Календарь Души

[happy]

Ключ к большим Арканам Таро взят в руки и вставлен в правильный замок.
Чтобы повернуть его и открыть дверь, посмотрите, каким образом на протяжении годичного цикла эмоциональное начало (термин неуклюж, другого не подберу) тестирует сущностное начало (аналогично, несовершенный термин). Посмотрите на динамику дополнения и взаимокоррекций друг друга, не на статику.

[Sergei]

Ключ к большим Арканам Таро взят в руки и вставлен в правильный замок.
Чтобы повернуть его и открыть дверь, посмотрите, каким образом на протяжении годичного цикла эмоциональное начало (термин неуклюж, другого не подберу) тестирует сущностное начало (аналогично, несовершенный термин). Посмотрите на динамику дополнения и взаимокоррекций друг друга, не на статику.

На форуме разговор мне напоминает диалог глухого со слепым.

При сопоставлении недель можно переоткрыть для самого себя Арканы Таро.  Выбрать правильно точку вхождения - разрисуются иммагинативно все 22 больших Аркана как символы становления, наложенные на годичный или месячный цикл. В добрый час.
 

Прежде чем связывать недели с Арканами Таро, стоит познакомиться с работойф Алексеева В.В 2009 Древние образы на арканах Тарок и их тайноведческое значение (http://bdn-steiner.ru/modules/Books/files/Alekseev_tarok.doc)

У нас нет единого понимания Арканов Таро, а мы уже говорим о ключе и правильном замке.
 

[happy]

Ключ к большим Арканам Таро взят в руки и вставлен в правильный замок.
Чтобы повернуть его и открыть дверь, посмотрите, каким образом на протяжении годичного цикла эмоциональное начало (термин неуклюж, другого не подберу) тестирует сущностное начало (аналогично, несовершенный термин). Посмотрите на динамику дополнения и взаимокоррекций друг друга, не на статику.

На форуме разговор мне напоминает диалог глухого со слепым.

При сопоставлении недель можно переоткрыть для самого себя Арканы Таро.  Выбрать правильно точку вхождения - разрисуются иммагинативно все 22 больших Аркана как символы становления, наложенные на годичный или месячный цикл. В добрый час.

Прежде чем связывать недели с Арканами Таро, стоит познакомиться с работойф Алексеева В.В 2009 Древние образы на арканах Тарок и их тайноведческое значение (http://bdn-steiner.ru/modules/Books/files/Alekseev_tarok.doc)

У нас нет единого понимания Арканов Таро, а мы уже говорим о ключе и правильном замке.

Инспирацию обрести желаете, а, получается, включили заднюю передачу. Тот способ, каким вы движитесь, позволил мне подойти к большим Арканам. У вас есть шанс как обрести его в своем ключе, так и с ветерком проскочить мимо. Вам и решать.
Представление г-на Алексеева не представляется мне содержательным, поскольку, не обретя мистического опыта, описывает то, что не знает, и в чем себе не признается до конца. Надеюсь, уважаемый urga не посчитает такое неприятие за нападку личного характера.

[Сильвестр]

Ключ к большим Арканам Таро взят в руки и вставлен в правильный замок.
Чтобы повернуть его и открыть дверь, посмотрите, каким образом на протяжении годичного цикла эмоциональное начало (термин неуклюж, другого не подберу) тестирует сущностное начало (аналогично, несовершенный термин). Посмотрите на динамику дополнения и взаимокоррекций друг друга, не на статику.

На форуме разговор мне напоминает диалог глухого со слепым.

При сопоставлении недель можно переоткрыть для самого себя Арканы Таро.  Выбрать правильно точку вхождения - разрисуются иммагинативно все 22 больших Аркана как символы становления, наложенные на годичный или месячный цикл. В добрый час.

Прежде чем связывать недели с Арканами Таро, стоит познакомиться с работойф Алексеева В.В 2009 Древние образы на арканах Тарок и их тайноведческое значение (http://bdn-steiner.ru/modules/Books/files/Alekseev_tarok.doc)

У нас нет единого понимания Арканов Таро, а мы уже говорим о ключе и правильном замке.

Инспирацию обрести желаете, а, получается, включили заднюю передачу. Тот способ, каким вы движитесь, позволил мне подойти к большим Арканам. У вас есть шанс как обрести его в своем ключе, так и с ветерком проскочить мимо. Вам и решать.
Представление г-на Алексеева не представляется мне содержательным, поскольку, не обретя мистического опыта, описывает то, что не знает, и в чем себе не признается до конца. Надеюсь, уважаемый urga не посчитает такое неприятие за нападку личного характера.

Оккультизм, основанный на Таро или Арканах Таро - наследие древне-египетской эпохи, отставшие ариманические ангелы которой, в некотором смысле "второгодники", делают в нашу эпоху то, что не успели сделать во-время, то есть до 750г до Р.Х.(см. Р.Штейнер "Духовное водительство человека и человечества"). Они же устроили мумию на Красной площади. Герметизм, которым обычно занимаются масоны, стал уже антикварным оккультизмом. Он не имеет отношения к антропософии.

[happy]

Оккультизм, основанный на Таро или Арканах Таро - наследие древне-египетской эпохи, отставшие ариманические ангелы которой, в некотором смысле "второгодники", делают в нашу эпоху то, что не успели сделать во-время, то есть до 750г до Р.Х.(см. Р.Штейнер "Духовное водительство человека и человечества"). Они же устроили мумию на Красной площади. Герметизм, которым обычно занимаются масоны, стал уже антикварным оккультизмом. Он не имеет отношения к антропософии.

Найдите живое начало в Арканах. Сами найдите. Это и есть антопософия.
На помойку герметистов и оккультистов.

[Сильвестр]

Оккультизм, основанный на Таро или Арканах Таро - наследие древне-египетской эпохи, отставшие ариманические ангелы которой, в некотором смысле "второгодники", делают в нашу эпоху то, что не успели сделать во-время, то есть до 750г до Р.Х.(см. Р.Штейнер "Духовное водительство человека и человечества"). Они же устроили мумию на Красной площади. Герметизм, которым обычно занимаются масоны, стал уже антикварным оккультизмом. Он не имеет отношения к антропософии.

Найдите живое начало в Арканах. Сами найдите. Это и есть антопософия.
На помойку герметистов и оккультистов.

Никого не надо на помойку, пусть каждый занимается тем, что ему ближе. Но Арканы  - это не антропософия, даже если они исходят от Томберга.

[Sergei]

Здесь видно как происходит переход к лемнискате переживания форм. Узловая составляющая такого процесса, человек включенный в духовный  процесс. Человек на трибуне, ключевой образ.
Если же перейти непосредственно к человеку, то трибуна - голосовые связки, а леминисканта процесс говорения, мышления.
А эпицентром годовой лемнискаты тогда будет человечество с раворачиваюшимися годовыми процессами Земли и Космоса.

[happy]

Никого не надо на помойку, пусть каждый занимается тем, что ему ближе. Но Арканы  - это не антропософия, даже если они исходят от Томберга.

Арканы связывают с Великим Посвященным Гермесом Трисмегистом. Постичь их подоснову благодаря духовной науке это антропософия. Постижение при этом носит индивидуальный характер, поскольку Арканы постигаются как ключи к Тайне. Конечно, замысел Таро никак не состоит в том, что подсматривать будущее, делая на этом подсматривании прибыль. Вот еврейский народ при Моисее попробовал так сделать, и ядовитые змеи на них посыпались  - пришлось Моисею возвести медный змий, чтобы уберечь неразумных от напасти. Арканы и священный алфавит Торы это одно и то же.

Увязывать антропософию с социальной группой это типичный марксизм. У Dr.Бондарева собрана в "Антропосе" примечательная иллюстрация по этому поводу. Можете и не считать меня антропософом - с меня не убудет, антропософию от себя не оттолкну из-за такого суждения.

Томберг шел своим путем, прямым или непрямым - мне интересен экстракт его жизни, не его житейские заблуждения или негативы. Поскольку Томберг вложил свою глубинную суть, такую какой он обладал ею на тот момент, в свою книгу об Арканах - это пробуждает живое во мне. На основе его живого движения пробуждается мое собственное. Его откровением сыт не буду, а свое найду, в числе прочего, с помощью его откровения и откровений других людей, включая и уважаемое сообщество.
Это и есть антропософия, когда и свое имеешь, и наследие Духовидца на полке не пылится, и на мир смотришь широко открытой душой -  мир улыбается тебе.

[Сильвестр]

Никого не надо на помойку, пусть каждый занимается тем, что ему ближе. Но Арканы  - это не антропософия, даже если они исходят от Томберга.

Арканы связывают с Великим Посвященным Гермесом Трисмегистом. Постичь их подоснову благодаря духовной науке это антропософия. Постижение при этом носит индивидуальный характер, поскольку Арканы постигаются как ключи к Тайне. Конечно, замысел Таро никак не состоит в том, что подсматривать будущее, делая на этом подсматривании прибыль. Вот еврейский народ при Моисее попробовал так сделать, и ядовитые змеи на них посыпались  - пришлось Моисею возвести медный змий, чтобы уберечь неразумных от напасти. Арканы и священный алфавит Торы это одно и то же

Увязывать антропософию с социальной группой это типичный марксизм. У Dr.Бондарева собрана в "Антропосе" примечательная иллюстрация по этому поводу. Можете и не считать меня антропософом - с меня не убудет, антропософию от себя не оттолкну из-за такого суждения.

Томберг шел своим путем, прямым или непрямым - мне интересен экстракт его жизни, не его житейские заблуждения или негативы. Поскольку Томберг вложил свою глубинную суть, такую какой он обладал ею на тот момент, в свою книгу об Арканах - это пробуждает живое во мне. На основе его живого движения пробуждается мое собственное. Его откровением сыт не буду, а свое найду, в числе прочего, с помощью его откровения и откровений других людей, включая и уважаемое сообщество.
Это и есть антропософия, когда и свое имеешь, и наследие Духовидца на полке не пылится, и на мир смотришь широко открытой душой -  мир улыбается тебе.

Учение об Арканах В.Томберг развивал как герметик. Это учение не имеет отношения к антропософии. Любой путь духовного развития имеет свои специфические особенности, свое время приложения, своих духов-водителей итп. Гермес Трисмегист действовал, главным образом в третью послеатлантическую эпоху, герметика  - как и Тора - её наследие в нашей эпохе. Каждый волен заниматься этой антикварной эзотерикой, но не надо пытаться её выдать за антропософию, в которой совершенно иная методология, основанная на проявлениях "я" сознания у современного человека, иная терминология, иные правящщие Духи итд. Есть такая пословица: каждому овощу  - своё время.

[urga]

Арканы Тарок это живые имагинации; коллективное наследие человеческой культуры. Очень жаль, что в их контексте кого-то предлагают выкинуть "на помойку" - Штейнер такого себе не позволял, уважительно и беспристрастно описывая связь времен и движение оккультной мысли. Как раз-таки совокупной задачей теософско-антропософской деятельности основателей являлась передача всего исторического наследия тайноведения в фонд человечества. Это момент исключительной важности - понять таких публичных проповедников как Штейнер и Блаватская в контексте передачи духовного наследия древних мистических культур и движений в руки современного человечества, принявшего эстафету самостоятельности самонаправления на Пути.

[Сильвестр]

Мифы древнего Египта

     7. "Египетская легенда называет Гермеса мудрым советником Озириса". Гермес — греческое имя; египтяне звали eго Тот. 60(2)
     "Египетская книга Тота состояла из 78 карт, заключавших в себе мировые тайны. В египетском посвящении о них знали немало. Игровые карты произошли от тех карт. Такие названия, как король, рыцарь, дозорный на башне, полководец имеют оккультный смысл". Символ Тарота . В книге Тота заключены все тайны мира от его начала до конца, от альфы до омеги. Вычитать их из карт можно, сумев разложить их в нужном порядке и взаимосвязи. В образах выражена жизнь, приходящая к смерти и вновь возрождающаяся. Та мудрость, заключенная в числах и образах, играла большую роль еще в средние века, например у Раймунда Луллия; сегодня от нее почти ничего не осталось." Р.Штейнер т. 265, с. 361-362

[Sergei]

Мы знаем, что теософия снова принесла нам то, чем люди обладали некогда в сновидческо-смутном ясновидении. Мы снова завоевываем древнее наследие людей. Им было для людей древнее сновидчески-ясновидческое откровение, и есть свидетельство того, что это было так. Ибо праздник Иоанна, помещен в середине лета, поскольку люди должны быть приведены в сознание: «ныне физическое развернуто сильнее всего, ныне низшие элементарные существа празднуют что то вроде экстаза в развертывании своих самых крепких сил». Срок праздника Иоанна установлен древним сознанием людей. В этом экстазе физического человек забывает свое духовное, он отдается тогда непосредственному великолепию физической природы. Но эти древние ясновидящие столь же хорошо знали, что зимой с нашей землей соединяются высшие духовные силы. Поэтому это древнее сознание – всюду, где оно могло быть деятельно – установило в середине зимы тот праздник, который должен указывать, что человек чувствует себя соединенным с духовным Земли, - Рождество. Праздник Божественного Существа, Духа Земли, ясновидчески сведущее человечество никогда бы не могло установить в летнее время, он должен был праздноваться зимой. В священное время души чувствовали себя соединенными с божественно-духовными силами, проникавшими Землю. Место праздника Рождества – зимой, место праздника Иоанна – летом.
Если замечают это, - то, как праздники живо вещают нам в том смысле, в каком их установило древнее сознание человечества, - тогда духовно соединенными чувствуют себя со смыслом этих праздников. Познают то, что благодаря такому познанию должно быть вызвано в человеческой душе.
Возрастание внешнего физического света солнца, физических небесных сил на Земле весной и удаление Духа в святые сферы – подобно тому, как ночью дух человека удаляется в духовный мир, - все это чудесно выражено в празднике Пасхи, установленном так, что для установления этого праздника использована констелляция Солнца и Луны. То, что духовные силы явно засыпают весной, выражается этой констелляцией. Для нашего материалистического времени характерно, что – поскольку материализм требует этого – думают о том, чтобы установить праздник Пасхи, фиксировав его, то есть отречься от того, что дает ему его смысл, ради промышленности и коммерции. Подлинное выражение материалистического смысла нашего времени! Ведь для подведения баланса определенных расчетов удобно было бы, чтобы праздник Пасхи не праздновался раз в апреле, а в следующем году – в марте; но именно это определение праздника Пасхи в зависимости от констелляции на небе выражает то, как взаимодействуют земное и небесное. В этом установлении праздников почиет великая мудрость древнего человечества. Конечно, коммерческие интересы победят быть может и быть может пасху закрепят за внешним сроком, но плохо бы обстояло дело с тем, что человечество должно сберечь для себя, если бы смысл такого праздника был забыт. Поэтому, если праздник Пасхи будет устанавливаться согласно внешним интересам, теософия будет призвана продолжать считать его подвижным праздником, который может устанавливаться констелляцией Солнца, Луны и созвездий.
Рудольф Штейнер Тайны царства небесного в символах и действительном облике
Из лекции 7 мая 1912 г в Кельне (Библ. №143)

[happy]

<...> Место праздника Рождества – зимой, место праздника Иоанна – летом.
Если замечают это, - то, как праздники живо вещают нам в том смысле, в каком их установило древнее сознание человечества, - тогда духовно соединенными чувствуют себя со смыслом этих праздников. Познают то, что благодаря такому познанию должно быть вызвано в человеческой душе.
Возрастание внешнего физического света солнца, физических небесных сил на Земле весной и удаление Духа в святые сферы – подобно тому, как ночью дух человека удаляется в духовный мир, - все это чудесно выражено в празднике Пасхи, установленном так, что для установления этого праздника использована констелляция Солнца и Луны.  <..>[/i]Рудольф Штейнер Тайны царства небесного в символах и действительном облике.(Библ. №143)

<...> В книге Тота заключены все тайны мира от его начала до конца, от альфы до омеги. Вычитать их из карт можно, сумев разложить их в нужном порядке и взаимосвязи. В образах выражена жизнь, приходящая к смерти и вновь возрождающаяся. <...> Р.Штейнер т. 265, с. 361-362

Лемниската, переход одной фазы в другую - из семечка в росток и т.д. Закон преобразования форм также применим и к росту сознания. Сознание человека, то, что увязывает (как может, как у него получается) со своим "Я", это некая форма.

Форма меняется, когда меняется содержание. Геометрия Гетеанума иллюстрирует этот процесс. Арканы иллюстрируют этот процесс. Арканы показывают, что происходит в виде внешней ситуации или внутренней драмы-откровения, когда человек идет по дороге посвящения.

Надо уметь читать этот язык. Именно за этим мудрость Арканов и привнесена человечеству. Уловить это язык можно, понимаю динамику "переваривания" духовной науки человеческой индивидуальностью. Приобщение человека к Тайне естественным образом вызывает в нем перестройку нутра. Нравственно, психологически, физиологически - граней этих много.

Важно то, что на достаточной глубине ознакомления с духовной наукой человеку задается вопрос: лежа читать будем или своими ножками ходить? Выбрав последнее, узнаешь о своем несовершенстве. Разыгрывается ситуация, иллюстрирующая это несовершенство, разыгрывается с таким расчетом, чтобы дать возможность сделать вывод жизнеопределяющего характера. Получается диалог: Судьба говорит, человек учится, познавая себя.

При этом меняется его содержание, поскольку человек инспирируется. В момент инспирации напечатлевается новая форма. Когда миг инспирации уходит, остается тоска по духовному, которая желает разрешиться через человеческие поступки. Сущностное начало ("Я") стремиться излиться в благородном деянии (через высшее эмоциональное начало). Слаженность одного и другого это слаженность Солнца и Луны. Эта слаженность должна оставаться слаженностью и в динамике, т.е. в мирском повседневном бытии вне пределов Храма Посвящения. И вне этих благословенных пределов - аналог весны - идет наше обучение как странников по жизни. Арканы это показывают как штурманская карта.

[Sergei]

София Двадцать первая неделя (25-31 августа.) Я чувствую чужая власть, Взрастая, мне меня дарит, И семя созревает, И чаянье сияет, И в сердце самостность творит.          Надежда Тридцать вторая неделя (10-16 ноября) Я силу чувствую свою,  Меня дарящую Мирам, В себе я ощущаю крепость,  Чтоб к ясности стремиться  В судеб земных сплетеньи.

Вера   Шестая неделя (12-18 мая) Восстало "Я" из себялюбия И узнаёт себя Как откровенье мира Во времени, в пространстве. Повсюду мир являет мне Прообраз Божий Как истинный свой оттиск.           Любовь   Сорок седьмая неделя (23 февраля-1 марта)     ,. Из лона мира радость становленья, Обманность чувств животворя, встаёт; Так пусть мышление моё Найдёт она вооружённым Во мне Божественною силой.

[Сильвестр]

Сорок седьмая неделя
47                                         ( 23февраля - 1 марта)

Из мирового лона хочет встать
Услада чувственного блеска -
                    радость становленья.
Она найдёт мою мыслительную силу
Вооруженную Божественною силой,
Что мощно в меня внутри живёт.


Siebenundvierzigste Woche
47                                (23. Februar - 1. Marz)

Es will erstehen aus dem Weltenschosse,
Den Sinnenschein erquickend, Werdelust.
Sie finde meines Denkens Kraft
Geruestet durch die Gotteskraefte,
Die kraeftig mir im Innern leben.

Симетриченая медитация:


Шестая неделя
6                                      ( 12 - 18мая)

Из обособленности "я" моё восстало;
Оно себя находит
Как откровение мира
В силах  пространства и времён;
Мир, он являет мне повсюду
Как Божества праобраз -
Отображения собственного правду.








Sechste Woche
6                                    (12.-18. Mai)

Es ist erstanden aus der Eigenheit
Mein Selbst und finden sich
Als Weltenoffenbarung
In Zeit- und Raumeskraeften;
Die Welt, sie zeigt mir ?berall
Als goettlich Urbild
Des eignen Abbilds Wahrheit

[Sergei]

Большой зал Двадцать первая неделя (25-31 августа.) Я чувствую чужая власть, Взрастая, мне меня дарит, И семя созревает, И чаянье сияет, И в сердце самостность творит.          Малый зал Тридцать четвёртая неделя (24-30 ноября)   Таинственно я ощущаю,  Как в юном самобытии  Встарь сбережённое восстало,  Чтоб силы мира, пробуждая,  Излить во внешние мои деянья,  В бытьи запечатлев мой облик.

Малый зал Восьмая неделя (26 мая-1 июня) Власть чувств земных растает С строительством богов в союзе; Мышление моё Становится как смутный сон. Когда стремится Соединиться Бог со мной, Должно мышленье Пребыть смиренно в сновиденьях.           Большой зал   Сорок седьмая неделя (23 февраля-1 марта)     ,. Из лона мира радость становленья, Обманность чувств животворя, встаёт; Так пусть мышление моё Найдёт она вооружённым Во мне Божественною силой.

Также и последнее недельное изречение Третьей четверти (39) со всей  определенностью предуказывает задачу Четвертой  - просветление полноты души ясностью собственного человеческого мышления (44-45, 47, 49).
Конвиссер А.С. Год души. 2000г.

Мышление – это внутреннее говорение, которое идет из 34 (08.) недели пустующего трона в 47 (21) неделю, где эфирное, колонны не связаны с астральным. В спящей половине мышление происходит в теле - малый зал (8 неделя), в бодрственной половине -мышление видим уже и в голове - Большой зал

[Sergei]

Есть необходимость опять вернуться к пустующему трону. Если мы желаем прийти к Славянскому мотиву, то только мышление, а точнее диалог недель, «где двое ради меня», нас естественным образом приводят к желаемому.
И тогда подходим к возникшему возле пустующего трона диалогу

Мифы древнего Египта

     7. "Египетская легенда называет Гермеса мудрым советником Озириса". Гермес — греческое имя; египтяне звали eго Тот. 60(2)
     "Египетская книга Тота состояла из 78 карт, заключавших в себе мировые тайны. В египетском посвящении о них знали немало. Игровые карты произошли от тех карт. Такие названия, как король, рыцарь, дозорный на башне, полководец имеют оккультный смысл". Символ Тарота . В книге Тота заключены все тайны мира от его начала до конца, от альфы до омеги. Вычитать их из карт можно, сумев разложить их в нужном порядке и взаимосвязи. В образах выражена жизнь, приходящая к смерти и вновь возрождающаяся. Та мудрость, заключенная в числах и образах, играла большую роль еще в средние века, например у Раймунда Луллия; сегодня от нее почти ничего не осталось." Р.Штейнер т. 265, с. 361-362

78 карт, 26+26 – 52+26 – 78, не достает еще 78 недель и получим 3 года странствования Христа, 3 года странствования души. Тела: физическое, эфирное и астральное, и из них вырабатываемые Души: ощущающая, рассудочная и сознательная.

[Sergei]

Оккультизм, основанный на Таро или Арканах Таро - наследие древне-египетской эпохи, отставшие ариманические ангелы которой, в некотором смысле "второгодники", делают в нашу эпоху то, что не успели сделать во-время, то есть до 750г до Р.Х.(см. Р.Штейнер "Духовное водительство человека и человечества"). Они же устроили мумию на Красной площади. Герметизм, которым обычно занимаются масоны, стал уже антикварным оккультизмом. Он не имеет отношения к антропософии.

Согласен с Сильвестором.

78 карт, 26+26 – 52+26 – 78, не достает еще 78 недель и получим 3 года странствования Христа, 3 года странствования души. Тела: физическое, эфирное и астральное, и из них вырабатываемые Души: ощущающая, рассудочная и сознательная.

Но если рассматривать в этом ключе, то "большим Арканам" современности уделено некоторое внимание в этой теме.

[Сильвестр]

Сорок восьмая неделя
48                                        ( 2 - 8 марта)

В том свете, что из высей мира
Струиться мощно в душу хочет,
Явись,  души загадки разрешая,
Уверенность  мышления мирового,
Соединяя мощь своих лучей,
Будя любовь у человека в сердце.



Achtundvierzigste Woche
48                                           (2.-8. Marz)

Im Lichte, das aus Weltenhoehen
Der Seele machtvoll fliessen will,
Erscheine, loesend Seelenraetsel,
Des Weltendenkens Sicherheit,
Versummelnd seiner Strahlen Macht,
Im Menschenherzen Liebe weckend.

__________________________________Симметричная медитация


Пятая неделя
5                                            ( 5 - 11мая)

В том свете, что из глубины духовной,
В пространстве плодоносно ткёт,
И Божее творенье раскрывает, -
Является в нём существо души
Расширившись  до миро-бытия
И воскресая
Из мощи самостной, теснящейся внутри.




Fuenfte Woche
5                                       (5.-11. Mai)

Im Lichte, Das aus Geistestiefen
Im Raume fruchtbar webend
Der Goetter Schaffen offenbart:
In ihm erscheint der Seele Wesen
Geweitet zu dem Weltensein
Und auferstanden
Aus enger Selbstheit Innenmacht.

__________________________________

[Sergei]

София Двадцать вторая неделя (1-7 сентября) Свет из вселенских далей, Он продолжает жить внутри, Душевным став сияньем, Глубины духа озаряет С тем, чтоб плоды созрели, Что в становленьи "я" людей Из "Я" вселенной созидают.          Надежда Тридцать пятая неделя (1-7 декабря) Познать Бытьё могу ли, Дабы оно восстало вновь В творчестве душевном? Я чувствую, дана мне сила, В "Я" мировое "я" своё, Смирясь, вложить как часть живую.

Вера Девятая неделя (2-8 июня) Забывши воли обособленность Тепло вселенной лето предвещает, Наполнив дух и душу. В сиянии забыться Велит мне созерцанье И властно чувство мне речёт: Найди себя в самозабвеньи.           Любовь   Сорок восьмая неделя (2-8 марта) В сияньи, что с высот вселенной Излиться хочет для души, Явись, загадки разрешая, Надёжность Мысли мировой, Сбирая свет её лучей, И в сердце пробуждая благость.