) и органическаго (какъ сама народная жизнь!).

И вотъ, въ отвЂтъ этимъ разсудочнымъ формалистамъ и безпочвенникамъ, мы должны сказать: писаный текстъ не есть дЂло произвола; онъ есть живая риза смысла, точный знакъ разумЂемаго, художественное выраженiе духа. Правописанiе есть продуктъ многолЂтней борьбы народа за свой языкъ; оно есть сосредоточенный итогъ его семейстики, фонетики, грамматики, символики и аллегорики -- въ отношенiи къ предметамъ и въ духовномъ общенiи людей. Мудро сказалъ Апостолъ Павелъ, что люди общающiеся другъ съ другомъ внЂ взаимнаго разумЂнiя, суть другъ другу варвары (1 Кор. 14:11). Не для того русскiй народъ бился надъ своимъ языкомъ, чтобы горсточка революцiонныхъ "академиковъ" сорвала всю эту работу взаимнаго духовнаго разумЂнiя.

Правописанiе имЂетъ свои историческiя, конкретныя и въ то же время философическiя и нацiональныя основы. Поэтому оно не подлежитъ произвольному слому, но лишь осторожному, обоснованному преобразованiю; совершенствованiю, а не разрушенiю. Пусть же нарушители русской нацiональной орОографiи получатъ навЂки прозвище "друзей безграмотности" или "сподвижниковъ хаоса"; и пусть первымъ актомъ русскаго нацiональнаго Министра ПросвЂщенiя будетъ возстановленiе русскаго нацiональнаго правописанiя.

Проф. И.А.Ильинъ, "Наши задачи", т.2,стр. 434-437. Парижъ, 1956

Источник: http://speakrus.ru/articles/il-pr1.htm (http://speakrus.ru/articles/il-pr1.htm)
Название: Re: О РУССКОМЪ ПРАВОПИСАНIИ
Отправлено: Sergei от 16 Окт. 2011, 16:46:43
Народ обалдел,  , демонстрируя горе от ума, ищет повсюду "пра-язык". А он и так внутри нас, и звёздное небо над головой - как пра-знаковая система. А другое всё - от лукавого.
Праязык - он внутри нас.   
   
   Я освоил
   Звёздные рудники
   До словесных гранул.
   Отпускает мысль
   Тетива строки
   Из глубин Урана…

   Перебрав все ноты
   Языков
   После Вавилона,
   Я нашел ростки
   Самых первых слов
   Меж зубов дракона.

   И пока тот спал,
   Я полол его
   Кожистые десны.
   Меч мотыгой стал,
   Оживает Речь,
   Зажигает звёзды.

 Генрих Фауст
http://www.litsovet.ru/index.php/material.read?material_id=360720

Красиво написано!!!!

Цитировать
И. С. Шмелевъ передаетъ, что одинъ изъ членовъ россiйской орОографической комиссiи сказалъ: "старо это новое правописанiе, оно искони гнЂздилось на заднихъ партахъ, у лЂнтяевъ и неспособныхъ"... И именно ученые академики поспЂшили этимъ безграмотнымъ лЂнтяямъ на помощь: прервали всенародную творческую борьбу за русскiй языкъ, отреклись отъ ея вЂковыхъ успЂховъ и завоеванiй и революцiонно снизили уровень русской литературы. Этимъ они попрали и смысловую, и художественную, и органическую природу языка. Ибо строгое соотвЂтствiе звука и записи выговариваемому смыслу есть дЂло художественнаго всенароднаго исканiя иррацiональнаго (какъ всякое искусство!) и органическаго (какъ сама народная жизнь!).

Грустно, но как раз отношусь к этим лентяям.
А почему бы не возобновить как паралельную форму. Кто мешает пользоваться ей на просторах к примеру форма.
И пишите, если Вам желается.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Alrock от 16 Окт. 2011, 19:16:31
Как-то по-радио услышал выступление украинского политика, также и  лингвиста. Она предлагала ведущему программы продолжить пословицу: "Моя хата скраю..." Сейчас как уверенно отвечают: "Ничего не знаю!" А во времена запорожского козачества поговорка была:
"моя хата скраю - перший ворога стрiчаю!"
А ведь "моя хата скраю..." воспринимают как визитную карточу украинского менталитета..
Как вообще могло произойти такое искажение?

Как можно влиять на менталитет нации?..
Искажать его неправомерным образом?..
Так появилась идея разместить в этой теме материал о реформе русского языка...

Сергей!
Вспомните, как называется эта тема:"Наблюдение ариманических проявлений".
Вроде-бы Вы высказываете свое неприятие, но не понятно, с чем оно связано.
- Вы считаете, что Реформа русской орфографии 1918 года не является ариманическим воздействием?
или
- этому вопросу уделено слишком много внимания?
А на другие Ваши рефлексии я не претендую - Вас ведь никто не принуждает к погружению в дореволюцинный менталитет. :)
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Sergei от 16 Окт. 2011, 20:52:27
"моя хата скраю - перший ворога стрiчаю!"
А ведь "моя хата скраю..." воспринимают как визитную карточу украинского менталитета..
Как вообще могло произойти такое искажение?

Таких подмен много можно встретить в современном обществе.

Корни их в далекой и ближайшей истории. Язык не формирует, а отражает эти изменения. Реформа не причина, следствие.

Не случайно обратился к проявлению душевного ствола. Есть у Аримана душа? Иль нет у него ее? Если есть, то сегодня можем наблюдать процесс ее выделения, с отделением двойника, и прежде это проявится на макрокосмическом уровне. Т.е. на уровне взаимодействия культур, народов. Вы как раз эти вопросы и поднимаете.
Если рассматривать эволюцию, как повторение процессов, то сейчас мы переживаем исход из рабства и хождение по пустыне, изживание рабского сознания. То, что волнует и Вас. Язык лишь отражает все эти процессы.
Каждый социокультурный слой имеет свой язык, свою символику, менталитет и с этим тоже необходимо считаться. И сегодня мы видим, как интенсивно все это рушится, и не обязательно, как следствие ариманизации, а следствие естественного развития. Ариман торопит события.
Интересно и место люцифера в происходящих событиях.
Не стал бы упрощать такие процессы. Они требуют тщательного и вдумчивого исследования.
Пока все свалено в кучу и с этим мало что можно поделать.
Главное, вопрос поставлен, направление определено, и остается только пожелать успехов. 
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Галина от 17 Окт. 2011, 06:26:26
Я провела некоторое исследование по постам этой темы.  Для того, что бы смогла сама кое-что увидеть-прояснить.
Сделала некоторый, скажем, реферат. Получилось – ЗНАЧИТЕЛЬНО! Этот , с позволения, реферат темы – рассылаю своим друзьям. И , далее, начала проводить свою работу далее. Обозначила только направления…
Вот, что получилось:

Цитировать
Ариманическое есть нечто такое, что все снова и снова пытается проникнуть в человека и удержать его при голом рассудке, не дать ему подняться до имагинации, инспирации, так как хотело бы удерживать человека при себе для утоления своего мучения."

1. Наша современная медицина ариманизировалась … "Мы лечим болезни, а не людей".

2. 15 выкуренных сигарет приводят к одной мутации…

3.   Если тебе приходится РАБотать  более 2 часов в день, чтобы обеспечить себя – ты РАБ.

4. Хлеб Аримана
Мы едим отравленный хлеб.

5. Дрожжевая колония, образующаяся в современном человеке, потребляющем продукты, содержащие дрожжи(хлеб, выпечка, квас, (кефир) и т.д

6. о счастье...
превратил проблему влечения в проблему счастья,
 а проблему рождения – в проблему чувственного бытия и этим вытеснил правильное разрешение проблемы… 
7. …прививок  и телевидения , СМИ
8.. генно-модифицированные продукты,
9. воздействие электричества.
10. радиоактивность, загрязненность атмосферы и природы…
11. картофель и томаты.

12. от пищевых добавок для похудания
13. наша система образования ведь насквозь ариманизирована…
14. Микроволновка убивает в пище эфирное, жизнь.

15. от алкоголя; наркомании, кокаинизма

16. На примере баптизма видно, к каким крайностям приводит ариманическое влияние на христианство.
17. Современный спорт
18. в обращении на «вы
19. Из мира высоких технологий … корпорация Microsoft
20. акциям техногенного воздействия на р. Почайна  (Днепр)
21. Вляне чередующихся вспышек света-цвета (38 серя Пекемон).
22. ХРАМ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА НА ОБОЛОНИ (Киев). … Храм построен в стиле постмодерн.
23. Человеческое развитие и 3D. …
24. Орфографическая реформа 1917—1918
25. Сознательное искажение ("моя хата скраю - перший ворога стрiчаю!")

… Но если мы не замечаем ариманических проявлений вокруг нас, это не означает, что он не достигает своих целей относительно нас.
… Когда же мы вносим понимание Христа, когда мы вносим новую духовную жизнь, вносим снова имагинацию, инспирацию, интуицию в то, что является всего лишь познанием внешнего мира, тогда мы несем искупление ариманическому существу.
… антропософия содержит все необходимое для пробуждения человека нашей культуры!"
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Галина от 07 Нояб. 2011, 08:27:41
 "
Но, мои дорогие друзья, ведь на деньги жить нельзя!

Деньги не есть что-то такое, чем можно жить.


   
... И затронутый вопрос внутренне связан с действительным интересом человека к человеку. Кто здесь считает, что на те деньги, которые он получил по наследству или каким-либо другим способом, исключая нормальный путь, когда их зарабатывают, он может жить, кто считает, что он может жить на деньги, тот не имеет никакого интереса к окружающим его людям, ибо жить на деньги нельзя.

...Но в той области, где деньги производятся как таковые, живёт ариманическая сила. Вы не можете получить наследство без того, чтобы вместе с деньгами к вам не перешло какое-то количество ариманической силы. Нет никакой другой возможности здоровым образом иметь деньги внутри социальной структуры, как только иметь их по-христиански, то есть приобретать их наравне со всем тем, что мы приобретаем в жизни между рождением и смертью... "

работа
Р. Штайнер 
ОСНОВНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ НАШЕГО ВРЕМЕНИ
В ИЗМЕНИВШИХСЯ УСЛОВИЯХ НОВОГО ВРЕМЕНИ

Итак:
26. Деньги!

Название: ГОЛОДОМОР В УКРАИНЕ 1932—1933 гг.
Отправлено: Alrock от 28 Нояб. 2011, 20:53:23
(http://discussiya.com/wp-content/uploads/2009/03/golodomor1932.jpg)

Из пяти колосков получается столько муки, сколько содержится пороха в патроне винтовки Мосина...
в последнюю субботу ноября по всей Украине загораются в окнах свечки памяти.
Последние данные по задокументированному количеству погибших - 3 миллиона 941 тысяча человек.
Демографические расчеты по данным последующих переписей населения - до 8 млн. погибших.
Усмирение голодом... Зарубежные исследователи назвают классическим примером геноцида..
Перед проведением акции была проведена большая подготовительная работа - участвующая в акции армия укомлектована солдатами из российской глубинки (вот и братская дружба между народами..). Села, попадающие на черные доски, окружались загранотрядами и пытающиеся бежать люди расстреливались.
По голоду на Кубани и в Казахстане - акция проведена в районах компактного проживания украинцев.
На левобережной Украине изменился этнический состав - переселенцы согнаны со всего Союза, преимущественно русские, вьезжали в дома, где, бывало, были не убраны тела погибших.
Цитировать
Наибольшее количество работ, опубликованных при поддержке как украинской диаспоры, так и непосредственно в Украине, ориентированы на теорию намеренной организации голода руководством СССР и УССР с целью ликвидации национального начала украинской нации — так называемое «успокоение голодом». Причинами же голода 1933 и массовой смертности от него согласно этому направлению преимущественно указываются:
- намеренный подрыв сельского хозяйства Украины путём коллективизации и ликвидации кулачества;
- нереальные (значительно завышенные) планы хлебозаготовок для УССР в 1932 году;
экспроприация всех продуктов питания у большинства украинских крестьян (натуральные штрафы) и изоляция голодающих посредством административных, законодательных и репрессивных мер: Черные доски, Закон о колосках, введение паспортной системы, запрет на выезд в соседние «сытые» республики (на основе Постановления от 22 января 1933), запрет на ввоз продуктов, окружение войсками «сытых городов» от голодной деревни;
- отсутствие помощи голодающим (версии — крайне малая, предоставлена только летом 1933) при наличии возможностей её предоставить (громадные резервы, экспорт миллионов тонн во время голода и т. д.);
- предотвращение возможности предоставления иностранной продовольственной помощи посредством информационной блокады.
- введение в руководство УССР «сатрапов Сталина» для усиления голода
Цитировать
27 апреля 2010 года президент Украины В. Ф. Янукович повторил официальную российскую точку зрения, что массовый голод в 1930-х годах нельзя считать геноцидом украинцев и что он был общей трагедией народов, входящих в СССР.
Результатом таких противозаконных (на территории государства Украина отрицание Голодомора геноцидом украинского народа является уголовным преступлением) высказываний президента Украины стал судебный иск против В. Ф. Януковича, который был принят судом украинской юрисдикции к рассмотрению.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Голодомор_на_Украине (http://ru.wikipedia.org/wiki/Голодомор_на_Украине)
Название: Re: ГОЛОДОМОР В УКРАИНЕ 1932—1933 гг.
Отправлено: Sergei от 30 Нояб. 2011, 10:14:39
(http://content.foto.mail.ru/mail/ladoandrei/_myphoto/i-433.jpg)

Мемориальный комплекс памяти жертв голодоморов на Украине, расположенный, согласно документам, на линии между парком Славы и валами Киево-Печерского историко-культурного заповедника. Киев.

Самопознание.
А где мы???
Перед проведением акции была проведена большая подготовительная работа - участвующая в акции армия укомлектована солдатами из российской глубинки (вот и братская дружба между народами..). Села, попадающие на черные доски, окружались загранотрядами и пытающиеся бежать люди расстреливались.
По голоду на Кубани и в Казахстане - акция проведена в районах компактного проживания украинцев.
На левобережной Украине изменился этнический состав - переселенцы согнаны со всего Союза, преимущественно русские, вьезжали в дома, где, бывало, были не убраны тела погибших.
Цитировать
Когда пала Византия в 1453 году, то Архай Византии перешел в Восточную Европу. Россия стала расти как империя. Иван Великий, Иван Грозный, Петр Первый, Иосиф Сталин – были типичные византийские правители. Они много дали России в плане обустройства и укрепления себя в мире. Часто это все было связано с большими человеческими жертвами и кровью. Но это уже специфика византийского Архая.
Когда пал Советский Союз, то Византийский Архай отошел от России. Теперь пришла пора русскому народу познакомиться со своим настоящим правящим духом, со своей народной душой, с Софией-Афиной-Палладой.

Сегодня видим, как левобережные русские продолжают политику своих отцов и дедов.
При активной поддержке Москвы. Через экономическое и политическое давление. И  не только на украине.
Цитировать
Русские изначально не были воинственными, как нам пытаются их демонстрировать наши историки. Воинственность появилась уже позже, и то она была связана только с охраной своих границ. Часто вместо оружия славяне носили в походах гусли, бубны и другие музыкальные инструменты. Совершенно бескровная ассимиляция финно-угорских народов Восточной Европы происходила так, что славяне строили свои жилища недалеко от поселений местных аборигенов, а потом шли к ним в гости, подсаживались к их кострам и пели с ними вместе песни. Потом же довольно быстро братались. Славянам, было свойственно отдаваться магической музыке, в которой еще сохранялся отзвук музыки небесной, музыки сфер. Византийский историк Прокопий описывает, как в 529 г. греки ночью напали врасплох на славянское войско. Те усыпили себя песнями и не выставили никаких караулов. Подобное можно понять и ныне, если пережить, какое действие оказывают подчас русские народные песни на самих русских. Это качество русской души интересно выразил Василий Макарович Шукшин в сказке "До третьих петухов" описывая историю со стражником, усыпленным песнями. Неудивительно, что Душа русского народа особенным образом действовала в русском этносе через пение.
http://bdn-steiner.ru/modules.php?name=Books&go=page&pid=14401

Стоило бы разобраться и с нашими двойниками, для того чтобы отделиться от них и их дел, как украинцам, так и русским - ариманическими, люциферическими и азурами, где кто. Но для этого надо время и потрудиться самим, а не ждать готовых результатов.
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Irina от 22 Фев. 2012, 13:41:24

Манифест стратегического общественного движения «Россия 2045»

"Человечество превратилось в общество потребления и находится на грани тотальной утраты смысловых ориентиров развития. Интересы большинства людей сводятся в основном к поддержанию собственного комфортного существования.

Современная цивилизация с ее космическими станциями, атомными подводными лодками, айфонами и сегвеями не способна избавить человека от ограничений физических возможностей тела, болезней и смерти.

Нас не устраивают сегодняшние достижения научно-технического прогресса. Наука, работающая на удовлетворение потребительских нужд общества, не сможет обеспечить технологический прорыв.

Мы считаем, что мир нуждается в иной идеологической парадигме. В ее рамках необходимо сформулировать сверхзадачу, способную указать новый вектор развития для всего человечества и обеспечить проведение научно-технической революции.


Новая идеология должна утвердить в качестве одного из приоритетов необходимость использовать прорывные технологии для совершенствования самого человека, а не только его среды обитания.

Мы считаем, что можно и нужно ликвидировать старение и даже смерть, преодолеть фундаментальные пределы физических и психических возможностей, заданные ограничениями биологического тела.


Учеными разных стран мира уже разрабатываются отдельные технологии, способные обеспечить создание прототипа искусственного тела человека в течение ближайшего десятилетия. Страна, которая первой заявит о намерении объединить эти технологии и создать работающий кибернетический организм, станет лидером самого главного мирового технологического проекта современности. Этой страной должна быть Россия.

Мы считаем, что у нашей страны по-прежнему есть необходимый научно-технический потенциал, позволяющий реализовать столь амбициозную задачу. Такой проект сделает Россию мировым идеологическим лидером, а также возродит лидерство нашей страны в самых разных областях науки и техники.

Реализация этого технологического проекта неминуемо приведет к взрывному развитию инноваций и глобальным цивилизационным переменам, изменит уклад человеческой жизни.

По нашему мнению, не позднее 2045 года искусственное тело не только значительно превзойдет по своим функциональным возможностям существующее, но и достигнет совершенства формы и сможет выглядеть не хуже человеческого. Люди самостоятельно будут принимать решение о продолжении жизни и развития в новом теле после того, как все ресурсы биологического тела будут исчерпаны.

Новый человек получит огромный спектр возможностей, сможет легко переносить экстремальные внешние условия: высокие температуры, давление, радиацию, отсутствие кислорода и так далее. С помощью нейроинтерфейса человек будет способен дистанционно управлять несколькими телами различных форм и размеров.

Мы предлагаем реализовать не просто механистический проект по созданию искусственного тела, а целую систему взглядов, ценностей и технологий, которые помогут человеку развиваться интеллектуально, нравственно, физически, психически и духовно.

Мы предлагаем присоединиться к стратегическому общественному движению «Россия 2045» всем пассионариям: ученым, политикам, медийщикам, философам, футурологам, бизнесменам. Всем, кто разделяет наше видение будущего и готов совершить следующий эволюционный скачок."

Полностью здесь:  http://2045.ru/manifest/



мама, роди меня обратно...  (_swoon)



Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Галина от 22 Фев. 2012, 17:50:21
Нет на этих "деятелей" ... братьев Стругацких!

          Это у них Глава ВСЕМИРОВОГО СОВЕТА БЕЗОПАСНОСТИ был самым ДОБРЫМ человеком на Земле! Из всех возможных решений принимая не самое логичное, не самое стратегически выверенное, не самое перспективное или экономически выгодное ().в смысле затраты рессурсов) и т.д., а самое ... ДОБРОЕ!!!
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Irina от 29 Фев. 2012, 21:36:00
Содомизация как инструмент влияния Госдепа: http://aftershock.su/node/2115

За законопроект проголосовали 29 петербургских депутатов из 48 присутствующих на заседании, один воздержался, пятеро высказались против. Голосование проходило в поименном режиме. Примечательно, что единственным воздержавшимся оказался основатель «Яблока» Григорий Явлинский, а остальные «яблочники» как раз и были теми, кто высказался против. Отметим также, что очень много народных избранников предпочли вообще не голосовать по этому поводу – сразу 15 человек. Это представители ЛДПР, часть эсеров и часть коммунистов. Принятый депутатами документ теперь отправится на подпись губернатору. http://vz.ru/society/2012/2/29/564878.html
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Галина от 30 Сен. 2013, 09:44:37
МУСОРНАЯ ПЛАНЕТА!

        Так называется материал, который предложен вот тут:
http://masterok.livejournal.com/421840.html

Цитировать
Хорошо известно, что цивилизационный мусор является частью экологической проблемы нашей планеты, но не все знают, насколько замусоривание является глобальным и катастрофичным.

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1493/i-1573.jpg)

        Тут множество фото и это невероятная подборка!

Мусорные города...
        Мусорные острова...
                 Мусорный континент...

Цитировать
Также высказываются предположения, что мусорный континент состоит из двух объединенных участков. По оценке ученых, порядка 80 % мусора происходит из наземных источников (восточное побережье Азии и западное побережье Северной Америки), 20 % выбрасывается с палуб кораблей, находящихся в открытом море.
               
                  Жизнь среди ... мусора...

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1493/i-1574.jpg)

Цитировать
Американский океанолог Чарлз Мур – первооткрыватель этого “великого тихоокеанского мусорного пятна”, оно же “круговорот-помойка”, полагает, что в этом регионе кружат около 100 млн тонн плавучего хлама. Маркус Эриксен, директор по науке Algalita Marine Research Foundation (США), основанного Муром, сказал вчера: “Первоначально люди предполагали, что это остров из пластикового мусора, по которому чуть ли не можно расхаживать. Это представление неточно. По консистенции пятно очень похоже на суп из пластика. Оно просто бескрайнее – по площади, пожалуй, вдвое превышает континентальную часть США”. История открытия мусорного пятна Муром довольно интересна: 14 лет назад молодой плейбой и яхтсмен Чарльз Мур, сын богатого химического магната, решил после сессии в Калифорнийском университете отдохнуть на Гавайских островах. Заодно Чарльз решил опробовать в океане и свою новую яхту. Ради экономии времени поплыл напрямик. А через несколько дней Чарльз понял, что заплыл на помойку.

«В течение недели всякий раз, когда я выходил на палубу, мимо плыл какой-то пластиковый хлам, — писал Мур в своей книге Plastics are Forever? — Я не мог поверить своим глазам: как мы могли загадить такую огромную акваторию? По этой помойке мне пришлось плыть день за днем, и конца ей не было видно…»

Плавание сквозь тонны бытовых отходов перевернуло жизнь Мура. Он продал все свои акции и на вырученные деньги основал экологическую организацию Algalita Marine Research Foundation (AMRF), которая стала заниматься исследованием экологического состояния Тихого океана. О

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1493/i-1575.jpg)

Цитировать
А можно еще вспомнить о мусорном космосе, Вот можете себе примерно представить, сколько отработанной техники летает в космосе.
Название: МУСОРНАЯ ПЛАНЕТА
Отправлено: Галина от 01 Окт. 2013, 07:40:39


(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1493/i-1577.jpg)

На МУСОРНОЙ ПЛАНЕТЕ   есть  МУСОРНЫЙ  КОНТИНЕНТ...

Цитировать
...Поскольку пластик прозрачен и залегает прямо под поверхностью воды, то со спутника «полиэтиленовое море» увидеть нельзя. Мусор можно заметить только с носа корабля или погрузившись в воду с аквалангом. Но морские суда бывают в этом районе нечасто, ведь еще со времен парусного флота все капитаны кораблей прокладывали маршруты в стороне от этого участка Тихого океана, известного тем, что здесь никогда не бывает ветра. Вдобавок Северо-тихоокеанский водоворот — это нейтральные воды, и весь мусор, что здесь плавает — ничейный.

Океанолог Кертис Эббесмейер, ведущий авторитет по вопросам плавучего мусора, следит за накоплением пластика в океанах более 15 лет. Круговорот-помойку он сравнивает с живым существом: “Оно передвигается по планете подобно крупному животному, спущенному с поводка”. Когда это животное приближается к суше – а в случае с Гавайским архипелагом дело обстоит именно так – результаты весьма драматичны. “Стоит мусорному пятну рыгнуть, как целый пляж покрывается этим конфетти из пластика”, – свидетельствует Эббесмейер.

Из отзывов:
Предлагая альтернативу мусорной проблеме, американцы, например, предъявляют в качестве образца опыт Сан-Франциско, где программа «Нулевые отходы» позволила пустить в переработку весь городской мусор. Ведь как выясняется: мусорные свалки — это не экологично, мусоросжигательные печи — тоже. Только перерабатывающие заводы, только отказ или сильное ограничение использования пластиковых упаковок — вот самые первые и необходимые меры, которые должны быть предприняты как можно скорее.


Фильм «МУСОР»  http://www.kinopoisk.ru/film/681815/
          Вместе с Джереми Айронсом создатели этого документального фильма изучают опасность загрязнения земли, воздуха и воды отходами и влияние этого загрязнения на пищевую цепочку и окружающую среду.
         Лента раскрывает удивительные факты, касающиеся серьезной угрозы нашему здоровью. Она построена в форме глобального разговора между Джереми Айронсом и жителями нашей планеты — от Исландии до Индонезии.
         Среди собеседников — ученые, политики и простые люди, чье здоровье и образ жизни пострадали от проблемы загрязнения окружающей среды отходами.
          С точки зрения визуального и эмоционального восприятия лента, связывающая истории из жизни и политические «тревожные звонки», представляется одновременно ужасной и прекрасной.
           Но завершается она посланием надежды. Фильм показывает, что опасности можно избежать с помощью развития долгосрочных проектов, которые помогут создать больше рабочих мест в области переработки отходов.
Название: МУСОРНАЯ ПРОБЛЕМА...
Отправлено: Галина от 07 Окт. 2013, 08:15:35
Конкурс РОССИЯ 10.
Инициаторам и Организаторам.


Пока не поздно!
        Это касается направленности наших ведущих инициаторов проекта, особенно Всероссийского географического общества.

Вопрос:
Вы можете организовать крупномасштабную, всероссийскую или международную акцию, которую можно назвать «МУСОР?»
         Такое  название у фильма, в котором  вместе с Джереми Айронсом создатели этого документального фильма изучают опасность загрязнения земли, воздуха и воды отходами и влияние этого загрязнения на пищевую цепочку и окружающую среду… У фоторепортажа с результатами загрязнения название «МУСОРНАЯ ПЛАНЕТА».
         Тут я выставила ссылки:  http://predela.net/forums/index.php/topic,591.msg10778/topicseen.html#msg10778

   Аудитория у Вас СЕЙЧАС ЕСТЬ!!! Это неравнодушные люди!

Цитировать
Сергей Олейник
Галя, мусор конечно важная тема. Но как-то мелковата для РГО. Скажем, тема исследований газо и нефтеносных месторождений на акрктическом шельфе, исследование самой арктики сейчас и политически и экономически правильная. Это можно снимать, поддержка будет и со стороны РАН.
= в ответ на Ваше сообщение Инициаторам и Организаторам. / Пока не..

Галя:
Сергей, СПАСИБО, однако...

      Как может быть такая тема ... мелковата?

Если в мировом океане КОНТИНЕТ мусора с которым НИКТО НИЧЕГО сделать не может?
Когда животные ВЫБРАСЫВАЮТСЯ на берег сотнями, а причина неясна...
Когда города, особенно мегаполисы являются поставщиками долгосрочных ЭКОЛОГИЧЕСКИХ КАТАСТРОФ!

      Вы просмотрели этот материал? http://masterok.livejournal.com/421840.html

Возможно, смогли посмотреть фильм «МУСОР»  http://www.kinopoisk.ru/film/681815/

       Кто может заинтересоваться ТАК, что бы, например объявить о конкурсе на эту проблему? И так, что бы это был престижный конкурс...

Я по-прежнему уверена, что аудитория конкурса РОССИЯ 10 - дает в этом плане отличную возможность народного участия в решении МУСОРНОЙ ПРОБЛЕМЫ!

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/_myphoto/i-881.jpg)

Цитировать
Сергей Олейник:
Галя, ну поймите, сейчас такими темами заниматься недальновидно,
                                                          этот вопрос не имеет поддержки в правительстве.

Галя
Сергей, СПАСИБО, однако...
Видимо я рассчитывала на Ваше понимание вопроса...
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Галина от 07 Нояб. 2013, 06:48:08
Цитировать

         Остров из мусора размером с Техас надвигается на США.

         На США надвигается огромный искусственный остров, который состоит из 5 миллионов тонн мусора, площадь которого равна размерам штата Техас.
        Как сообщает The Independent, громадная куча мусора сформировалась в акватории Японии в 2011 году после мощного цунами. Тогда смыло в океан лодки, бытовую технику, столбы электроснабжения и даже целые дома.
        В министерстве охраны окружающей среды Японии сообщают, что тогда в Тихий океан смыло более 5 миллионов тонн мусора. Однако эксперты уверяют, что только 30% из них образовали остров и отправились и открытое плавание по океану. Остальной же сумор затонул у берегов Японии.
       Впрочем, американские эксперты убеждают, что все 5 миллионов тон доплыли до США и в настоящее время находятся между Гавайями и штатом Калифорния.
       Предсказать дальнейшую траекторию мусорного острова не возможно.
Она может выбросить его на территории Калифорнии или Аляски.
       По предварительным оценкам, это может произойти в течение ближайшего года или двух. Сейчас ученые думают над способом, который позволит избежать столкновения острова с побережьем США и дальнейшего загрязнения побережья.

Больше читайте здесь: http://ru.tsn.ua/svit/ostrov-iz-musora-razmerom-s-tehas-nadvigaetsya-na-ssha-332322.html

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1631/h-1645.jpg)

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1631/h-1647.jpg)

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1631/h-1648.jpg)
Название: Мы - МОЖЕМ...
Отправлено: Галина от 08 Нояб. 2013, 05:30:54
     История.
ЗАКРЫВАЮТ КАМЕРНЫЙ ТЕАТР В ПОСЕЛКЕ ЛАЗАРЕВСКОЕ ГОРОДА СОЧИ КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ.
Весь материал и фото – тут. http://www.echo.msk.ru/blog/olga_ampilova/1192442-echo/

   Предистоия.
Я познакомилась с театром пару лет назад. Был благотворительный спектакль, открытие сезона. Уютно. Эксклюзив в оформлении вестибюля. Зал – как комната, мест на пятьдесят всего. Дети так просто сидят везде: на полу, в проходах…
   Сделала несколько фото. Да еще и интервью взяли для местного телевидения о впечатлениях. Да еще и показали вечером! Какие впечатления? ПРЕКРАСНЫЕ!

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1631/h-1650.jpg)

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1631/h-1651.jpg)

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1631/h-1652.jpg)

        Возможности:
Прочтите. Поучаствуйте в акции поддержки.
   Спасем – приезжайте в Лазаревское – Вы почетные гости ТЕАТРА!!!

(http://www.echo.msk.ru/files/1065128.bmp?1383730471)

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1631/h-1653.jpg)

(http://content.foto.mail.ru/mail/mirna20061/1631/h-1654.jpg)


Держимся из последних сил. Слегла с болезнью наш руководитель, Лариса Торженсмех.
 Если вы далеко от Сочи, поддержать нас можно, подписав электронную петицию (см. материал)
Название: МЫ - МОЖЕМ... КОЕ-ЧТО...
Отправлено: Галина от 10 Нояб. 2013, 19:24:46
Цитировать
Здравствуйте, Галина Васильевна,

подписал петицию.
Действуют везде одинаково.
У нас также детей выгоняли.
                                     Ничего сделать не смогли.

С уважением, Дмитрий.


Здравствуй, Дима!
Спасибо тебе за участие и небезразличие!
   Знаешь, мне кажется, что  в духовном ракурсе не особо важно иногда получится или не получится конкретный результата… А вот для реального человека в духовном же плане важен импульс воли!!!
Смотри, и такой ответ пришел! Плохо ли – это Сочинская газета!

    "...Мы разместили Вашу новость в группе газеты "Платановая аллея" в соц.сетях. Будем разбираться!
Спасибо!
С уважением, главный редактор газеты "Платановая аллея", член Союза журналистов России Марина Еремина
8 (8622) 55-61-88, +7-918-30-29-556..."

Цитировать
Галина, доброго времени суток!
Спасибо за письмо, я подписала петицию. Я уже слышала об этом безобразии, и подписывала письменную петицию чуть раньше, но, думаю, в этом случае лучше перебор, чем недобор... Надеюсь, все у них уладится :)))
Ольга.

(http://www.echo.msk.ru/files/1065120.jpg?1383730471)
Название: МЫ - МОЖЕМ... КОЕ-ЧТО... СДЕЛАТЬ?
Отправлено: Галина от 12 Нояб. 2013, 07:02:10
Цитировать
06 ноября 2013 | 22:46
Лазаревский камерный театр стал нам родным!
        Мы имели честь выступать на его сцене несколько раз.
                        Там все делается с душой и любовью!
                                     За эти годы воспитан настоящий театральный зритель.

         Где Вы видели, чтобы местные жители, в разгар сезона на море, ходили в театр ?

 А здесь удивительные и замечательные зрители!
                 И все это благодаря Ларисе Александровне и Валерию Фёдоровичу, этим удивительным людям, которые не получая никакого бюджетного финансирования, всю душу и свои средства вкладывают в развитие театра.
                Это их жизнь!!!
  На таких людях держится Россия.

Таким людям надо всячески помогать, как это сделал Евгений Миронов, народный артист России, художественный руководитель Государственного Театра Наций, советник по культуре Президента России в 2010 году, вручив национальную премию Акция Ларисе Александровне Торженсмех! Разрушить легко, а создать почти невозможно. Иногда на это уходит вся жизнь...

        Надо писать петицию Владимиру Путину и Дмитрию Медведеву, ведь благодаря их поддержке принята Концепция развития театрального искусства в России.
        Лазареский камерный театр - это гордость всей театральной России!
 А чиновникам хочется привести цитату Дмитрия Медведева: " Действительно, как это ни пафосно звучит, но театр в провинции, в маленьком городе отчасти выполняет градообразующую функцию, потому что жители гордятся своим маленьким театром. Мы, проживая в столице, может быть, не до конца это понимаем. Когда я попадаю в маленькие города, с кем бы я ни общался, с местной интеллигенцией или просто людьми на улице, говорят: вы знаете, у нас есть театр. И глаза у людей на самом деле светятся. ...Поэтому это не просто социальный фактор, это фактор выживания. Вот так, как в деревне наличие школы означает, что она сохранится, так для маленького города в том числе это театр. Я хотел бы, чтобы все руководители регионов об этом помнили!"

         Верю, что с Божьей помощью и все вместе, мы отстоим Лазаревский независимый камерный театр!
Светлана Сопова,
художественный руководитель Новошахтинского драматического театра

(http://www.echo.msk.ru/files/1065118.jpg?1383730471)

1,909 подписавших. Давайте соберем 2,000 подписей
        Весь материал и фото – тут. http://www.echo.msk.ru/blog/olga_ampilova/1192442-echo/

Название: Супертайфун "ХАЙЯН"
Отправлено: Галина от 13 Нояб. 2013, 06:12:03
Тайфун "Хайян": ужасает и количество жертв, и положение выживших

(http://img.ntv.ru/home/news/20131111/Philippines.jpg)

        Супертайфун стремительно пересек Филиппины, количество погибших может составить пятизначное число.

"Некоторые лишаются разума от голода и потери близких. Боюсь, через неделю люди начнут убивать друг друга от голода", - говорит местный учитель.

         Автоколонна Красного Креста с гуманитарной помощью подверглась нападению толпы голодающих. Датчанин, оказавшийся в центре трагедии, сравнил происходящее с "третьей мировой войной".

Лишь теперь, спустя три дня после тайфуна, постепенно становится ясен масштаб разрушений на Филиппинах и отчаянное положение людей, которые уцелели после катастрофы, сообщает The New York Times. Тайфун "Хайян" оказался одним из самых мощных в истории метеонаблюдений. "На фотографиях из сильно пострадавшего города Таклобан можно видеть огромные полосы земли, с которых словно бы убрали дома. Люди, отчаянно пытаясь добыть еду и воду, грабят автоколонны с гуманитарной помощью и выносят все подчистую из уцелевших магазинов", - говорится в статье.

       ...Ураган обнажил вечные проблемы Филиппин: автомобильные дороги и аэропорты страны находятся на одном из последних мест в Юго-Восточной Азии по качеству, пишет корреспондент, объясняя это недофинансированием ввиду коррупции и некомпетентности нескольких правительств.

(http://img.ntv.ru/home/news/20131110/phil.jpg)

       ..."Хайян" обрушился на Вьетнам утром в понедельник, но его сила уже значительно ослабла. Были эвакуированы сотни тысяч вьетнамцев. Как ожидается, шторм вызовет значительное затопление некоторых густонаселенных регионов, в том числе Ханоя", - отмечают журналисты.

...Следует тревожиться, но не следует удивляться: еще четыре года назад ООН предупредила, что человечество вступает в "эру экстремальных метеорологических явлений", пишет Маурицио Риччи в газете La Repubblica.

"Эпоха экстремальных показателей" означает, что "Хайян", один из самых жестоких тайфунов в истории, повторится через несколько десятилетий или даже раньше, - пишет автор статьи. - Как и небывалой силы тропический ураган "Сэнди", который в 2012 году нанес жестокий удар по американскому побережью в Северной Атлантике. События, которые раньше регистрировались раз в 100 или 200 лет, будут повторяться каждые 10-20 лет. Прогнозы указывают, что циклонов будет меньше, но они будут более сильными".

У мирового сообщества есть возможность обсудить насущные вопросы на конференции по климату, которая открывается в Варшаве в понедельник, но вряд ли стоит ожидать каких-то кардинальных решений по выбросам парниковых газов, полагает автор.

"Есть опасение, что в Варшаве не будут установлены новые нормы выбросов, поскольку многие уверены, что человечество сможет удержаться в пределах повышения глобальной температуры на два градуса, что считается пределом, за которым нас ожидает катастрофа. Но два градуса - это средний показатель по планете. Эпоха экстремальных показателей началась для всех: "Хайян" обращается, в том числе, и к нам", - заключает итальянский журналист"
.

http://www.inopressa.ru/article/11Nov2013/inotheme/phil_11.html

(http://img.ntv.ru/home/news/20131110/t7.jpg)

Название: СУПЕРТАЙФУН "Х А Й Я Н"
Отправлено: Галина от 16 Нояб. 2013, 16:19:09
(https://avaazdo.s3.amazonaws.com/07902356c3b549bbab20a2e977807b19.jpg)

Друзья!
Катастрофа, произошедшая на Филиппинах, - ужасна. Число жертв бедствия, вызванного восьмиметровой волной при скорости ветра 300 км/ч, достигло десяти тысяч человек. Город с населением в 200 тысяч человек выглядит как после ковровой бомбардировки. Это - самый мощный шторм в истории наблюдений, но это лишь начало, если мы не начнем действовать прямо сейчас.

В настоящий момент международное сообщество проводит глобальную конференцию по изменению климата, обсуждая выделение миллиардов долларов, обещанных странам, наиболее уязвимым к катастрофам, вызванным изменением климата. Йеб Сано, главный переговорщик со стороны Филиппин, обратился к участникам встречи, объявив голодовку до тех пор, пока не будет принято конкретное решение о помощи его народу, а также другим нациям, уязвимым к разрушительным штормам, подобным этому.

Йеб оказался в одиночестве – против сообщества бюрократов, которые не хотят делать практически ничего для того, чтобы изменить ситуацию. Однако, если мы используем мощь нашего 29-миллионного сообщества для того, чтобы поддержать его, мы сможем изменить баланс сил и заставить самые богатые нации, загрязняющие атмосферу, внести свой вклад. Нажмите ниже, чтобы сделать это реальностью:

http://www.avaaz.org/ru/petition/Stand_with_the_Philippines/?btVzcgb&v=31132

Филиппинский переговорщик Йеб Сано несколько часов после шторма пытался дозвониться до своего брата. В конце концов, ему это удалось – тот, в качестве члена специальной бригады, вылавливал трупы погибших, чтобы рабочие могли начать расчистку территории. Узнав о ситуации, Йеб выступил с сильнейшей речью перед делегатами конференции по изменению климата, сказав следующее:

"Я выступаю от имени своей делегации. Более того, я говорю от имени бесчисленного множества людей, которые более не смогут говорить после удара шторма. Я также говорю от лица тех, кто осиротел из-за этой трагедии. Я говорю от имени тех, кто пытается спасти выживших и смягчить страдания людей, пострадавших от катастрофы. Сегодня мы можем предпринять действия, способные предотвратить будущее, в котором супертайфуны станут обыденной частью жизни… То, через что проходит моя страна в результате экстремальных погодных событий – безумие. Климатический кризис – безумие. Мы можем остановить это безумие. Прямо здесь, в Варшаве."

Рассматривать ситуацию в более широкой перспективе, чем мировые правительства, - наш долг перед жертвами «Хайяна» и всех будущих суперштормов. Изменение климата убило их - и мы должны остановить его. Более широкие обязательства по финансированию усилий, связанных с предотвращением изменения климата, - ключевой элемент глобального соглашения, необходимого для спасения нашей планеты. И богатейшие страны уже пообещали внести миллионы на реализацию этих усилий! К настоящему моменту, почти ничего из обещанных средств не было перечислено, но это может и должно измениться. Трагедия Филиппин, произошедшая во время конференции по изменению климата, - наш шанс добиться этого.

Перейдите по приведенной ниже ссылке, чтобы поддержать Йеба и его страну, а также всех тех, кто стал или может стать жертвами катастроф, связанных с изменением климата:

http://www.avaaz.org/ru/petition/Stand_with_the_Philippines/?btVzcgb&v=31132

Йеб закончил свою речь обращением к участникам: «В знак солидарности с моими соотечественниками, которые сейчас страдают от нехватки продовольствия, и моим братом, который не ел последние три дня, со всем уважением, господин Председатель, и не имея намерения оскорбить Ваше гостеприимство, я объявляю голодовку в связи с трагедией изменения климата. Это означает, что я добровольно отказываюсь от приема пиши до тех пор, пока на этой конференции не будет достигнуто действенное соглашение». Вместе, наше сообщество должно ответить на этот вызов, и дать надежду ему и его семье, а также будущим поколениям людей, которые будут все более уязвимы перед изменением климата.

С надеждой и решимостью,

Рикен и вся команда Авааз

PS: Эта кампания была организована Йебом Сано - главным переговорщиком Филиппин по изменению климата. Вы тоже можете организовать свою петицию по любой проблеме - местной, национальной или глобальной: http://www.avaaz.org/ru/petition/start_a_petition/

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ:

ООН: обрушившийся на Филиппины тайфун стал самым разрушительным за последние 100 лет (Newsru.com)
http://www.newsru.com/world/12nov2013/100let.html

От тайфуна на Филиппинах пострадали десять миллионов человек (Lenta.ru)
http://lenta.ru/news/2013/11/11/typhoon1/

Ученые ООН: Тайфуны стали опаснее из-за изменения климата (Взгляд)
http://www.vz.ru/news/2013/11/14/659502.html

После тайфуна "Хайян" на Филиппинах "полный бедлам" (BBC)
http://www.bbc.co.uk/russian/international/2013/11/131111_philippines_typhoon_aftermath.shtml

Пост в знак солидарности с жертвами тайфуна (Euronews)
http://ru.euronews.com/2013/11/11/philippines-commissioner-makes-emotional-speech-at-cop19-summit/

(http://webmandry.com/images/stories/2013/11/986/04.jpg)

(http://webmandry.com/images/stories/2013/11/986/0000.jpg)

(http://webmandry.com/images/stories/2013/11/986/06.jpg)
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Denken от 30 Нояб. 2013, 11:49:54
В Госдуме хотят исключить пункт Конституции о запрете госидеологии!

Депутат от фракции «Единая Россия» Евгений Федоров подготовил предварительный проект закона о поправках в Конституцию страны. Одна из поправок этого документа (имеется в распоряжении «Известий») касается исключения из 1-й главы Конституции п. 2 ст. 13 «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Другое изменение посвящено п. 4 ст. 15, в котором предлагается отказаться от общепризнанных принципов и норм международного права как части правовой системы РФ. Третье изменение уже касается 2-й главы Конституции «Права и свободы человека и гражданина». Там, из п. 1 ст. 17 предлагается убрать принципы и нормы международного права как гарантию прав и свобод человека и гражданина в России.

По словам автора, в законопроект планируется вписать еще несколько изменений Основного закона страны. Окончательный вариант документа будет готов к середине декабря и представлен на обсуждение.

Ссылка на статью: http://izvestia.ru/news/561554#ixzz2m7Yh1Ndy
Название: Re: Наблюдение ариманических проявлений
Отправлено: Галина от 09 Дек. 2013, 05:18:33
(https://avaazdo.s3.amazonaws.com/07902356c3b549bbab20a2e977807b19.jpg)

Друзья!
Катастрофа, произошедшая на Филиппинах, - ужасна. Число жертв бедствия, вызванного восьмиметровой волной при скорости ветра 300 км/ч, достигло десяти тысяч человек. Город с населением в 200 тысяч человек выглядит как после ковровой бомбардировки. Это - самый мощный шторм в истории наблюдений...


      Катастрофы, которые , можно сказать, периодически сотрясают нашу планету становятся все более ужасающими...  Всего за пару лет от  СУПЕР - ЦУНАМИ в Японии мы прошли путь потрясений к СУПЕР - ТАЙФУНУ на Филипинах... Десятки тысяч жизней человеческих...
       Что ж, СИЛЫ к осознанию и дальнейшей жизни находятся в духовном понимании мира.

           "...Это связано с тем, что человек как бы приносится в жертву. Один человек в 26 лет отдает процессу развития всего человечества свою несостоявшуюся жизнь, которую обратил бы на внешнюю работу. Это живет дальше. Земное развитие нуждается в таких жертвах.

          В том, что сейчас находится в силах дальнейшего развития, живет то, что было пожертвовано человеком как своей жизнью, которую он мог бы еще прожить здесь. Можно видеть, как то, что в наше материалистическое время является, собственно, только отвлеченным понятием, становится бесконечно конкретным.

            Еще в другом смысле, чем я говорил это здесь в июле, можно сказать, что не только эти эфирные тела действуют, так сказать, в общей связи развития человечества, но это — также работа всех рано умерших. Работа этих индивидуальностей такова, что мы можем спросить: кто же те, кто главным образом работает для всего человечества? Кто ставит общие задачи для будущих воплощений? Это те, кто в своих предшествующих воплощениях прошли какую-то жертвенную смерть, именно они становятся преданными натурами, склонными к духовному на Земле, и получают значительные задачи за мученические жизни в одном из своих прошлых воплощений. Земля не могла бы двигаться в своем развитии вперед, если бы люди не жертвовали собой.

         И если мы обдумаем это, то сможем бросить взгляд от настоящего в будущее.

           Так много приносится сейчас людских жертв. Как бы это ни было прискорбно с многих точек зрения, с личных точек рассмотрения этих событий, но это должно хоть немного служить утешением, если рассматривать эти события с точки зрения мировой мудрости.

          Сколько теперь принесено жертв — столько же в будущем прибавится сил дальнейшего развития, в которых человечество сильно нуждается. Сегодня это еще недостаточно учитывается, но об этом станут задумываться, когда пройдут даже не столетия, а десятилетия и люди смогут подняться над материалистическим развитием человечества. Материализм с большей быстротой выведет свои заключения.

           Внутренне высшей точкой развития материализма было XIX столетие, и человечество погрязло бы в материализме, если бы всему этому не дать новый поворот. И этот поворот может быть дан духовной наукой. Но он может быть дан только тем, что действительно будут задействованы большие силы, чтобы в земную жизнь вошли идеалы. Многие, которые теперь отозваны, послужат для Земли, чтобы она окончательно не впала в материализм, чтобы он не господствовал на Земле.

            Прочтите, дорогие друзья, то, что в общих чертах дано в цикле лекций об Апокалипсисе, составьте себе из этого представление, как много плодов жертвенной смерти понадобится Земле в будущем, для того чтобы ей освободиться от погружения в материализм и во все, что с ним связано: в борьбу, ненависть, вражду. Земля должна быть освобождена настолько, чтобы продолжать свой дальнейший путь в Космосе. Наше время заставляет задумываться уже не только над тем, что совершается сейчас, но и над плодами совершающегося. А эти плоды мы можем предугадывать, если примем во внимание две стороны мирового бытия: жизнь «здесь», между рождением и смертью, и жизнь «там», между смертью и новым рождением.

           Мы очень пассивны в нашем внутреннем существе, и если хотим добиться видения в духовном мире, то нам нужно очень и очень много трудиться. Там необходимо, чтобы мы были активны, деятельны, чтобы то, в чем мы находимся, созерцать как непосредственно окружающий нас мир. Напротив, как напоминание и предупреждение перед нами выступает «сущий» мир там внизу.

          В этот земной мир идеалисты несут то, что является должным, «долженствующим быть» и делает земное бытие ценным. В мир, в который люди входят через врата смерти, входят и те, которые изжили свою жизнь, прожив положенный срок, и те, кто более или менее преждевременно умер как мученик, и они являются там показателем того, что внизу, на Земле, помимо материального, помимо ничтожного, помимо бренного и преходящего примешивается также и то, что удержали те, кто не полностью прожил отпущенный срок, а был насильственно вырван из жизни, чья жизнь была разрушена..."

Рудольф Штейнер
Образование судьбы и жизнь после смерти
7 лекций, прочитанных в Берлине с 16 ноября по 21 декабря 1915 года
Третья лекция
GA 157a