Антропософский форум > В потоках времени
Календарь Души
Владимир:
Да, действительно, к 143 тому "Практическая выработка мышления", не имеет никакого отношения. Эта лекция из 108 тома.
Спасибо. Буду исправлять.
У меня теперь есть каталог, где лекции идут в хронологическом порядке и можно вычислить их привязку к томам. Хотя и в этом каталоге существуют серьезные пустоты.
Sergei:
--- Цитировать ---В апреле-июне 2000-го года в Харькове, в Центре антропософских инициатив и на конференциях учительской коллегии вальдорфской Школы свободного развития проводился семинар «Индивидуальное и космическое в прохождении душой годооборота». Некоторые из возникавших в ходе занятий новых точек зрения, неожиданных сопоставлений, а подчас - настоящих открытий, подсказанных Календарем души, могут быть в сжатом виде представлены здесь.
В соответствии с временем проведения семинара, естественным образом поочередно вставала тема праздников Пасхи, Вознесения, Троицы.
И подобный феномен кратковременного - лишь в одном недельном изречении в течение целой четверти - выступления мотива, свойственного совсем другому времени года, мы встречаем еще только однажды, и как раз в этой же предпасхальной четверти.
Конвиссер А.С. Год души. 2000г. Из опыта работы в группе.
--- Конец цитаты ---
--- Цитировать ---В изречении 42-й недели вновь на мгновение внезапно появляется давно молчавшее предчувствие (42), когда само сердце подсказывает человеку верное направление «в этой зимней тьме» - к солнечному теплу предстоящих откровений внешних чувств... Словно бы луч света спроецирован сюда из сияющего летнего начала Второй четверти (16). Там предчувствие «строго повелевало» укрывать во внутреннем дары Духа, приходящие извне, в переживании софийной Красоты внешнего мира. Здесь же, в 42-м изречении оно побуждает «предощутить откровение внешних чувств». Само же предчувствие и теперь, как это происходило в более длительном цикле на протяжении Второй и Третьей четвертей (ср. стр. 11 Первой части Года души), преобразуется уже как бы в ускоренном ритме в силу Надежды (42):Конвиссер А.С. Год души. 2000г. Из опыта работы в группе.
--- Конец цитаты ---
В посте (Календарь Души, Ответ 200, 17 Янв 2010г.) выделялся уже мотив предчувствие (42 и 16 неделя), как смысловой мотив. Он соответствует и Египетскому мотиву росписи малого купола (Re: Календарь Души, Ответ 54, 30 Июл 2009г.)
И если наш период, отражение Египетского, то и у нас предчувствие, тоже можно выделить, как один из ведущих мотивов современности.
--- Цитировать ---Ситуация Праздника Вознесения, падающего на шестую, послепасхальную неделю, своеобразно отражается в календарных изречениях этого времени. Подумаем о переживании учениками Иисуса утраты, скорби, когда Христос покидает их за десять дней до Пятидесятницы, исчезает от непосредственного, физического лицезрения людей, «возносится» по мистериальному выражению.
Но эта утрата должна быть преодолена, ибо Он возносится туда, откуда Он же дарует им затем, на Пятидесятницу, Духа Утешителя, Св. Духа. И Рудольф Штейнер говорит, что из этой десятидневной боли и страдания любящих Христа и могло возникнуть таинство Пятидесятницы. «Из воспоминания о Событии Голгофы, из боли взошло вновь в их душах созерцание утраченного, но теперь уже личностно-сознательно» (речь от 17.V. 1923, GА 226).
Да, Святой Дух, будучи общим для всего мирового и общечеловеческого бытия, именно поэтому и властен «разделиться и почить» на каждом ученике, а следовательно, - и каждом человеке.
В изречении 7-й, последующей за Вознесением недели навстречу угрозе утраты Я душа призывает силу предчувствия. Содержание, скрытый смысл этого предчувствия раскрывается не сразу -в 9-м изречении: «Утрать себя, чтоб себя обрести» (вспомним Павлово: «Не я, но Христос во мне»). Один из оккультных аспектов события Вознесения состоит, по свидетельству Штейнера, в следующем. Эфирное тело человека буквально влечется к Солнцу, «постоянно взвивается к Солнцу». Христос удерживает его, соединяясь с этим устремлением. В образе Вознесения предстает спасения физически-эфирного человека Христом. (GА 224, лекция от 21 .VI. 1923).
Что касается фигурирующего в Календаре души предчувствующего познания, то в 10-м изречении речь идет о его дальнейшем углублении и продвижении. Оно содержит радостное и ясное обетование: «... Узнаешь ты однажды - тебя почувствовало ныне Божественное Существо». Позднее, в летнее время, через ощущение родственности человеческой души самому Духу (13), через потребность укрыть, сберечь дар Духа во внутреннем души (16) предчувствие созревает до осознания душою необходимости проработать, преобразовать себя так, чтобы стать достойным облаченьем этому воспринятому в дни Пятидесятницы Духу - всеобщечеловеческому и одновременно в высшей степени индивидуальному (18). И наконец, фактически в преддверии Михайлова времени, предчувствие уже «ткёт во мне (светоносно!) силу самого Я» (21).
Харьков, Троица 2000 г.
Конвиссер А.С. Год души. 2000г.
--- Конец цитаты ---
Sergei:
--- Цитировать ---… Посредством этого Календаря выражено то, что мы должны установить связь с древними эпохами. В иллюстративной части Календаря выполненной нашим весьма уважаемым и дорогим сочленом, вы имеете обновление того, что уже иссохло и опустело: иммагинации относящиеся к констелляциям Солнца и Луны и знакам Зодиака, обновленным для сегодняшней души, данные таким образом, что действительно будете иметь нечто от них, рассматривая последовательность недель и дней. Если вы спросите: «Как прийти самому к таким вопросам», загляните на «Календарь души», - эти медитации – результат многолетних оккультных исследований и опытов. Если вы дадите им действовать в душе, вы увидите тогда, что в этой душе создается то, что составляет взаимосвязь действий духовных миров и последовательности времен /года/.
Рудольф Штейнер Тайны царства небесного в символах и действительном облике
Из лекции 16 мая 1912 г в Мюнхене (Библ. №143)
--- Конец цитаты ---
Подключение архитектуры первого Гетеанума объясняет, как можно посредством Календаря установить связь с древними эпохами. Может есть другой способ? Былобы интересно узнать.
happy:
--- Цитата: Sergei от 20 Янв. 2010, 19:08:19 ---Подключение архитектуры первого Гетеанума объясняет, как можно посредством Календаря установить связь с древними эпохами. Может есть другой способ? Было бы интересно узнать.
--- Конец цитаты ---
Связь с древними эпохами требует построить фундамент для этого.
Фундаментом является уверенная опора в эпохе современной. Найдя Христа в ней, можно читать хроники планеты по имени Земля.
Найти Его надо. Читать оккультные книги или самому браться за перо, медитировать на принципы Планет - все окажется ариманическими черепками разбитой крынки или люцефирически глючным туманом. В теперешней эпохе Посвященные многое проделали, чтобы люди смогли находить Спасителя в собственной душе. Найти Его надо.
Sergei:
--- Цитата: happy от 20 Янв. 2010, 23:49:25 ---Связь с древними эпохами требует построить фундамент для этого.
Фундаментом является уверенная опора в эпохе современной. Найдя Христа в ней, можно читать хроники планеты по имени Земля.
Найти Его надо. Читать оккультные книги или самому браться за перо, медитировать на принципы Планет - все окажется ариманическими черепками разбитой крынки или люцефирически глючным туманом. В теперешней эпохе Посвященные многое проделали, чтобы люди смогли находить Спасителя в собственной душе. Найти Его надо.
--- Конец цитаты ---
Кроме риторического "Найти Его надо", надобны и дела. Ибо сказано "По делам их судите их". И со-радуюсь делам.
--- Цитировать ---Продвигаясь от недели к неделе далее, к моменту Рождества, участники занятий все вновь убеждались, сколь многое может дать именно такое, можно сказать, комплексное рассмотрение содержания недельных изречений. В этом случае внутренняя логика, поистине эволюционный ряд душевных состояний, живой метаморфоз взаимоотношений Космического и индивидуального - все это позволяет тогда каждому отдельному изречению предстать убедительным и многосторонним свидетельством возможного опыта души и одновременно его инструментом.
37-я, предрождественская неделя. Бодрствующая, несущая свой внутренний свет в зимнюю ночь земного мира, душа человека порождает тем самым собственные зачатки для будущего, насаждает их вовне, заботится об укоренении их в Мировых недрах. Через эту работу души само Божье Слово входит в земное бытие, просветляет его ночную зимнюю тьму.
Но эти душевные зачатки - это ведь новые семена Духа, возникающие теперь в тех самых «зреющих Божьих дарах», что призвана была душа укрыть, сберечь, получив их еще в самое светлое время года. Тогда, в 16-ю неделю, на то, что эти дары должны будут в будущих темных глубинах зимы принести плоды самого Я, пророчески указывало мне мое предчувствие.Конвиссер А.С. Год души. 2000г. Из опыта работы в группе.
--- Конец цитаты ---
--- Цитировать ---Поразительно ясно, рельефно может предстать здесь же давно нам знакомая «аналогичность» противолежащих четвертей года, в данном случае Третьей и Первой. Ведь упомянутому выше восприятию извне всякий раз как условие должно предшествовать обращение, движение самой души вовне, к питающему ее Макрокосмическому источнику. В 39-ю неделю она для этого должна устремиться к «откровению Духа»; в 13-ю - к «вершине (внешних) чувств.
Тот же вектор устремленности души «изнутри-вовне» проявляется в изречениях соседних недель: прорастание в Мировые дали 38-й недели - и полет к Мировому свету и Мировому теплу 12-й недели; несение своего духовного света в мировую зимнюю ночь 37-й недели - и отдача себя Мировой красоте, стремление утратить и обрести себя в Мировом Я в 11-ю неделю.Конвиссер А.С. Год души. 2000г. Из опыта работы в группе
--- Конец цитаты ---
Навигация
Перейти к полной версии