Рудольф Штейнер, GA 328 — Социальный вопрос PDF (1.5 Mb), DOC (0.8 Mb)
Перевод с немецкого — В. Гончаров

То, что входит сегодня в слово «социальный вопрос», есть то, что интенсивно занимало мыслящее человечество на протяжении десятилетий, занимало потому, что сегодня этот социальный вопрос, можно сказать, стал не только актуальным, но и жгучим для развития человечества. Однако, как раз, на то, что называется социальным вопросом, и связанным с ним человеческим движением непосредственного настоящего, особенно бросила свой мрачный свет страшная военная катастрофа, постигшая человечество в последние годы. Поскольку я должен поместить социальную загадку во всё историческое движение нового времени, в следующих лекциях мне придётся говорить о разных вещах, связанных с причиной и ходом этой страшной военной катастрофы. В этой вводной части я хотел бы указать только на то, как уже в исходной точке войны силы социального вопроса проявились в тех эмоциях страха, которые можно было явственно воспринять у тех, кто стоял в этой исходной точке. Конечно, в 1914-ом году многое было бы иначе, если бы те, кто тут или там должен был принимать важные решения, не находились под влиянием этого страха: Что должно случиться, если социальное движение будет развиваться всё дальше и дальше? Многое из того, что произошло в этой, так называемой, войне, произошло из-за страха, с одной стороны, и из-за полного непонимания некоторыми ведущими деятелями социального вопроса, с другой стороны. Если бы не было этого страха и этого непонимания, многое сложилось бы иначе. И в ходе войны, в свою очередь, мы видим, как личности, действующие в социальном движении, пробуждают в себе и других надежды на возможность сглаживания дисгармонии, которая таким ужасным образом вторглась в человеческую жизнь. И теперь, когда эти трагические события разрешились в своего рода кризисе, мы видим, как, особенно в побеждённых странах, в качестве результата осталась насущная необходимость занять позицию по отношению к социальному вопросу, заняться тем, что выступает в истории как социальные требования.

Уже из всего этого, тот, кто осмысленно охватывает современную жизнь, кто хотя бы имеет какую-то склонность познакомиться с привычками современной жизни, может увидеть, как в социальном вопросе, как раз, сейчас появляется нечто такое, с чем все члены человеческого общества должны долго, очень долго, заниматься. И, как раз, в этот момент, когда, как уже было сказано, жизнь в побеждённых странах требует попыток разрешения социального вопроса, что-то вроде трагизма нависает над большей частью цивилизованного человечества.

Если окинуть взглядом духовную работу, литературу и всё прочее, что в продолжении многих десятилетий появлялось в рамках обсуждений, дискуссий, устремлений относительно социального вопроса, то это, ведь, представляет собой неизмеримую человеческую работу, человеческую мыслительную работу. Но никогда социальные проблемы не вставали перед человеком так живо, как сегодня. Сегодня сама жизнь показывает то, что выступает как социальные требования. Выглядит так, будто не смотря на все усилия, на интенсивное мышление, не смотря на всю волю, которая проявилась в последние десятилетия, то, что сформировалось в виде способностей, всё же оказалось совершенно недостаточным, чтобы справиться с социальным вопросом так, как он в своём истинном виде ставится сегодня жизнью перед человеческой душой. Это, как нечто ужасно трагическое, ложится на устремления современного человечества. Нечто, к чему надо было так долго готовиться, похоже, как раз, тех, о ком хотелось бы думать, что они задают тон, застаёт совершенно неподготовленными.