РОДИТЕЛЬСКАЯ АКАДЕМИЯ

[Галина]

 

«РОДИТЕЛЬСКАЯ АКАДЕМИЯ»
Занятие 9 в теме «ЭПОХА Архангела Михаила».

1.   БИОГРАФИЧЕСКАЯ РАБОТА.

Вспомнили о том, как мы нашли ВОПРОС. Как мы работали с этим вопросом, а именно, через образное воспиятие его в прошлом и будущем, через групповой разговор, через рисунок и характеризацию впечатления. О том, какие разссуждения возможны стали по теме «ДОГОВОРЕННОСТИ»…
Сегодня – следующее занятие:
«МЕЖДУ ВЧЕРА И ЗАВТРА»
1.СЕМЬ ЛЕТ НАЗАД.
2.ЧЕРЕЗ СЕМЬ ЛЕТ.
Роли при обсуждении снова делились на «рассказчика» и «слушающего, характеризующего». Каждый поп очереди выступал как рассказчик. Обе изложенные ситуации обсуждались отдельно.
      Сразу договорились ,что чем больше в рассказе фактов, тем легче его характеризовать. И, в свою очередь, чем ярче и действеннее характеристики, тем они действеннее.
     Получилось КРАСИВО! Девчата были поражены тем, что в прошлом, семь лет назад ВОПРОСА ЕЩЕ не было! И прошлое смотрится как бы более радостным… А в будущем – в их будущем ВОПРОСА УЖЕ нет, такового вот вопроса, жизненно важного сейчас. Они были так же удивлены тем, как их захватывает процесс строительства своего будущего. И – 7 минут – явно мало, и то, что они увидели в своем будущем – захотелось это развить максимально четко, что и станет домашим исследованием.

2.   ВРЕМЯ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА.
Разговор шел по лекции Рудольфа Штайнера № 5 от 19 ноября 1919 года «Миссия Михаила и тайны человеческого существа».
Так или иначе, мы были готовы воспринимать откровения этих сообщений.
       О задачах современного человека и ЗАКОНАХ РАЗВИТИЯ.
О кардинальной разнице времен.
Время от 4 до 16 века и
Время с 15 века,
Это разные состояния не только сознания, но самого человеческого существа, как и самой Земли…
От БОГА ВСЕВЕДУЩЕГО прошло ЧАСТЬ человечества путь к БОГУ ВСЕМОГУЩЕМУ. И силы Аримана и Люцифера способствовали этакому перевертышу…
     И очень важное открытие пришло к нам. Мы готовы были воспринять, сто Существа Ангельского уровня, на древней Луне проживали свою стадию, скажем человека. Другие условия, другие формы – и все же… Нам открылось, что Существа нашего Мира, которые имеют для нас  имя Архангелы, проживали свою стадию человека на Др. Солнце, а те Существа, которые нам открываются как Архаи – пережили это состояние на Др. Сатурне…
    Далее, следовало продвинуться: те Существа, которые БУДУТ  проживать состояние человека на Юпитере – эти Существа УЖЕ ЕСТЬ на Земле! И они существуют с нами в этом Мире. И они, эти Существа – СУЩЕСТВА СИЛЫ – несут свои жизненные задачи.   … и, ЕСЛИ НЕ ПРИНИМАТЬ ТАКОГО ВОТ УЧАСТИЯ РАЗНЫХ ДУХОВНЫХ СИЛ, ТО никак НЕВОЗМОЖНО ОБЪЯСНИТЬ, НЕВОЗМОЖНО ПРЕДСТАВИТЬ, НАПРИМЕР, КАК НАЧАЛАСЬ ВОЙНА МИРОВА  В 1914 ГОДУ! Когда, буквально, 8 человек бросили человечество в горнило огня…. Так вот, по духовно-научным исследованиям все эти «вершители судеб» были в помраченном, замутненном, не я сном состоянии сознания! И эта помрачительная неделя, приведшая к катастрофе была под особым вниманием Существ Сил…
Кто же это?  Какие это подчеловеческие существа?
    Совершенно обескураженные, зачарованные такой постановкой рассмотрения, предложенного Штайнером,  мы так вот и расстались до следующей встречи.

3.   МЕДИТАЦИЯ.
В душе моей сиянье солнечном
Плоды созрели мысли
И чувство претворяется
В разумную уверенность.
Я ощущаю радостно:
Проснулась в Духе осень;
Зима в душе моей
Теперь пробудит лето.

Оксана просто очарована этим изречением! Очень близко к ее душе переживание настоящей недели. В нем черпает она силы и вдохновение.

      Поделились участники встречи тем, как они проживают первое упражнение их шести подготовительных упражнений – «Контроль мыслей». Вот чего проще! Взять самый что ни есть простой небольшой предмет и три, всего ТРИ, минуты удерживать сознание – думать об этом предмете… НЕ тут-то было. И мы обговорили эту ситуацию. И условие – снова и снова терпеливо начинать медитацию, снова и снова возвращать свои убегающие и разбегающиеся «мысли» в предмет…
Это и есть – подготовка…

[Галина]

БЕРНАРД ЛИВЕХУД
«КРИЗИСЫ  ЖИЗНИ - ШАНСЫ  ЖИЗНИ.
РАЗВИТИЕ  ЧЕЛОВЕКА МЕЖДУ  ДЕТСТВОМ И  СТАРОСТЬЮ

VII. ПЕРСОНАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ И БИОГРАФИЯ

                                                                             "Биография человека подобна симфонии,   которую он сочиняет сам. " Б. Л.

          Я уже неоднократно указывал на то, что человек может сам создавать свою биографию.

Он сам может сознательно или бессознательно творить свою судьбу.
                                         При этом все же следует принимать во внимание некоторые моменты:

Первое. Кто хотел бы сознательно проделать путь личного развития, подвластен все же законам развития. Ничто не может, даже если бы и пожелало, "расцвести" прежде, чем выпустит лист, хотя выпускать листья малопривлекательное дело.


Второе. Кто стремится к внутреннему развитию, встречается с различными путями и возможностями - некоторые из них обещают ему рай. Здесь каждый должен сделать свой собственный выбор, по возможности благоразумный. Кто ищет только неконтролируемого "опыта", "расширения сознания" или "видений", тому проще всего и с наибольшим успехом следует подвергнуться воздействию химических средств. Это делают многие, они принимают свое опьянение всерьез как нечто святое, для них это своего рода религия, в которую они хотят обратить других.

Не считая любопытных, принимающих наркотики, чтобы их попробовать, а потом ищущих других путей, есть люди, которые пытаются бежать от собственной биографии в мир наркотиков и химически измененного сознания. Это относится ко всем наркотикам, от алкоголя до героина.
Неконтролируемый, хаотический опыт, путешествия и высшее бытие под влиянием наркотиков не имеют ничего общего с персональным развитием.

        Чтобы достичь личного развития, нужно сознательно тренировать те силы, которые у большинства людей остаются невостребованными. Я уже говорил, что в человеке заложено много возможностей, из которых наша современная культура востребует лишь небольшую часть, и поэтому развиваются только эти способности. По этой причине многие люди чувствуют себя недовольными в ограниченном мире, где мы живем как ограниченные личности.

                                                        Но какие способности должны развиваться?

Одни возможности предоставляет нам Восток...
      ....Все эти мировоззрения можно привести к одному знаменателю: все они хотят - говоря кратко - возвратиться к существованию, предшествовавшему рождению, назад в рай, к "до-Я"...

Все религии откровения, а также Ветхий Завет, восходят к божественным откровениям древнего времени...
      ...Для нас, созданий двадцатого века, очень трудно, если вообще возможно проникнуть в сознание спиритуалистической культуры...

...Каждое мировоззрение ориентируется на определенный аспект. Спиритуализм породил великое учение о мудрости, идеализм - учение об идеях и философию, материализм - учение о материи. Естествознание и техника изменили мир вокруг нас, они принесли материальные блага. Но духовные вопросы остались без ответа. Это стало особенно очевидным в последние десятилетия.

...
Другим путем пошли различные направления аналитической психологии и терапии. В процессе анализа многолетнего исследующего погружения человеком осознается собственное подсознание. Однако при этом оказывается, что решающим для интерпретации того, что осознается в этом процессе, становится мировоззрение аналитика.

    ....Но для современного человека стал возможен и новый путь.


        ...Феноменология является первым шагом в этом направлении.

                 ...Этот путь вовне, на котором в воспринятых вещах познается формирующе-творящий мир, является путем развития личности, который разработал Рудольф Штайнер в своем так называемом гётеанистическом мировоззрении...
.... В первую очередь исследуется не собственный внутренний мир с его комплексами и затруднениями, а мир вне человека, который благодаря этому может рассматриваться как пронизанная духом действительность. "

[Галина]

 

«РОДИТЕЛЬСКАЯ АКАДЕМИЯ»
Занятие 10 в теме «ЭПОХА Архангела Михаила».

1.   ЭПОХА АРХАНГЕЛА МИХАИЛА.
(по лекции % 5, Р. Штайнера)
До того, мы говорили о состоянии духовных существ на предыдущих воплощения Земли, а именно: Др. Сатурн, Др. Солнце и Др. Луна… И тогда, состояние развития на Др. луне у тех существ, которые ТЕПЕРЬ АНГЕЛЯ было как у Человека. У АРХАНГЕЛОВ – Др. Солнце, у АРХАЕВ – Др. САТУРН…
Встает вопрос, те существа, которые будут переживать состояние «Человека» на Юпитере, они ТЕПЕРЬ существуют?
Несомненно?
Что это за существа – СУЩЕСТВА СИЛЫ!
Это, можно сказать, подчеловеческие или дочеловеческие существа…
Так. И какова роль из в развитии Земли и Человека?
Вот оно – действие этих существ происходит, как бы, «снизу» и поощряется силами Аримана.  Соответственно и их воздействие. Поднимаясь через волю, чувства к сознанию, они вселяются в такие слои нашего сознания .которые не всегда управляемы: это наши инстинкты – низменные; это необлагороженные  чувства: вожделения; и поступки наши, которыми … гордится мы не можем.
   Путь противодействие – это принять линию, стиль Архангела Михаила и следовать ИМПУЛЬСУ ХРИСТА!
Только и всего!
Одно лишь – это из нашего состояния свободы. Они же, дочеловеческие существа действуют само – стоятельно, ввергаю душу человека «во все грехи тяжкие».
 
2.   БИОГРАФИЧЕСКАЯ РАБОТА.
Тема: «ТРУДОВАЯ ЖИЗНЬ: НАЧАЛО И КОНЕЦ».
1.   Первый трудовой опыт. Где мы вернулись в воспоминаниях к своему первому трудовому опыту. О постарались максимально образно описать его.
2.   Конец трудовой жизни. Представить себе, что, например, уходишь на пенсию… Какие такие слова и напутствия говорят тебе?  Что бы хотелось услышать… И, главное, что еще успеешь сделать до выхода на пенсию, что бы это услышать…
3.   Нынешняя рабочая ситуация. Предложила сосредоточиться на работе, которая сейчас у каждого есть… Связь с первым трудовым опытом?  Какие возможности, что бы достичь будущего?
4.   Я предложила ряд вопросов для детализации; и записать в своей личной тетради.

МЕДИТАЦИЯ:

Свет из глубин духовных
Стремится солнечно вовне
И став воленьем жизненным
Мрак чувственности озаряет,
Дабы созрели силы,
Которые из вожделений
В деяньях творчество рождают.


Поделились опытом работы с упражнением "КОНТРОЛЬ МЫСЛИ"
 ИЗ ШЕСТИ ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫХ УПРАЖНЕНИЙ. Да, непросто. Так кто обещал, что путь духовного развития прост? Оно ж, любой путь профессионального развития - сам по себе сложен! была бы цель! Например, что бы стать достойным медиком... Это - десятилетка... Это - подготовительные курсы. Это - 5 лет в ВУЗе... И - еще 2 года адьюнктуры.  И - сколько лет практики? Что бы заявить: Я - ХИРУРГ! А тут -
 

ПУТЬ ДУХОВНОГО РАЗВИТИЯ как СМЫСЛ ЖИЗНИ?!

[Галина]

       Занятие сегодня особое: Танюша приехала с семинара по ЛЕЧЕБНОЙ ПЕДАГОГИКЕ, который состоялся в Питере. Переполнена энтузиазмом, активностью, бодрость и сияние в глазах удостоверяют - вступила наша Танюша на путь, который выбирала сознательно! И встречу "Родительской Академии" проводила она...

         Татьяна приехала в Сочи 5 лет назад из Томска. По профессии - режиссер массовых праздников!
По душевной склонности - человек, спешащий на помощь!
В этом году Татьяна стала сотрудником социального пукта помощи в Лазревской - у нее на попечетении 8 пожилых людей, которым необходим уход и нуждающимся в помощи... И вот ее первый семинар по лечебной педагогике.

[Галина]

РОДИТЕЛЬСКАЯ АКАДЕМИЯ С ТАТЬЯНОЙ МИНЕНКО.

Начала так - всем дала по свече... Огоньки затеплились, разгорелись - предвкушение необычности, которое и оправдалось...


          Институт лечебной педагогики и социальной терапии в Санкт- Петербурге только что закончил семинар по лечебной педагогике и приглашает всех желающих присоединиться с 4 по 8 января 2012 года на следующий семинар!

Друзья!
 У вас есть возможность узнать то,
что важно каждому родителю, учителю, педагогу, психотерапевту, психологу школы или воспитателю детского сада.

       

 В январе можно присоединиться и пройти 3х годичный курс обучения блоками.


          В этом блоке начали с изучения Теософии - одного из главных трудов Рудольфа Штайнера. И оказывается, 
первое -этот труд можно читать и понять, если читаешь по абзацам или дажн по строчке.
Второе Штайнер трижды повторяет главные моменты и это важно для того чтобы пержить это сердцем ну и  трехчленность и четырехчленность человека это основа основ понятия о человеке как духовном существе.


        Интереснейшая наука эмбриология,

Там не только научные познания, будем говорить, традиционной медицины, но главное - духовно научный подход. Эмбрион уже с 17 дня становится духовным существом со всеми 4-мя оболочками в утробе матери и опирается это понимание, в том числе,  на Библию.

Лепка из глины-ну это нечто невероятное!  Даже я, новичок в этом, успела прочувствовать что-то необъяснимое в этом процессе. Попробуйте!   

Ритмы.
           Ну ритмы вовсе, везде и всегда. Мало того что их основных триста, а плюс еще и еще.. И главное в этом практическое применение в суточной, недельной, месячной, годовой жизни каждого человека. такие открытия и главное возможности быть здоровым и гармоничным в наше время совеременных технологий и постоянных сбоев ритма.

И снова открытие: прорыв оболочек начиная с эмбрионального уровня и все детство ( это оболочки начиная с физической, эфирной, астральной и "Я").Чем это чревато для человека и в тоже время реальная помощь человеку,плоть до практического занятия.

       И конечно рефлексия, все отзывы - более чем ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ! ВОСТОРЖЕННЫЕ!

Весь семинар оказался практическим. Каждый сумел понять предлагаем материал. Семинар открыл возможности буквально всем несмотря на то, что мы разной подготовки. А раз есть возможности,то семинар еще и подстегнул наши стремления к познанию,а значит и наше духовное развитие...

[Галина]

РОДИТЕЛЬСКАЯ АКАДЕМИЯ С ТАТЬЯНОЙ.

1.   РИТМЫ В ЖИЗНИ ЧКЛОВЕКА.

Вот  тема, которая теперь привлекает наше внимание
 И, если – только основные вехи, то все равно – ГРАНДИОЗНО!

- Ритм вдоха и выдоха. Дыхание сопутствует жизни человека от рождения и до смерти.
- Ритм сна и бодрствования;
- Ритм деятельности внутренних органов. Например, печень наиболее активна в 3 часа ночи, и менее активна в 15 часов пополудни…
- Ритм суточный: Наиболее благоприятное время для мышления – утреннее, для деятельности чувств – обеденное, и волевая деятельность – вечернее время.
- На каждый день есть особый лейтмотив. Если следовать этому лейтмотиву, то позитивность, приятие приходящих событий становятся естественными в течении дня. Например, понедельник – ПРАВИЛЬНОЕ СЛОВО…
- Ритм недели. Ориентироваться можно на изречение из антропософского календаря души. Например, на эту неделю:
Так чувствую я мир,
Который, без души моей участья,
Лишь пустота и жизни холод,
И, в откровении бессильном
Себя воссозидая в душах,
Лишь смерть в себе найти способен.
- Ритм месяца. Одим из возможных настроев на ноябрь –
«ТЕРПЕНИЕ ВЕДЕТ К ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТИ».
Ритм времен года. Переживание вместе с природным пробуждением и засыпанием. Совпадает частично,
- ритм духовных настроений – праздников года: их семь.
Мы заканчиваем ЭПОХУ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА С особым настроем на самосознание себя в Мире и переходим к ПОДГОТОВКЕ К РОЖДЕСТВУ в 4 недели, где у каждой недели свое испытание.
- Ритм жизненных периодов развития. Этот ритм в основном чередуется, но и перманентно продолжается, через каждые семь лет.
Первые три семилетия –ДЕТСТВО
Следующие три семилетия – с 21 до 42 лет, - ЗРЕЛОСТЬ.
И далее, с 42 лет до 63 – МУДРОСТЬ. И далее…
- Ритм воплощений на Земле. Карма человека. В одну культурную эпоху человек(Более 2100 лет), в основном, воплощается дважды – в ипостаси мужчины и в ипостаси женщины.
- Великие космические ритмы, согласно которым устраиваются самые малые ритмы человека…

2.   МЕДИТАЦИЯ.

•   Изречение недели 33, звук G.

Так чувствую я мир,
Который, без души моей участья,
Лишь пустота и жизни холод,
И, в откровении бессильном
Себя воссозидая в душах,
Лишь смерть в себе найти способен.

•   И настрой на месяц ноябрь (до 21 ноября!)
НОЯБРЬ
21 ОКТЯБРЯ - 21 НОЯБРЯ

В руке такой невозмутимости - весы терпения.
Терпение - это мудрость, которая объединяется с силой, и сила, которая объединяется с мудростью. Без мудрости сила стала бы безысходной выносливостью, мудрость без силы была бы бездеятельным созерцанием. Сила и мудрость суть возвышающиеся над морем и землей столпы, несущие солнечный лик ангела, велевшего автору Апокалипсиса съесть книгу. Истинное познание исполняется в деятельности; только вновь и вновь осознаваемое действие ведет к настоящему деланию. Весы терпения показывают весомость личности. В деятельном общении с явлениями мира терпение дает созреть нашему познанию. В реалистичном суждении терпение укрепляет способность действия ждать. Нетерпение приводит к предвзятости и поспешности. Истинным терпением обладает тот, кто действует, познавая, кто вновь и вновь подвергает свои поступки оценке познания. Так терпение становится благоразумием.
Возможная медитация на тему такого благоразумного терпения - образ Апокалипсиса: над столпами силы и мудрости светит благоразумие.

•   КОНТРОЛЬ  МЫСЛЕЙ.

[Галина]

«РОДИТЕЛЬСКАЯ АКАДЕМИЯ»

У нас – чаепитие – НОВОСЕЛЬЕ!

           Готова пристройка, которую мы ожидали два месяца.
                         Распакован подарок – духовка!
                                        Замешено тесто для яблочной шарлотки…

А, т.к. эту готовность ДОМА создавали МАСТЕРА, то все дышит умелостью и значительностью…

Игорь – МАСТЕР, который вместе с юным помощником Артемом – ВОЗВЕЛ и отделал ДОМ!
Андрей – МАСТЕР, который полностью оборудовал ДОМ - все сопутствующие работы: сантехника, электрика, установка душа, раковины…
Денис – МАСТЕР, который так собрал мебель в кухне, что она светится его вниманием…
Виктор – МАСТЕР, который выкопал яму – септик, и сделал это так ласково по отношению к земле и так эстетично…
   … Оказалась к месту посуда, которая путешествовала в течении более пяти лет из Томска в Украину, потом в Сочи и лежала, невостребованная – ждала…
   … Оказались к месту – ковер и шторы, которые, также, приехали из Томска…
   Даже рулон моющихся обоев, который чудом сохранился и приехал-таки на СВОЕ МЕСТО, оказался кстати…

… И вот – мы пьем чай!
Чудо – духовка испекла нам именинный пирог!
В креманках – на выбор – мед (прислали из Бологого), варенье из клубники (привезли из Братска), варенье из киви(сварила из заморского фрукта подаренного уже здесь)…

   КРУГЛЫЙ СТОЛ – мечта людей, объединенных жизнью в круг…
Поэтому, встреча «Родительской Академии» - непривычна, не … академична, празднична!
И, все же – ритм встречи начинает проявляться.

РОДИТЕЛЬСКАЯ АКАДЕМИЯ С ТАТЬЯНОЙ.

1.   АНТРОПОСОФИЯ.
                     РИТМЫ.
   Татьяна свела в одно пространство разные подходы к ритму в течении недели – мы смотрим на листки: очень удобно! Все гармонично и значительно.
ДНИ НЕДЕЛИ. ЗЛАКИ (каши), ПЛАНЕТЫ, МЕТАЛЛЫ, ЦВЕТ. ТРАВЫ (чаи), и напутствие на неделю…
   В разговор вступили все – у кого какой опыт использования этих подсказок… И проследили всю цепочку именно дня встречи – ВТОРНИК!
Планета – МАРС! Так, кто бы сомневался, что тогда лейтмотив недели станет УЧАСТИЕ ВОЛИ! А цвет будет – КРАСНЫЙ! (Тут же возникла на столе красная салфетка, которая завершила согласие в интерьере)…
Каша – зерно ЯЧМЕНЬ – каша ячневая. И то – единственный злак содержащий КРЕМЕНЬ, несущую основу костяка…
Трава – лист ДУБА! Чай из дуба вносит свою структуирующую и укрепляющую силу.
Металл – ЖЕЛЕЗО дополняет, органически, выстроенную композицию
   … Как говорится – продолжение следует?

2.   БИОГРАФИЧЕСКАЯ РАБОТА.
Тема: «ТРУДОВАЯ ЖИЗНЬ: НАЧАЛО И КОНЕЦ».
•   Первый трудовой опыт. Где мы вернулись в воспоминаниях к своему первому трудовому опыту. О постарались максимально образно описать его.
•   Конец трудовой жизни. Представить себе, что, например, уходишь на пенсию… Какие такие слова и напутствия говорят тебе?  Что бы хотелось услышать… И, главное, что еще успеешь сделать до выхода на пенсию, что бы это услышать…
•   Нынешняя рабочая ситуация. Предложила сосредоточиться на работе, которая сейчас у каждого есть… Связь с первым трудовым опытом?  Какие возможности, что бы достичь будущего?
•   Сделать записи дома. Особое внимание уделить 2 позиции  «Конец трудовой жизни». Что ты можешь сделать, что бы были произнесены те слова, которые ты хочешь через 20-30 лет услышать…

         ....Наташа была поражена!
Во-первых, ее первый трудовой опыт оказался в … 9-10 лет! И копали они картошку! И картошки было много… Это было в деревне у бабушки, где они все лето жили с братцем; в конце лета приезжал за ними отец – и копали они втроем для бабушки картошку. Это НАДО было делать. Она знала… Это – тяжело, копать картошку весь день! И завтра, и послезавтра, пока не выкопаешь, не рассортируешь, не заложишь в погреб ВСЮ КАРТОШКУ…
Во – вторых, тем, что никак, ну совершенно не могла представить себя, уходящей на пенсию! Еще чуть-чуть сам…банкет по этому поводу, а уж – ЧТО ГОВОРЯТ ПО ПРОРАБОТАННОМУ ВРЕМЕНИ?! Никак…
В-третьих, по нынешней рабочей ситуации – а это учительство, ВДРУГ, оказалось, что вот это состояние НАДО – и есть движитель ее поступков! Это и было условие – перекинуть мостик от первого опыта труда до нынешнего времени… Понимание ситуации, что мальчишки из ее пятого класса никак сами на справятся с собой и жизнью без ее участия… так же понимание, в прошлом, того, ячто бабушка просто НЕ МОЖЕТ справиться с картошкой…
   Мы все были рады такому сюрпризу – слияние прошлого и настоящего! Теперь, забрежжил и намек на то, что же будет в пенсионные годы… Когда мальчишкам будет за 30; когда их дети будут пятиклассниками; когда сама Наташа УВИДИТ – что произошло…

3.
МЕДИТАЦИЯ.

Так чувствую я мир,
Который, без души моей участья,
Лишь пустота и жизни холод,
И, в откровении бессильном
Себя воссозидая в душах,
Лишь смерть в себе найти способен.

[Галина]

 

«РОДИТЕЛЬСКАЯ АКАДЕМИЯ»
Занятие 1 в теме «РОЖДЕСТВО».

1.

ДЕКАБРЬ
21 НОЯБРЯ - 21 ДЕКАБРЯ

Это благоразумное терпение имеет власть над языком.

Ибо кто говорит и судит слишком быстро, вредит или препятствует процессу созревания, который в своем суждении выявляет истину явлений мира и в общении с ними взращивает, словно зрелые плоды, собственные поступки. Кто начинает говорить, не дождавшись этого созревания, выражает лишь субъективное мнение о мире, в своей сути остающемся ему чуждым. Такие мнения могут вызвать одобрение единомышленников и пользоваться внешним успехом, поскольку соответствуют обыкновению. Но они - не истина, которую претерпевают и осуществляют с невозмутимостью. Истина - это, скорее, дух вещей, раскрывающий глаза свои в нашем познании. Опрометчивое слово прогоняет его. Власть над языком сообщает духу, зачарованному в вещах и оттого слепому и безгласному, способность видеть и говорить. Власть над собственным языком расколдовывает язык всякой твари, стенающей по такому освобождению. Ее подлинная суть в нашем молчании становится органом, который, глядя на свое заколдованное бытие, разгадывает себя, благодаря чему с нее снимаются чары. Так мир и Я перекрещиваются и меняются местами; в нашем же обыденном сознании они, взаимно чуждые, противостоят друг другу. Суть вещей в познающем человеке становится органом созерцания; в момент познания человек переживает себя как существо, распростертое на совокупности явлений мира. Для властвующего языком чувство истины не в разобщенности мира и Я, а в их перекрещивании и взаимообмене. Власть над языком есть плодотворность человеческого познания.
Так эта власть над языком становится чувством истины.


Возможная медитация на тему этого чувства истины:

Познающий себя человек Видит сам себя как мир; Человек, познающий мир, Видит мир как себя самого.

альбом Liane Collot (за 2007 год, выпущенный к 100-летию)...



2.

Неделя35.   Звук I.

Познать Бытье могу ли,
Дабы оно восстало вновь
В творчестве душевном?
Я чувствую, дана мне сила,
В «Я» мировое «я» свое,
Смирясь, вложить, как часть живую.[/b]

3.

Рождество приходит в дни зимнего солнцестояния. Когда день – самый короткий. Самая длинная ночь. Ночь! Особое состояние Духа. Ночь, когда родился Иисус, сын Иосифа – Божественное Дитя. И, с этого момента, человечество получило ШАНС и ПУТЬ!
   И, каждый год, каждый человек в Рождество испытывает ЭТУ Мистерию и получает ЭТОТ импульс…
   Независимо от того, готов он или нет. Это происходит, согласно космическим законам развития Мира и человечества.
   Хочу прояснить несколько моментов.
1.   Что бы почувствовать и принять такое Космическое событие, душа должна подготовиться.
Четыре недели до Рождества – особое время в развитии Души человека.
 


             Ф Т                     Э Т                АТ                      Я        Рождество
                                                                                                    24-25 декабря
___х_1 неделя__х__2 неделя_х__3 неделя__х__4 неделя___х___________
      испытание      испытание         испытание    одиночество      12 священных ночей
      огнем               водой                 воздухом               !
            !                      !                             !              мудрость       
                                                         мужество             
                             умеренность
 справедливость

По сути дела, ежегодно происходит определенный «экзамен души», испытание. Оккультное испытание. Хотя, эти испытания отлично и образно раскрывают именно русские сказки! Где главный герой проходит преграды: огонь, вода и медные трубы…


1 неделя. «Испытание огнем»
 подступает к человеку через физическое тело. С одной стороны – это очищение. С другой, в зависимости от уровня развития и состояния души, возраста – это и боль, и повышенная чувствительность, и состояние… обнаженности.
Если человек не готов к таким переживаниям, то есть опасность к утрате своей самостоятельности, лишиться душевного прямостояния.
Что бы противодействовать силам разложения необходимо
культивировать душевное качество СПРАВЕДЛИВОСТЬ, как моральную силу, несущую человеку очищение.

[Галина]

1.

2 неделя.  «Испытание водой».  
Силы противодействия подступают к эфирному телу человека. Проявляться это может в переизбытке (или упадке!) жизненных сил, непомерных желаний, эгоизме, себялюбии.
Необходимо самообладание, что бы проявилась способность действовать свободно и уверенно.
УМЕРЕННОСТЬ, вот качество души, способное противодействовать силам искушения.

2.

“И С Ц Е Л Е Н И Е 
ПОСРЕДСТВОМ ИСКУССТВА”

Целительные силы искусства заложены в его воздействии на душу  человека.
   Всевозможные аспекты искусства: музыка, поэтика, скульптура, живопись, рисование, танец, пение, эвритмия,  руко- творчество – по- разному влияют на настроение души человека , а значит и на его общее состояние.
   Состояние радости, приподнятости, откровения, восторга, целостности переполняют душу человека, распространяются на его физические системы и органы и гармонизируют, балансируют их взаимодействие. Занятия , организованные с привлечением искусства, приносят позитивные результаты всегда. Воздействия, проведенные целенаправленно и терпеливо, приводят к  исцелению и души и тела.
   Речь не о том, что бы человек освоил какой- то вид искусства как профессию. А именно о спланированных, систематичных занятиях с привлечением определенного аспекта искусства в его сочетании с другими компонентами.
   Такой подход исходит из общей концепции о трехчленности человека. Его телесное пронизано душевным и духовным элементом. Взаимодействие этих трех сущностных составляющих человека , их сочетание и гармония создают состояние здоровья, радости, наполненности и целостности. Малейшая разбалансировка вызывает дисбалланс и приносит неприятные ощущения, негативные эмоции, подавленность. Тогда, на таком неблагоприятном фоне, развиваются состояния, которые мы называем болезнями.

•   Климат, атмосфера в которой развивается ребенок, должны быть максимально благоприятными. Формирование нервно-чувственной системы, системы дыхания и кровообращения, системы обмена веществ, двигательного аппарата, иммунной и гормональной систем в возрасте до семи лет проходит в атмосфере радости, участия, естественности. Не стоит, в этом промежутке его развития,  обучать ребенка каким-то видам искусства специально. Находится в условиях естественных, в окружении природы, красивой обстановки, мягки цветовых оттенков, играть с игрушками из естественных материалов, иметь доступ к интересующим его предметам- вот необходимый фон для развития. И, конечно, главное- это его способность подражать взрослому. И взрослый являет собой прекрасный пример для подражания! Любовь матери, близких людей. Наполненность жизни взрослого человека, гармоничность его деятельности. Его занятия искусством привлекают ребенка и он начинает подражать. Свободные занятия приносят большую пользу для развития, так как маленький ребенок интуитивно принимает то, что необходимо именно ему для развития.


Исцеление посредством искусства в детском возрасте идет через взрослого в свободном подражании.

   
•   В школьные годы человек осваивает окружающее пространство, людей, находит мир прекрасным. Ему должны открыться все виды искусства! Условия создает взрослый человек: родители, учителя, педагоги дополнительного образования. Важно не привязать ребенка в возрасте до 14 лет к какому-то конкретному виду искусства или его выражению. Закрыв тем самым гармоничное развитие для души человека.
   Преподавание всех школьных предметов стоит основывать на введении элементов искусства в методики и технологии. Это прекрасная возможность открыть мир  для ребенка с его радостной, приятной стороны. Подросток как дышит окружающими его прекрасными вещами, событиями, людьми. Все ему нравится. Продуманное вхождение в мир искусства, профессиональный подход придет позже- сейчас главное- целостность восприятия, нераздробленность, мелодичность и пластика окружающего мира.

Через общение со сверстниками, освоение этого прекрасного мира, почитание взрослого - вот необходимые условия
для здоровья душевного и телесного.


•   Старшеклассник. Юноши и девушки ищут свое место в мире. Каков этот мир? Где мое место? Наполненность занятий эстетикой, стремление к романтизму в проявлениях жизни, трепетание души перед миром- вот что важно учесть в развитии. Стремление к совершенству в всем: в знаниях, в чувствовании, в действиях. И, если пример для подражания БЫЛ! И, если, пример для почитания БЫЛ! То, тогда, действительно мир открывается молодым и постигается. Стремление к совершенству в профессиональных навыках, дизайн оформления своих работ, изделий, индивидуальные склонности к определенному виду искусства , наконец-то, обретают реальную почву на свойствах здоровой души. Теперь не повредит углубление, мастерство, виртуозность. Юноши и девушки в поиске. Пусть ищут они способы выражения своей души в проявления через всевозможные виды искусства, совершенствовании предпочтений выражения своей индивидуальности. Не в соревновании с ближним, а в своем росте!
   Стоит дать им навыки справляться с эмоциями, кризисами, непонятными ощущениями и болезненными проявлениями с помощью и посредством видов искусства. Овладеть этими методиками - неплохая школа для решения жизненных проблем.

Искусство- средство  самовыражения и самовоспитания
 для молодых людей.
Искусство- возможность найти свой стиль в жизни.


Исцеление - это способ и способность души, которое привносится из детского возраста через свободное подражание, из школьного возраста через почитание и занятия искусством, в юности через профессиональное углубление в выбранный вид искусства и совершенствование своей личности с помощью искусства.

(ПО МАТЕРИАЛАМ ЛИТЕРАТУРЫ ПО ВАЛЬДОРФСКОЙ ПЕДАГОГИКЕ )

[Галина]

1.

Миров Божественный Глагол,
Явить себя желая,
Во мне таинственно речет:
Излей мой Свет в свои деянья
Чтоб чрез меня себя ты
Мог в жертву принести.

2.

3 неделя. «Испытание воздухом» (медные трубы!)

Подступает вплотную к астральному телу, телу души.
Будят всевозможные страсти. Рождаются опасения, страхи. Через потерю внутреннего равновесия человек может превратиться в дикое животное (хищного орла, рыкающего льва, разъяренного быка) – которые пожирают и его и окружающих, через него…
Необходимо МУЖЕСТВО и храбрость души, присутствие духа. Только в себе следует найти точку опоры!

3.

ПЕДАГОГИКА СВОБОДЫ

         

                 Человек приходит на землю как духовное существо. Духовная сущность человека не только здорова, но и имеет свою миссию, которую человек хочет выполнить  в жизни. Для этого создаются особые условия. Человек рождается в определенной семье, определенном месте.

   Рожденный ребенок наследует определенные качества рода, куда он пришел. Когда речь идет о воспитаннике детского дома, то ситуация совершенно особенная. В детский дом детей направляют из семей, по большей части неблагополучных, опасных для его развития. Иногда родителей не стало . Что же это? Детей О Т О Б Р А Л И. Отобрали, в смысле какого- то отбора. По каким - то показателям. Допустим, самых перспективных. Или, самых способных по каким- то видам деятельности. Или у них необыкновенные дарования. Все это достойно своего развития, но в той среде, где они родились, это не сможет проявиться в полной мере.

- В первые семь лет наследственность играет существенную роль в формировании физического организма, телесного выражения. Это отражается не только на облике ребенка, но и на его поведении, особенностях общения, манере речи и пр.

-  В школьном возрасте наибольшее влияние окружаюшая школьника обстановка оказывает на развитие его душевных способностей. Станет ли он отзывчивым, сопереживающим, трудолюбивым, ответственным? Как будут развиваться его воля, чувства и мышление зависит от того, кто его окружает и кто его учит.

-   Старшеклассник более всего чувствителен к тому, какие люди действуют рядом с ним, что они совершают в жизни. Сила духа, высокий профессионализм наставника  дает подросткам правильную ориентацию в жизни, предпочтения в выборе ценностей и стремление к выполнению долга перед обществом, людьми.

   Небезразлично, в каком возрасте человек пришел в детский дом. Если он пришел до семи лет, то прежде всего стоит обратить внимание на его физическое состояние. И создать специальные условия для реабилитации именно физического организма. Это, возможно, ИППОтерапия, физическая культура, ритмическая музыка, танец и другое.
   Если воспитанник пришел в детский дом в школьном возрасте, то у него особенно “пострадала” душевная сфера. Здесь существенную помощь окажет введение всех видов искусства: живопись, лепка, пение, театр, рукотворчество...
   Подросток, юный человек наиболее раним, травмирован был в становлении своей личности. Есть вещи, которые , практически, не поддаются быстрой реабилитации. Присутствие рядом неравнодушных к миру взрослых, сильных духом людей, профессионалов своего дела создадут дополнительную возможность для более успешного социального его становления.

   От рождения до социальной зрелости человек проходит путь развития. Ярко выраженная индивидуальность в детстве при создании благоприятных условий для развития формируется в личность,  то есть человек теперь подготовлен к жизни в обществе, к принятию Родины, к соучастию в социальной жизни и выполнению гражданского долга. Человек, при создании условий, к этому времени, развивает и совершенствует свои задатки и дарования, усиливает свою индивидуальность.

   Основными задачами в деятельности взрослого по отношению к детям становятся такие позиции:
1. Защити, сохрани!
2. Создай условия для развития.
3. Не навреди!

До семи лет- это предъявляется к телу, физическому здоровью
С семи до пубертета- преимущественно к  развитию души.
От пубертетного периода до 21 года- становление духа, “Я” сущности.



                                                      Р  А  З  В  И  Т  И  Е


                                      телесное                      душевное                    духовное
       индивидуальность                                                                                            личность
                                  р                                 7                            14                            21


Качества ребенка:      Подражание              Благоговение            Любовь                    :СОЦИАЛЬНАЯ ЗРЕЛОСТЬ

[Галина]

1.   
Если вы в Сочи или можете туда приехать на Рождество.
Есть прекрасная возможность поучаствовать на РОЖДЕСТВЕНСКОЙ ЯРМАРКЕ!
Праздник подготовили
 родители детского центра "Северное сияние",
вальдорфского детского сада и первого класса вальдорфской школы г. Сочи

РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ЯРМАРКА !
г. Сочи, ул. Дмитриевой 3-а
детский центр «СЕВЕРНОЕ СИЯНИЕ»
24 декабря с 11 до 13 часов
РОЖДЕСТВЕНСКИЕ МАСТЕРСКИЕ!
РОЖДЕСТВЕНСКАЯ СКАЗКА!
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ КАФЕ!
И
РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ВСТРЕЧИ!

тел для связи: 89186193773, Альбина
 Добраться со стороны ж\д:
 до ост «Светлана», перейти дорогу.
Мимо магазина «Перекресток», оставить слева фитоцентр «Валентин»
Все время вверх (мимо улиц Тургенева, Лемонтова…)

2.

ЯНВАРЬ
21 ДЕКАБРЯ - 21 ЯНВАРЯ

Нет начала без мужества. Нет мужества без истины.

Источник истинного мужества - переживание, объединяющее прошлое и будущее; ибо истина надвременна.
Из бытия между смертью и новым рождением мы приносим в предстоящую земную жизнь побуждение исправить последствия наших деяний в прошлой земной жизни.
Эта мысль, обращенная в прошлое, соединяется с другой, обращенной к будущему:
 плоды прошлой жизни приобщаются к духовному зерну людей, созревают в бытии между смертью и новым рождением и в новой жизни являются преобразованными в задатки и способности.
Во взаимопроникновении этих мыслей настоящее становится мгновением мужества.
Такое мужество, подготовляемое внутренним опытом и проявляемое во взаимодействии с судьбой, ведет к переживанию бессмертия, к сознанию, полному доверия к тому, что в прошлой жизни образуется сила, сталкивающая человека с поворотами судьбы в последующей жизни.
 Это мужество спасает от бренности проникнутого смертью тела. Более того, во встрече с людьми, связанными судьбой, оно, как носитель такого сознания о бессмертии, становится для них пробуждением.
МУЖЕСТВО становится спасительной силой.

Возможная медитация, укрепляющая это спасительное мужество,
- погружение в судьбу как в цепь вызванных самим человеком событий.

3.

Рудольф Штейнер
ОСНОВНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ НАШЕГО ВРЕМЕНИ
В ИЗМЕНИВШИХСЯ УСЛОВИЯХ НОВОГО ВРЕМЕНИ
(Социальный курс)!


ЛЕКЦИЯ ЧЕТВЕРТАЯ

…в древних Мистериях призыв "Познай самого себя" считался высшей целью устремления к мудрости.


…мы рассматриваем человека с разных точек зрения, согласно трёхчленности его души, в отношении его мышления, или представлений, чувств и воли. Сегодня мы могли бы также и в социальном отношении рассмотреть человека с точки зрения его мышления, или представлений, чувств и воли.

(1)Прежде всего, в отношении представлений (мышления)!
 должно стать ясно, что в этих представлениях, в этом мышлении находится исключительно важный источник человеческой антисоциальности. Лишь только по той причине, что человек является мыслящим существом, он, в то же время, является и антисоциальным существом. И только духовная наука в состоянии прийти здесь к истине. Ибо только духовная наука в состоянии пролить свет на вопрос: в каких отношениях мы, как люди, находимся к другим людям? Какое взаимоотношение между людьми, с точки зрения обычного, повседневного сознания, или, лучше сказать, для обычной повседневной жизни следует до некоторой степени считать правильным? Тут, видите ли, если правильные отношения установлены между человеком и человеком, то тогда, без сомнения, налицо и социальный порядок. Но тут имеет место – можно бы сказать, злополучный, но, со знанием дела, скажем: необходимый – один особенный факт, состоящий в том, что правильное отношение человека к человеку мы развиваем только во сне. Только когда мы спим, мы устанавливаем правильное, не приукрашенное отношение человека к человеку. В тот момент, когда ваше обычное дневное сознание надламывается и вы оказываетесь в состоянии, длящемся от засыпания до пробуждения, в состоянии сна без сновидений, вы делаетесь – я имею в виду, в отношении представлений, в отношении мышления – социальным существом. В тот же момент, когда вы пробуждаетесь, вы через представления, через мышление развиваете антисоциальные импульсы.
Нужно только представить себе, сколь сложными становятся отношения в человеческом обществе благодаря тому, что человек, собственно говоря, только во сне правильно относится к другим людям. С других точек зрения я уже различным образом указывал на это. Я, например, указывал, что в бодрственном состоянии человек может быть порядочным шовинистом, националистом, а когда он спит, то переносится как раз в среду тех людей, пребывает совместно с теми – а именно с их народным духом, – кого он, бодрствуя, особенно ненавидел. С этим ничего нельзя поделать. Сон – это социальный примиритель. Но поскольку современная наука вообще ничего не хочет знать о сне, то ещё очень долго в своих социальных рассмотрениях она не сможет приблизиться к тому, что я теперь сказал.
В бодрственном состоянии мы благодаря мышлению ввергаемся ещё в одно антисоциальное течение. Представьте себе, вы стоите перед человеком. Человек противопоставлен всем людям благодаря тому, что он противопоставлен отдельному человеку. Вы, естественно, являетесь мыслящим существом, иначе никаким человеком вы бы не были, если бы не были мыслящим человеком. Я говорю теперь только о мышлении; о чувстве и воле мы поговорим потом; с точки зрения чувства и воли можно бы было кое-что возразить, но с точки зрения представления верно то, что я теперь говорю.
В то время, как вы, как представляющий, мыслящий человек, стоите перед другим человеком, происходит нечто удивительное, а именно: благодаря взаимоотношению, образующемуся между одним и другим человеком в их подсознании имеется стремление быть усыплёнными друг другом. В своём подсознании вы постоянно усыпляетесь другими людьми. И следует сказать, это совершенно нормальное отношение человека к человеку, когда мы, пребывая совместно, стараемся – обоюдно – усыпляюще действовать на подсознание друг друга. И что же мы должны при этом делать, как мыслящие люди? Всё, что я сейчас рассказываю, происходит, естественно, в подсознании, но от этого оно не становится менее действительным.
Это факт, хотя и не вступающий в обычное сознание. Таким образом, когда вы стоите перед человеком, то он вас усыпляет, то есть усыпляет ваше мышление, но не чувства или волю. Теперь, если вы хотите оставаться мыслящим человеком вы должны этому внутренне воспротивиться. Вы должны активизировать своё мышление. Вы должны обороняться от сна. Стоять против другого человека всегда означает: удерживаться в бодрственном состоянии, будить себя, освобождаться от того, что он хочет с нами сделать.
Видите ли, подобные вещи происходят в жизни, и чтобы понять жизнь, нужно её рассматривать духовнонаучно.
Вы разговариваете с одним человеком, пусть только с одним человеком – в это время вы должны постоянно стараться не заснуть, вопреки его стремлению усыпить ваше мышление. В обычное сознание это просто так не вступает, но действует в человеке как антисоциальный импульс. В некотором смысле, каждый человек предстаёт нам как враг наших представлений, как враг нашего мышления. Мы должны защищать наше мышление от других. А это значит, что в отношении представлений, в отношении мышления мы являемся в высшей степени антисоциальными существами, и из нас, вообще говоря, можно ещё только воспитать социальных существ. Если бы путём воспитания, путём самодисциплины, благодаря необходимостям, в которых мы живём, мы бы перестали отбиваться от других людей, то тогда в своём мышлении мы смогли бы стать социальными существами. А поскольку мы продолжаем отбиваться, то нам должно стать ясно, что социальными существами мы можем стать через самовоспитание, но от природы как мыслящие существа мы, прежде всего, антисоциальны.
Теперь вы видите, что, не вдаваясь в душевное, в тот факт, что человек есть мыслящее существо, вообще ничего нельзя сказать о социальных вопросах, поскольку социальные вопросы коренятся в интимнейших глубинах человеческой жизни. И кто не считается с тем, что благодаря уже одному тому, что человек мыслит, он развивает антисоциальные импульсы, тот не в состоянии отвечать на социальные вопросы.
Во сне дело обстоит проще. Здесь мы усыплены без постороннего вмешательства. И здесь может быть перекинут мост от одного человека к другому, ко всем людям. Бодрствуя же, каждый находящийся перед нами человек старается нас усыпить – так же как и мы его, – чтобы тем самым построить мост между нами. Однако мы этому противимся, ибо иначе мы не смогли бы в общении с людьми воспользоваться нашим мыслящим сознанием.
Таким образом, совсем не просто выдвигать социальные требования; ибо большинство людей, выдвигая социальные требования, совсем не осознают при этом, насколько глубоко в человеческой природе коренится антисоциальное. Ему ведь легче было бы сознаться в том, что он не один, совместно со всеми другими людьми является антисоциальным существом. И немного в тайне каждый человек, даже признавая, что люди в целом, как мыслящие существа, антисоциальны, оставляет для себя запасное суждение: но за исключением меня. И если он даже не сознаётся себе в этом, всё равно, в тайне мерцает в нём сознание такого рода: – Я всё-таки составляю исключение, а другие, "да" – в мышлении они являются антисоциальными существами. Ведь для человека это составляет особую трудность – со всей серьёзностью признать, что нельзя быть человеком, как таковым, а можно им только становиться. А это совершенно фундаментальным образом связано с тем, чему нам приходится учиться в наше время.
Сегодня уже стало возможным указать на то, с чем пять-шесть лет тому назад не хотели иметь никакого дела, – на те недостатки и заблуждения человеческой природы, которые распространяются по всей Земле, поскольку эти недостатки и заблуждения сильно скомпрометировали себя. Люди пытаются с помощью самообмана уйти от необходимости стать чем-то. Они пытаются, прежде всего, указывать не на то, чем им надлежит стать, а на то, чем они являются. Так, сегодня мы находим, как большое число членов Антанты и американцев думают о том, что они собой представляют только лишь как челны Антанты или американцы. Им нет нужды чем-то становиться, им желательно указывать лишь на то, насколько злые люди живут в Средней Европе, насколько они черны, а белыми являются только они сами. Такие человеческие иллюзии широко расходятся по земным путям, но со временем они, естественно, жестоко отомстят за себя.
Это желание быть, а не становиться, человек хранит как враждебность к духовной науке в своих подосновах. Ибо духовная наука не может поступать иначе, как только указывая людям, что они постоянно должны чем-то становиться, что благодаря тому либо иному они не могут быть готовыми, законченными существами. Человек ужасно заблуждается на свой счёт, когда полагает возможным указать на что-то абсолютное, что обусловливает в нём какие-либо совершенства. Всё, что не находится в становлении, обусловливает в человеке не совершенства, а несовершенства. И то, что я вам сказал о человеке как мыслителе и порождаемых этим антисоциальных импульсах, имеет ещё другую важную сторону.
Видите ли, человек неким образом парит между социальным и антисоциальным, подобно тому, как он парит между бодрствованием и сном; можно так же сказать: сон – социален, бодрствование -- антисоциально; и как в здоровой жизни ему необходима смена бодрствования и сна, также необходима ему смена социального и антисоциального. И в отношении человеческой жизни это должно быть рассмотрено самым тщательным образом. Ибо благодаря этому человек может к одному склоняться более, к другому менее, как в той или иной мере он может склоняться ко сну или бодрствованию. Есть люди, которые безмерно много спят и которые, следовательно, в смене состояний сна и бодрствования более склоняются к одной чаше весов. Точно так же, человек может взращивать в себе больше социальных или больше антисоциальных импульсов. Человеческие индивидуумы различаются тем, что один развивает более социальные, а другой антисоциальные импульсы. Если до некоторой степени знать людей, то по этому признаку их можно хорошо различать. Они точно делятся на эти два класса. Одни более склоняются к социальному, другие – к антисоциальному.
Я ещё сказал: "Это имеет так же и другую сторону, – ибо антисоциальность обусловлена тем, что мы до некоторой степени предохраняем себя от впадения в сон". А с этим связано ещё кое-что. Это делает нас больными. Пусть не особенно ясно для восприятия – иногда же и очень-таки ощутимо, – но отсюда возникают болезни; к причинам болезни относится антисоциальная сущность человека. Поэтому легко понять, что социальная сущность является оздоравдавающей, оживляющей. Из этого нам также видно, насколько удивительно создана человеческая природа. Человек не может оздоровить себя через социальную сущность без того, чтобы не впасть до некоторой степени в сон.
Когда он порывает с социальной сущностью, то его мыслящее сознание крепнет, но он становится антисоциальным. Вместе с тем, он подрывает оздоравливающие силы, находящиеся в подсознании в его организме. Так в жизненной конституции здоровье и болезнь определяются тем, что как социальные и антисоциальные импульсы пребывает в человеке. Кто развивает человекопознание в этом направлении, тот может то или иное количество болезней свести к антисоциальной сущности человека. В большей степени, чем полагают, болезни человека зависят от антисоциальной сущности. Это, прежде всего, те болезни, которые ведь часто являются ими в полном смысле слова, хотя и выражаются в, скажем, "капризах", во всякого рода самоистязаниях, в мучении других, шутовстве, в мании "выкидывать что-нибудь этакое". Всё это связано с нездоровой органической конституцией, но развивается мало-помалу из сильно склонности к антисоциальным импульсам.
Вообще, следует уяснить себе, что здесь кроется очень значительная жизненная тайна. Эту жизненную тайну исключительно важно как для воспитателя, так и для самовоспитания, познать не в теории, а со всей жизненностью, что означает: иметь стремление собственную жизнь взять крепко в руки, серьёзно размышлять о преодолении антисоциального, понимать это в чувствах и таким образом действительно выходить из этого. Многие люди могли бы не только избавиться от своих капризов, но исцелить многие болезни, если бы они исследовали свои антисоциальные импульсы. Но делать это нужно со всей серьёзностью. Это нужно делать без самолюбия, ибо для жизни это имеет огромное значение. – И пусть для начала это будет сказано о социальном и антисоциальном в человеке в отношении его представлений или мышления.

(2)Однако человек является ещё и чувствующим существом!
, а с чувствами, опять-таки, связанно нечто особенное. Также и в отношении чувств человек не простое существо, как бы он охотно ни хотел себе это представить. Чувства человека к человеку содержат в себе нечто парадоксальное. Чувство обладает той особенностью, что оно склонно давать нам ложное ощущение другого человека. Первая склонность подсознания человека при общении с другим человеком состоит именно в том, что в этом подсознании всплывает искажённое ощущение другого человека и мы вынуждены в жизни постоянно бороться с этими искажёнными ощущениями. Изучающий жизнь очень легко замечает, что человек, не склонный с интересом относиться к людям, бранит почти их всех, по крайней мере, через какое-то время. Эта особенность присуща многим людям. Лишь какое-то время с любовью относятся к тому, либо другому человеку, а когда это время проходит, то в человеческой природе нечто приходит в волнение и он начинает ругаться или затевать что-нибудь против других. Часто люди сами не понимают, что же они имеют друг против друга, так как эти вещи во многом разыгрываются в подсознании. А происходит это оттого, что подсознание имеет тенденцию искажать тот образ другого человека, какой мы себе составляем. Мы должны сначала хорошо узнать другого человека и тогда увидим, что в том его образе, который мы себе образовали, необходимо подтереть искажения. Как бы парадоксально это ни звучало, но это хорошее жизненное правило – хотя из него есть и исключения: – постоянно исправлять, при всех обстоятельствах как-то исправлять образ человека, который запечатлелся в нашем подсознании. Ибо это подсознание имеет тенденцию судить о людях на основании симпатий и антипатий. Но всякое суждение, исходящее из симпатии или антипатии, – ложно. Не существует истинных, правильных суждений, если они построены на симпатии и антипатии. А поскольку подсознание выражается в чувствах через симпатии и антипатии, то оно набрасывает ложный образ окружающих нас людей. Мы никак не можем иметь в нашем подсознании правильный образ наших ближних. Конечно, иногда мы имеем очень хорошее мнение о ком-то, но оно основано на симпатии; и иначе быть не может до тех пор, пока человек не просто будет чем-то, а признает, что ему чем-то нужно стать. Нужно сказать себе, что именно в отношении чувственного общения с людьми нужно вести выжидающую жизнь. Не следует доверять первому образу человека, который из подсознания стучится в сознание, но нужно попытаться жить с людьми. Тогда увидят, если будут жить с людьми, что из антисоциального настроения, которое, собственно, всегда возникает в первую очередь, развивается социальное настроение.
Так что, исключительно важно изучать жизнь человеческих чувств, поскольку она антисоциальна. В то время, как мыслительная жизнь антисоциальна по той причине, что человек должен обороняться от засыпания, жизнь чувств антисоциальна по той причине, что, строя свои отношения с другими людьми на основе симпатий и антипатий, человек этим самым прививает обществу ложные течения чувств. Исходящее от человека через симпатию и антипатию тут же ввергает в человеческое общество антисоциальные жизненные течения. Можно сказать, хотя это и звучит парадоксально, социальное общество было бы, собственно говоря, возможным только в том случае, если бы люди не жили в симпатиях и антипатиях. Но тогда они не были бы людьми. Отсюда, опять-таки, следует, что человек, в одно и то же время, есть социальное и антисоциальное существо, что для решения так называемых "социальных вопросов" нужно входить в интимные глубины человеческого существа. Если же в них не входят, то нечего и надеяться когда-нибудь эти вопросы решить.

(3)В отношении воли, устремляющейся от человека к человеку!
, дело обстоит особенно поразительно, даже парадоксально, когда речь идёт о сложном существе человека. Вы ведь знаете, что в отношении волений, между людьми роль играют не только симпатии и антипатии – они играют роль, поскольку мы чувствующие существа, – но здесь особую роль играют склонность и нерасположение, отвращение, которые переходят в действие, иными словами: симпатии и антипатии в действии, в их проявлении, в их откровении. Человек относится к другим людям, сообразуясь с особенной к ним симпатией, особенной степенью любви, которую он несёт им навстречу. Здесь подсознательная инспирация играет примечательную роль. Ибо всё то, что изливается во всяком волевом общении людей, мы должны рассматривать в свете импульса, который лежит в основе этого волевого общения, в свете имеющейся между людьми в большей или меньшей мере любви. Из этой любви, возникающей между людьми, и выносят они свои волевые импульсы, которые так переходят от человека к человеку.
В отношении любви человек впадает в особенно крайние заблуждения и должен делать ещё большие исправления, чем в отношении чувств симпатии и антипатии. Ибо, как бы удивительно это ни звучало для современного сознания, остаётся всё же верным, что любовь, проявляемая человеком к другим людям, если она не одухотворена – в обычной жизни любовь одухотворена лишь в малой степени, и я сейчас говорю не о половой или возникающей на половой основе любви, а, вообще, о любви человека к человеку, –
эта любовь, если она не одухотворена, собственно говоря, не является любовью, как таковой, но образом, который строит себе о ней человек, а это, большей частью, является не чем иным, как ужасной иллюзией. Ибо любовь, которую человек, как он считает, развивает к другим людям – к таким, какими они есть в жизни – по большей части оказывается любовью к себе.
Человек верит, что любит других, но на самом деле любит только себя. Вы видите здесь источник антисоциального, который к тому же может быть ещё источником ужасного самообмана. Человеку может казаться, что он поднялся к переполняющей его любви к людям, но на самом деле он любит быть связанным с ними в собственной душе. То, что здесь ощущают, как восторг в своей душе, происходит от связи с другими людьми, от того, что, между прочим, можно говорить им о своей любви; это, собственно, и любят.
Человек, в основном, любит себя, когда в общении с другими людьми в нём вспыхивает это себялюбие.
Это важная жизненная тайна!
 До бесконечности важная. Ибо в заблуждении насчёт этой любви, о которой думают, что она есть любовь, а в действительности это лишь себялюбие, эгоизм, замаскированный эгоизм – и по большей части всё то, что называют любовью между людьми, является не более, чем замаскированным эгоизмом, – в этом заблуждении находится источник немыслимо больших и распространённых антисоциальных импульсов. Через это себялюбие, маскирующееся под любовь, человек становится в чрезвычайной степени антисоциальным существом. Человек именно потому становится антисоциальным, что он зарывается в себя. А он, по большей части, зарывается в себя тогда, когда не знает или не хочет знать об этом бытии – в себя – погребении...

[Галина]

1.

Неделя № 39,
звук N
Духовным откровеньям отдаваясь,
Вбираю я Души Вселенской свет,
И мысли власть растает,
Мне самого себя даруя,
Чтоб из себя во мне,
Самосознанье пробудить.

2.

От Иисуса ко ХРИСТУ

Обратим особое внимание на праздники года! Семь празничных настроений проходят через душу человека:

ДЕНЬ АРХАНГЕЛА МИХАИЛА
РОЖДЕСТВО
БОГОЯВЛЕНИЕ
ПАСХА
ВОЗНЕСЕНИЕ
ТРОИЦА
ДЕНЬ СВЯТОГО ИОАННА

Конечно, как особый самоцвет в годовом кругообороте вот эти три близлежащих праздника ПАСХА - ВОЗНЕСЕНИЕ - ТРОИЦА.
И к этим дням устремляется наше сердце.
Но, находясь в мистериальном пространстве ДВЕНАДЦАТИ СВЯЩЕННЫХ ДНЕЙ И НОЧЕЙ И ТРИНАДЦАТОЙ НОЧИ,
мы приобретаем сильнейший импульс в развитии своей души:
ОТ  ИИСУСА  КО  ХРИСТУ.

Рудольф Штейнер

От ИИСУСА ко ХРИСТУ
GA 131
Перевод с немецкого
Олег ПОГИБИН
Ред. А. Демидов, Л. Банзелюк

…Всегда было так, что образ Христа модифицировался в соответствие с общим мировоззрением, с тем, что в определенное время чувствовалось, ощу¬щалось и рассматривалось как истинное. Это привело к тому, что в течение 19 сто-летия - уже подготовленное многими мыслями и ду-ховными устремлениями восемнадцатого столетия  -  то, что могло быть охвачено в духе как Христос, отступило перед тем, что в девятнадцатом и двад¬цатом столетиях называют историческим Иисусом. Но если брать исторического Иисуса, вокруг кото¬рого сегодня возникли далеко простирающиеся спо¬ры, то именно в этом городе, в Карлсруэ, у него есть значительнейшие представители, неутомимые поборники. Поэтому будет правильно в не¬скольких словах указать на то,  как обстоит дело с этими   спорами, прежде,     чем   перейти   к   Христу Иисусу…

       ПЕРЕД НАМИ ИССЛЕДОВАНИЕ, ДУХОВНО-НАУЧНЫЙ ПОДХОД К ДАННОМУ ВОПРОСУ: ОТ  ИИСУСА  КО  ХРИСТУ.
12 ЛЕКЦИЙ РУДОЛЬФА ШТАЙНЕРА ВСЕСТОРОННЕ ОХВАТЫВАЮТ ДАННУЮ ТЕМУ.
Душа каждого сможет найти ПУТЬ для самостоятельного направления при прохождении 12 Священных Дней и Ночей и 13-ой... Брать импульсы можно из литературы, которая многосторонне представлена на нашем сайте; или руководствоваться направленностью исследований предложенных на форуме сайта; или найти путь восхождения Души своей при чтениии "Священного писания в свете духовной науки"; или пусть это будет ВЕРА в величие происходящего и ВОСПРИЯТИЕ импульсов Космоса...

[Галина]

1.

Неделя № 40,
звук O
И вот в духовных я глубинах
И бред ничтожных себялюбий
Чрез мир любви сердечной
Преодолен в душе моей
Святого Слова силой огневой.

2.

Рудольф Штайнер
Три встречи человеческой души с духами вселенной
из GA 175 " Краеугольные камни познания Мистерии Голгофы. Космическая и человеческая метаморфоза "
перевод с английского,  Берлин, 20 февраля 1917 г.

...Мы знаем, что ,как люди, мы имеем физическое тело и эфирное тело, астральное тело и наше Я. Можно сказать, что каждый из двух людей, из которых мы состоим, имеет по два аспекта: более внешние - в физическом и эфирном теле, и более внутренние - в Я и астральном теле.
           Мы также знаем, что человечество будет развиваться дальше. Земля, как мы её знаем, однажды завершит своё существование. Она продолжит своё развитие в стадиях Юпитера, Венеры и Вулкана. Человечество тоже будет проходить через ступени развития. В дополнение к Я в людях появится более высокий аспект - Само-Дух. Он будет развиваться в основном в течение Юпитерианской ступени эволюции, которая последует за Земной ступенью. Жизне-Дух найдёт своё полное проявление в течение ступени Венеры, а действительный Духо-Человек - на Вулкане.

          Таким образом, заглядывая в большое космическое будущее, мы видим три стадии: развитие Само-Духа, Жизне-Духа и Духо-Человека. В некотором роде, эти три будущие состояния имеют связь уже с нами сегодня, когда они ещё в нас не развиты, поскольку они предрешены и находятся в лоне тех божественных духов, которых мы знаем как высшие иерархии. Они как дар даны нам этими духами, и мы уже связаны с высшими иерархиями, которые в будущем дадут нам Само-Дух, Жизне-Дух и Духо-Человека. Поэтому вместо сложного утверждения: "Мы связаны с иерархией Ангелов", мы можем сказать: "Мы связаны с Само-Духом, который будет у нас в будущем". А вместо того, чтобы сказать "Мы связаны с Архангелами", говорим: "Мы связаны с будущим Жизне-Духом", и т.д.

          Это правда, что в некотором отношении, во всяком случае в отношении того, что касается нашего потенциала (а в мире духа "потенциал" значит нечто гораздо большее, чем в физическом мире), мы являемся большим, чем обычный четырёх-членный человек, состоящий из физического, эфирного, астрального тела и Я.

Потенциально мы имеем в себе и Само-Дух, и Жизне-Дух, и Духо-Человека. Они разовьются на более поздней стадии, но зерно уже находится в нас.          

         Не нужно это представлять себе абстрактно, поскольку они действительно являются нашей частью и у нас происходят встречи с этими высшими аспектами. Мы бы чувствовали себя как люди всё более удалёнными от всего, что связано с духом, если бы время от времени мы не могли встречаться со своим Само-Духом. Наше Я должно испытывать встречу с высшим принципом Само-Духа, который разовьётся лишь в будущем и в некотором роде есть той же природы, что и духи, принадлежащие иерархии Ангелов.

           Проще говоря, можно сказать, используя Христианскую терминологию: время от времени мы должны встречаться с духом из иерархии Ангелов, который особенно нам близок, поскольку в этой встрече дух из иерархии Ангелов предпримет то, что подготовит нас однажды к принятию Само-Духа. Мы должны также встретить духа из иерархии Архангелов, поскольку этот дух сделает то, что приведёт к развитию Жизне-Духа, и т.д.

Вообще говоря, нет никакой разницы, используем ли мы Христианскую терминологию и говорим об иерархии Ангелов, либо, обращаясь к античности, говорим о Гении человека. Как известно, мы живём в такое время, когда лишь не многим дано заглянуть в духовный мир и увидеть реальности и существа этого мира...

3.

Поздравляю вас с ДНЕМ БОГОЯВЛЕНИЯ!!!
Именно этот праздник дает ВОЗМОЖНОСТЬ и познания и понимания.
От Рождества к Богоявлению путь в 12 священных дней и ночей и 13 ночь…

12 священных ночей мы прошли – это путь нашей души сквозь … созвездия Зодиака, через все 12 созвездий мы вглядывались в себя, излучали для себя импульсы (что-то и восприняли, впрочем)…. Отражение этих возвышенных процессов находили мы в 12 днях, как прообразах будущих 12 месяцев… не слабая, вообще-то, МИСТЕРИЯ! Которая повторяется из года в год и дает из раза в раз ВОЗМОЖНОСТЬ! Потому, что говорить следует о прохождении сфер высших иерархий…
   И вот…
13 день и ночь! Мы проходим, каждый из нас излучает из мировых далей импульс из сферы Христа! И эта тринадцатая ночь – мистерия посвящения…
Итак, ПУТЬ от Иисуса ко Христу – проходим мы в эти необыкновенные 13 священных дней и ночей. Все. Всегда.
Это и НАДЕЖДА!
                  Это и ВЕРА!
            Это и … ЛЮБОВЬ!
Богоявление – крещение на Иордане – Мистерия откровения «Не я, но Христос во мне» для любого человека…
   
И ТЕПЕРЬ  прямой путь души, обогащенной и просветленной, к Пасхе! А именно – к ВОСКРЕСЕНИЮ!!!  И, далее,  к  В О З Н Е С Е Н И Ю…
   Все, что проявляется как наша жизнь в обществе, в родном доме – становится более осознанной, более понимаемой и насыщенной смыслом! Все понятно – живем, осиянные светом звезд и Солнца! Опять же, независимо от того, отдавали мы этому отчет, или, прошли эти дни и ночи - … не задумываясь…

    БЛАГ Вам всяческих, ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ!

[Галина]

1.

ЯНВАРЬ
21 ДЕКАБРЯ - 21 ЯНВАРЯ

Нет начала без мужества. Нет мужества без истины.

Источник истинного мужества - переживание, объединяющее прошлое и будущее; ибо истина надвременна.
Из бытия между смертью и новым рождением мы приносим в предстоящую земную жизнь побуждение исправить последствия наших деяний в прошлой земной жизни.
Эта мысль, обращенная в прошлое, соединяется с другой, обращенной к будущему:
 плоды прошлой жизни приобщаются к духовному зерну людей, созревают в бытии между смертью и новым рождением и в новой жизни являются преобразованными в задатки и способности.
Во взаимопроникновении этих мыслей настоящее становится мгновением мужества.
Такое мужество, подготовляемое внутренним опытом и проявляемое во взаимодействии с судьбой, ведет к переживанию бессмертия, к сознанию, полному доверия к тому, что в прошлой жизни образуется сила, сталкивающая человека с поворотами судьбы в последующей жизни.
 Это мужество спасает от бренности проникнутого смертью тела. Более того, во встрече с людьми, связанными судьбой, оно, как носитель такого сознания о бессмертии, становится для них пробуждением.
МУЖЕСТВО становится спасительной силой.

Возможная медитация, укрепляющая это спасительное мужество,
- погружение в судьбу как в цепь вызванных самим человеком событий.

2.

...Можно учиться на своих ошибках и на ошибках других людей.
Но если мы будем их критиковать,
они не покажут нам своих ошибок.
Благодаря людям мы узнаем о себе то, что мы раньше не знали.

Ответственность переходит от физиологической к психологической и духовной.
Как мы знаем о том, что мы знаем? (не веришь - проверь сам)

В процессе общения я понимаю, что я многое знаю.
Чтобы узнать, что я многое знаю, мне нужны диалоги.

 Схема четырех категорий знаний :“Я знаю, что я знаю” , “Я знаю, что я не знаю” ,“Я не знаю, что я знаю” ,“Я не знаю, что я не знаю”.


...4 категории знаний.
Я знаю, что я знаю.
Я знаю, что я ничего не знаю.
Я не знаю, что я знаю.
Я не знаю, что я ничего не знаю.


                          ГОРОД             
                       "Я знаю, что я знаю!"

  ЛЕС                                                  ГОРЫ
 "Я не знаю, что я знаю"                     "Я знаю, что я не знаю"

               _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
                               МОРЕ               
                      "Я не знаю, что я не знаю"


Творческий диалог - это ПУТЬ ит "ЛЕСА" и "ГОР"  в   "ГОРОД"

Невербальное общение через ИСКУССТВО - из "ЛЕСА"  в  "ГОРОД"

Вербальное общение - из  "ГОР"  в  "ГОРОД"


Темный лес - полон сокровищ. Мы можем войти в лес. Лес - подсознание.
Дети воспринимают мир чувством через игры; так они познают мир, отсюда ум, накапливаются знания. Спонтанные игры вызывают поток информации. Дети при этом не называют себя учеными.


-   активность, вид деятельности. Ребенок остается один с собой, это не надо нарушать. Никто из взрослых не скажет, как делать, все сам решаешь.

*   Слова имеют силу, власть. Надо, чтобы слова были весомыми. Если не имеют весомости, а хотим власть, авторитет, мы начинаем кричать, угрожать, обещать, обманывать. Трюки, борьба - а на самом деле - нет власти. А если авторитет, то слушают само собой, и слушают не слова, а значения слов. Авторитет слушает других, умеет слушать других, т. е. они ищут смысл слов, а не слова. А кто умеет слушать - это и есть авторитет; они из “леса” знания приносят.
   Когда дети говорят от сердца, то рождается внутреннее побуждение. Мы должны быть авторитетами в каком-то смысле, тогда обратим на себя, на свою мудрость.
*   Мы имеем “два уха, а рот - один” - это мудро.
   Мы кого-то слушаем избирательно, в конце концов, мы не слышим, что нам говорят. Если слова совпадают с нашими интересами, мы слушаем, а если не совпадают - то не слышим.
   Авторитет все знает, надо слушать без предубеждений. Просто слушать, не ожидая какой-либо информации.
   Свободное внимание сложно получить, а если получаем, то “присасываемся”. Многие слушают на дистанции. Надо слушать непринужденно, свободно. Есть люди, которые говорят постоянно, а есть, которые молчат. То и другое - борьба за власть, внимание.
   Культуру слушания мы должны развивать так же, как и культуру слова.

Из Лекции Александра Киединга, Швеция. 4 апреля 1999 года, личные записи.

[Галина]

1.

Неделя № 41,
звук "П"

Мощь творчества в душе
Восходит из глубин сердечных,
Чтоб к праведным делам житейским
Разжечь Божественные силы,
Свой облик созидая
В любви и человеческих твореньях.

2.

      ...Человек может, встать на современный, путь, внутреннего развития, полностью участвуя в социальной жизни; при этом он может, исходить из принесенных задатков, воспитания и из силы собственной индивидуальности. Тогда он живет «дневной жизнью», отмеченной в целого работой для других людей. Эта работа для других может в некоторых случаях выражаться в определенном. выборе профессии. Однако по существу всякий человек, в своей профессиональной жизни деятелен для других. В нашем обществе с его разделением труда иное и немыслимо. Человек печет хлеб не только для своих нужд. он изготавливает машины и детали для других, ведет: бухгалтерию во благо всего общества или утверждает Браво от имени закона, который сформулирован другими и соответственно другими исполняется. Таким образом, наша дневная жизнь постоянно определяется сетью человеческих взаимоотношений.

            Наш дневной человек участвует в столкновении задатков и воспитания; этот конфликт препятствует нашей, внешней деятельности, но может оказать и побуждающее воздействие. Здесь мы в высшей мере несвободны. Наш дневной человек продукт нашего собственного прошлого, результат как теперешней, так и прошлых жизней.
Из силы собственной индивидуальности человек все же может принять решение развить новую, духовную-жизнь рядом с обычной дневной жизнью.

           Первая возможность такого развития состоит, например, в работе с «плодами» духовного человека, как их можно найти, в области искусства и религии. И все же тот, кто попробует это сделать, скоро заметит, что он приходит: к определенным границам, к границам познания, границам! художественного переживания и религиозного опыта.

          Тот, кто захочет сознательно пробудить ночного человека в своем дневном человеке, тому надо будет решиться встать на путь внутреннего ученичества, который сопоставим с путем ученика древних мистерий. Но-теперь уже нельзя искать старых форм, но нужно поставить перед собой вопрос: как выглядит путь ученика новых мистерий?


             Новые мистерии уже не привязаны к месту или времени, Их невозможно где-то локализовать и. оставаться в этом месте. Новые мистерии присутствуют в полнокровной жизни, везде и всюду, каждое мгновение.  Мы
 должны научиться постоянно жить на двух уровнях сознания; один уровень — это уровень дневного человека; на другом разыгрывается пробуждение «второго человека», тут ночной мир становится все более осознанным. Это ночное сознание проходит красной нитью сквозь пласты, лежащие над нашим нормальным сознанием. Мы каждый миг можем схватить эту нить и связать ее с нашей жизнью. Мы можем также, если этого потребует жизнь, опять отпустить ее, чтобы позднее снова за нее взяться и следовать ей дальше.

             Повседневная жизнь предоставляет нам в этом отношении бесконечно много возможностей. Например, может случиться, что мы ждем поезда. Вместо того, чтобы нетерпеливо и даже с раздражением бегать взад-вперед по перрону, мы можем на несколько минут направить внимание на свое внутреннее и наполнить себя мыслями и чувствами, которые мы в иные моменты построили в себе медитативно. Перрон полон людей, вокруг большой шум — наш же дух спокойно обращен вовнутрь, пока ситуация это допускает. Конечно, это возможно лишь в том случае, если в другие моменты мы систематически работали над нашим внутренним развитием.

            Путь антропософского ученичества Рудольф Штайнер описал в разных книгах. Самые значительные из них «Как достигнуть познаний высших миров?» и «Очерк тайноведения»; во второй книге особое значение имеет глава «О познании 22высших миров».

Бернард Ливехуд "Человек на пороге"

3.

У Бернарда Вербера в одном из романов приведена притча такая.
ОПЫТ С ШИМПАНЗЕ

" В пустой комнате пять шимпанзе. В центре комнаты лестница, сверху лежит банан.
Когда первая обезьяна замечает банан, она лезет за ним по лестнице, чтобы схватить и съесть. Но как только она приближается к фрукту, с потолка на нее обрушивается струя ледяной воды и сбивает вниз. Другие обезьяны тоже пытаются забраться на лестницу. Всех сбивает вниз струя холодной воды, и они отказываются от попыток взять банан.
Воду выключают, а одну вымокшую обезьяну заменяют новой, сухой. Не успевает она войти, старые пытаются не дать ей забраться на лестницу, чтобы, ее тоже не окатило водой. Новая обезьяна не понимает, в чем дело. Она видит только группу собратьев, мешающих ей взять вкусный фрукт. Тогда она пытается прорваться силой и дерется с теми, кто не хочет ее пропускать. Но она одна, и четыре прежних обезьяны берут верх.
Другую промокшую обезьяну заменяют новой сухой. Как только она появляется, предшественник, подумавший, что именно так нужно встречать новичков, набрасывается на нее и колотит. Новичок даже не успевает заметить лестницу и банан, он уже вне игры.
Затем третью, четвертую и пятую вымокших обезьян заменяют по очереди сухими. Каждый раз, как только новички появляются, их колотят.
Прием становится с каждым разом все более жестоким. Обезьяны все вместе бросаются на новичка, как будто стараясь улучшить ритуальный прием.
В финале на лестнице по прежнему лежит банан, но пять сухих обезьян оглушены постоянной дракой и даже не думают приблизиться к фрукту. Их единственной заботой является следить за дверью, откуда появится новая обезьяна, чтобы скорее напасть на нее.
Этот опыт был проделан с целью изучения группового поведения на предприятии".


                И если соотнести эту притчу с жизнью среди людей, со своей собственной жизнью, КАКИЕ СУЖДЕНИЯ ВЫ МОЖЕТЕ СДЕЛАТЬ?

[Галина]

АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ.

1.

     ...Ангел-хранитель каждого должен был тщательно позаботиться о том, чтобы то, что его подопечный чувствовал, направляло бы его, и побуждало бы его делать те шаги, которые соответствуют его жизненному плану. Ангел-хранитель в течение всей жизни был весьма близко к человеку, он сопровождал его до глубокой старости, пока жизненный план не был им пройден.

Сейчас это уже не так. Человек дошел так далеко, что человеческое самосознание, человеческое Я уже способно влиять на свои эмоции. Эта способность уже появилась в человечестве. И поскольку план водительствующих духов человечества состоит в воспитании человека в свободную личность, в свободный дух, становится ясно, что они должны начать отходить от жесткого руководства, оставляя человеку все больше и больше свободы. Теперь эта свобода достигает также сферы чувств. В наше время значительно меньше вмешательства в человеческие чувства со стороны духовных существ, ангелов-хранителей. Ситуаций, где человек может в отношении какого-то чувства напрямую сказать, что то, что он чувствует, - в согласии с его жизненным планом, что то, что он переживает это чувство, - это устроено его ангелом хранителем, - такое случается значительно реже.

И возникает одна проблема: чувства отпущены со стороны ангелов, люди что-то чувствуют, но что? Причиной их чувств вовсе не обязательно являются инспирации добрых руководителей их судеб (я вижу синее небо и сразу чувствую, что хочу идти гулять), потому что руководители судьбы часто молчат. Но мы же не остались бесчувственными. Откуда эти чувства приходят?

Здесь проявляется то обстоятельство, что мы живем не только в физическом мире, но и в душевном, и душевный мир заполнен всякими течениями чувств, всякими энергиями чувств. И если их не посылал водитель нашей судьбы, тогда проявляются всякие другие влияния. Поэтому вместе с ответственностью приходит и задача: проверить свои чувства, не говорить "я так чувствую, поэтому так буду действовать!" И что же надо проверить?

          Например, средства массовой информации открыли, что люди живут в мире чувств, и что их можно запрограммировать, и что ими можно манипулировать для достижения личных целей, например, чтобы получить от них денег, в политических целях или другое нечто подобное. Это возможно, потому что охраняющие водители смотрят на человечество как на взрослых и не хотят больше руководить ими, как маленькими детьми, в жизни их чувств. Но это означает ответственность. Если такие влияния есть, в том числе, негативные, - позитивные немножко отодвинулись, отошли, а эти негативные, наоборот, их усиливают, делают попытки как больше влиять на жизнь человека. И результатом является опасность, что он все больше отклоняется от того жизненного плана, с которым он на эту Землю пришел.

Поэтому человек не может только следовать своим чувствам, надо иметь контроль над собой, чтобы не свернуть на ложный путь. В детстве руководство на уровне чувств необходимо. Когда вырастают и становятся взрослыми, тогда нужно чему-то научиться. Это можно назвать контролем чувств. Мы это назвали также логикой чувств, логикой сердца. И с помощью логики сердца можно в себе развить чувство истины. Чувство истины позволяет нам узнавать, что такое истина и что такое ложь. Именно узнавать, не анализировать и создавать какую-то мысль об истине и лжи, а непосредственно узнавать, как это делают чувства. Чувства не анализируют, они сразу знают. Чувство истины - это интуитивное чувство. И в наше время его можно пробудить. Через упорядочение своих чувств можно достигнуть чувства истины, заметить, что говорит чувство истины. И когда мы говорим, что обычная жизнь чувств уже не является тем руководителем, которому можно доверять, кому естественным образом можно доверять, потому что сюда могут проникнуть всякие влияния, как от других людей, так и от духовных существ, тогда необходимо какое-то чувство, которым можно было бы отличать истину от лжи, от неправды, узнавать, что в созвучии со мной самим, с моим жизненным планом.

 А. Тыугу
Чувство жизни, радость жизни и смысл жизни
Лекция 7 мая 2008 года


 
 

2.

"
           ...Ангелы являются существами со свободной волей. „Когда Земля станет Юпитepoм, тогда человек взойдет на ступень Ангела. Уже теперь он на пути к свободе. Свобода развивается в нем. Но что остается времени, идущему к развитию души сознательной, если отрицается развитие человечества к ступени Ангела? Тогда остается мысль: свобода есть иллюзия! Человек в своей деятельности подчинен природной необходимости. Сколько возводят границ познания, столько же будут отрицать развитие к свободе. Это внутренне взаимосвязано — грубым образом — в догматизировании происхождения человека от животного, тогда как в действительности его происхождение столь сложно, как я об этом уже говорил".181 (9)


3.

 

Sulamith Wulfing (1901 – 1989) - немецкая художница, творчество которой посвящено мистическим картинам. Это, впрочем, не вызывает удивления - еще ребенком Суламит переживала видения ангелов, фей, эльфов, которых начала срисовывать со своих фантазий, когда ей было четыре года.
В этой подборке - восхитительные нежные ангелы Sulamith Wulfing.

"Awaiting" "Ожидание"

[Галина]

Дорогие друзья!

Центр современной педагогики
 г. МОСКВА
приглашает вас познакомиться

с новаторским миром Вальдорфской Педагогики (Педагогики свободы)

в эту субботу

21 января 2012 года

на семинаре

«Вальдорфская педагогика
и
мировая культура»

Мы рассмотрим темы:

- Становление ребенка как отражение мирового культурно-исторического процесса

- Возраст как орган восприятия культуры

- Роль мировой культуры в формировании личности ребёнке

На семинаре будет представлена образовательная программа Центра современной педагогики, нацеленная на систематическую подготовку учителей


В программе: лекция, видеоряд, практические занятия, ответы на вопросы

Ведущие семинара:

СЛУЧ Михаил Ильич – директор школы №1060, Победитель конкурса «Учитель года России – 2010».

ПИНСКАЯ Марина Александровна – кандидат педагогических наук, научный сотрудник НИУ «Высшая Школа Экономики»

СЛУЧ Галина Викторовна - учитель эвритмии школы № 1060, лауреат Гранта Москвы – 2007

Начало в 11.00 часов, продолжительность – 3 часа

Место проведения: Школа №1060

(г.Москва, Стремянный пер, д.33/35, ст.м.«Серпуховская»)

Мероприятие платное

контактный телефон: 8-925-205-37-48 (Дмитрий)

[Галина]

Итак, продолжаем тему

«АНГЕЛ - ХРАНИТЕЛЬ».

           Можно вспомнить о том, что каждого человека сопровождает в кго жизни на земле свой Ангел-Хранитель. Да, это так.
Уточнить следует вот что. Ангел-Хранитель активен в тот период жизни человека, который мы называем «ДЕТСТВО», т.е. с рождения, скорее с момента зачатия и до 21 года.
           Это сопровождение дает возможность и ГАРАНТИЮ, что человек в свой первый возрастной период имеет ШАНС! Пока не окрепнет физическое тело, пока не распространятся силы эфирного тела, пока астральное тело не найдет СВОЮ ДОРОГУ, пока Я человека не рождено – Ангел – Хранитель рядом.

            Следующие 20 лет такого близкого сопровождения нет; и это оправдано. Как писал Армен выше, надо Ангелу - Хранителю «…отходить от жесткого руководства, оставляя человеку все больше и больше свободы. Теперь эта свобода достигает также сферы чувств. В наше время значительно меньше вмешательства в человеческие чувства со стороны духовных существ, ангелов-хранителей…». Т.е. до 40 – 42 лет Человек строит СВОЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ, исходя из внутренней поребности и внутренних импульсов САМОСТОЯТЕЛЬНО!!! Вот она – свобода воли… Вот оно – НАСТОЯЩЕЕ...

           И далее, с 42 лет, Ангел – Хранитель, вновь, приближается к сущностным оболочкам человека; вновь можно отметить СОПРОВОЖДЕНИЕ. И, если, к тому времени человек научился вслушиваться в мир и слушать себя, и слышать других – то и интуиции своего Ангела – Хранителя он услышит. Что и принесет человеку уверенность и радость. И тогда человек сможет осознать, что он строит свое БУДУЩЕЕ![/size]

[Галина]

Продолжаем работать по лекции Армена Тыугу. Рассмотрим возможность СЛЫШАТЬ своего АНГЕЛА _ ХРАНИТЕЛЯ:

ЛОГИКА СЕРДЦА.

     ....И когда мы говорим, что обычная жизнь чувств уже не является тем руководителем, которому можно доверять, кому естественным образом можно доверять, потому что сюда могут проникнуть всякие влияния, как от других людей, так и от духовных существ, тогда необходимо какое-то чувство, которым можно было бы отличать истину от лжи, от неправды, узнавать, что в созвучии со мной самим, с моим жизненным планом.

Как это делать?

Для этого необходимо несколько шагов. Логика чувств учит, как избавляться от случайных эмоций, как проверить, какое чувство случайное, так сказать, проникло или подсажено через внешний мир чувств, и какое является созвучным с моим жизненным планом.

Первый шаг, как это проверить, следующий. Если мы попадаем в какую-то жизненную ситуацию, это сопровождается какой-то эмоциональной реакцией, которая может быть сильнее или слабее. Мы слышим и видим, что с нами случается, получаем первые впечатления. Человек, который живет обычной душевной жизнью, он говорит, что это оставило ему некоторые впечатления, приятные или неприятные. Следовательно, это дело либо хорошее, либо плохое. Но если знают ту тайну, что в наше время первое впечатление вовсе не обязательно является истиной, что больше невозможно на него опереться, тогда говорит душа: хорошо, я получила хорошее или плохое впечатление, - ну и что? Что дальше? Это уже не мерило, по которому я могу судить, решать, эта ситуация хорошая или плохая. Теперь душа должна первую эмоцию, так сказать, выделить, вытолкнуть, в некотором смысле сделать движение освобождения, избавиться от первой реакции. В некотором смысле, человек освобождается от своей персоны, от своей личности, потому что чувство истины - не его личное дело. Чувство истины - это нечто такое, что действует между мной и тем, что я воспринимаю. Я должен своим чувством истины воспринимать не собственную личность, но реальность, которая находится вне моей личности. Для этого обычному человеку необходимо отреагировать, выделить, сделать это движение выделения. То, что было внутри, должно теперь быть вовне.

         Можно упражняться в том, чтобы смотреть на себя со стороны, научиться следить за своими чувствами со стороны, так, чтобы я их видел, но не сочувствовал бы самому себе, но видел бы так, как меня мог бы увидеть кто-то другой. Если удастся достигнуть такого внутреннего состояния, тогда, может быть, выделяют из себя именно то, что было бы в согласии с моим жизненным планом, вместе с водой выкидывают ребенка. Поскольку я не знаю, что это было, что я выкинул, поскольку я не уверен, что было правильно, что было неправильно, есть большая вероятность, что это так и произойдет. Как же это теперь установить? И что дальше? Это был первый шаг.

Второй шаг. Но затем замечают, что эта же ситуация теперь оставляет другое впечатление. Реакция изменилась. Уже не пробуждаются эмоции "нравится - не нравится", это уже не то, что принадлежит сфере симпатий и антипатий, но говорить начинает совсем другое чувство. Мы теперь чувствуем, что это значит, когда чувство нам что-то говорит: это нечто само собой разумеющееся. Если глаз видит фиолетовую стену, тогда рассудок не говорит, что это красное. Или если глаза говорят, что небо голубое, то это интуитивное, и это не нужно доказывать. Опыт чувств, в этом смысле, интуитивное действие, это постулат, оно не требует доказательств, оно прафеноменально.

         То же самое - и с чувством истины. Это нечто прафеноменальное. Чувство истины может сказать: я смотрю одну ситуацию, и если личностная реакция замолкает, за этим следует другая реакция, которую надо научиться замечать. Если теперь пользоваться чувством, которое, например, говорит, что мое отношение к этой ситуации таково, что я вижу и чувствую в отношении этой ситуации чувство созвучия или чувство диссонанса - здесь есть другое качество: соответствие - несоответствие, гармония - диссонанс.

          Созвучие невозможно видеть, созвучие слышат, гармонию слышат.

           То же самое с диссонансом. В душе начинает духовно звучать, как бы, духовный слух. И духовный слух - это уже первый опыт чувства истины. Тогда можно сказать: я имею дело с ситуацией, в которой есть некоторые диссонансы. Диссонансы имеют последствия. Это означает, что если моя связь с какой-то ситуацией включает диссонанс, тогда у меня есть некоторые задачи по отношению к этой ситуации. Мне нужно найти, какую задачу мне нужно выполнить, чтобы диссонанс стал гармонией, соответствием, созвучием. Иначе говоря, чувство истины вначале дает диагноз реальной ситуации, и, опираясь на него, можно находить следующие шаги, чтобы в данной конкретной ситуации изменить диссонанс в гармонию, в соответствие, в созвучие.

Таким образом, мы видим, что мы имеем процесс, состоящий из нескольких шагов. И первым шагом надо попытаться выставить, выделить личные мнения, личные реакции. В сердце каждого человека Богом вложено чувство истины, но нужно научиться пользоваться им так, как мы пользуемся глазами или ушами. Глазами мы научились пользоваться в детстве и мы уже не помним этого. Но человек, который родился слепым и стал видящим, будучи взрослым, он может пережить, что зрение - это не само собой разумеющееся умение. Например, зрение пространственное, видение пространства - этому нужно научиться. Сначала видят только цвета и не отличают, что близко, что далеко, какую форму видят. Восприятие глубины приобретают только при воспитании зрения. Точно так же с чувством истины. Открытие его - это еще не означает, что все ясно и умеют им пользоваться, и далее. И этому надо научиться. Чем больше им пользуются, тем больше научаются слышать истину, - если слушать духовно, - научаются узнавать истину и ложь.

На этом пути есть еще одна проблема. А именно, когда ограничиваются только первым шагом, выделением, говоря себе: я выделяю свою личность, свою персону, потому что то, что она мне говорит, не обязательно то, что согласует меня с моим жизненным планом, поскольку личность является манипулируемой. Чувство истины - нет, но личность - да. Тогда мне нужно опереться на более глубокую суть, которая во мне содержится. Но на этом пути можно попасть в ситуацию, когда замечают, что суть молчит. Ничего не начинает звучать. Остаются в тишине.

          Когда освобождаются от личности, персоны, после этого вовсе не само собой разумеющимся является, что сразу начинают что-то слышать. Очень легко может случиться, что остаешься один после того, как освободился от личности. Мир не говорит с тобой и личность тоже не говорит. Это чувство одиночества в ходе развития возникает у очень многих, которые достигли в отношении своей личности некоторой автономии и освободились от силы влияния антипатий и симпатий.

           До тех пор, пока сопереживают всем своим эмоциям, чувствуют себя заполненными эмоциями. А что случится, когда произойдет отделение от эмоций, от чувств? Это не всегда является результатом упражнения, воспитания. В жизни человечества объективно возникает некоторое дистанцирование от некоторых своих чувств. Мы по отношению к своим чувствам уже находимся в другой позиции, чем ранее. Мы относимся к ним более эмпатично. И цена этого - переживание опыта одиночества.

         Одиночества в том смысле, что то, что я нес в себе как внутреннюю жизнь, начинает отделяться от меня, и душу не обязательно заполняет что-то иное. Возникает пустое пространство. Это пустое пространство многие переживают, воспринимают, - даже дети, - как чувство одиночества. И они начинают искать, чем бы заполнить эту пустоту.

Чтобы перейти, чтобы преодолеть это, есть две возможности.

[Галина]

Итак, что бы преодолеть чувство ПУСТОТЫ, внутреннее состояние пустоты:

          Чтобы перейти, чтобы преодолеть это, есть две возможности.

Одна возможность - это то, что я вначале описывал: научиться слышать чувство истины. Это нечто другое, чем переживание обычных симпатий и антипатий; в некотором смысле, это опыт связанный со слышанием.

Другая возможность, которую инстинктивно ищут для заполнения пустоты, она довольно простая: из внешнего мира ищут еще более сильные впечатления, которые произвели бы более мощные эмоции, и тогда пустое внутреннее пространство заполняется субстанциями, которые не соответствуют настоящим внутренним потребностям человека.

          Человек некоторое время испытывает переживание или чувство заполнения, насыщения, но вскоре это начинает действовать как нездоровая пища, которая вкусна во рту, но через некоторое время в желудке становится горькой. Ее выплевывают, происходит рвота, и тогда ищут новое. И если это новое тоже - случайная еда, тогда процесс продолжается. Такой процесс может человека втянуть все глубже и глубже.

          Первого опыта недостаточно, нужны все более сильные эмоции. Чем более переживают, тем более мощные переживания нужны далее. Это путь зависимости, когда требуются все более крепкие дозы, наркотики, это один из путей заполнения пустоты. Но зависимости могут быть и другие. Общее во всех зависимостях то, что пустоту заполняют переживаниями симпатий и антипатий. Но пустоту невозможно таким образом заполнить. Это не удовлетворяет. Чувство жажды по чему-то остается даже тогда, когда желудок заполнен, и то, что внутри, становится горьким.

Как избежать такого процесса? Чувство одиночества остается - человек доходит до Порога одиночества в любом случае. Важно то, как делать следующий шаг, чтобы преодолеть одиночество, не возвращаясь назад, а делая действительно следующий шаг вперед.

           Ход мысли мог бы быть примерно таким.
- Я сначала боролся со своей личностью и выделил ее.
-  Делаю движение, что я нечто из себя выделю, вытолкну.

         Если спросить: против кого я боролся? - то ответ таков: в душевном мире есть одно существо, которое работает против нас. Когда мы хотим освободиться от какой-либо эмоции, оно хочет нам ее приклеить. Оно работает против того, чтобы человек освободился от своей личности. Оно человека делает личностью. Оно делает его эгоистом, который очень сильно чувствует свою личность. А других не чувствует в своей душе вообще, он не сопереживает другим. Этот усилитель эго, это существо, которого называют Люцифером или чертом (дьяволом), в Библии он появляется в истории грехопадения в виде змия, - это реальное существо, которое каждый может воспринять, когда он наблюдает за душевными процессами, и тогда он найдет, что он борется не со страхами, а с существом, которое страхи удерживает при нем. Настоящая борьба происходит не с эмоциями. Сами они не имеют склонности куда-то прилипать или приставать, если это свойство не производит некто другой, и этот некто другой - это духовное существо, это Люцифер.

Сильный человек может его победить и тогда может сказать: я был в состоянии вытолкнуть одну эмоцию, я в своей душевной борьбе был сильнее противника. Произошла маленькая битва с драконом, которая закончилась моей победой.

- Но тогда появляется еще один противник, которого тоже не видно. Это он создает чувство пустоты.

          Возникает вопрос: если ты освободился от личности, где же ты? Ты теперь в пустоте будешь? Теперь у тебя нет ничего, весь остальной мир от тебя закрыт. То, что собственная личность молчит, это не означает, что сразу начинают сочувствовать другим душам. Это не так, это не само собой разумеющееся. Ты можешь просто остаться один. Это очень часто пугает людей, и они отшатываются от этого одиночества, от этой темноты, от переживания этой бездны, и начинают искать новые эмоции.

Но надо все-таки сказать, что на пути духовного развития невозможно избежать опыт переживания этого состояния разочарования, депрессии, когда еще предстоит проходить через Порог, перед которым стоишь один. В душевном мире для того, чтобы воспринимать душевный мир, духовный мир, теперь нужно сделать следующий шаг.

          В душевном мире невозможно ничего воспринять, если нет способности душевного восприятия. Душевное восприятие - это означает отождествление с тем, что хотят воспринять. Глазами я могу видеть окружающих существ. Но если я хочу что-то чувствовать, и личных чувств во мне нет, то как, откуда еще я получил бы чувства, если не оттого, что я отождествляюсь с другим существом? Эту способность отождествления можно назвать способностью к любви.

          Человек, так сказать, на некоторое время становится тем другим существом. Это требует большого усилия. Он сопереживает его внутренней жизни. У него внутренне возникает восприятие, познание той душевной жизни, с которой он отождествил себя. Тогда он может сказать: я теперь уже не в темноте. Мне открылся новый мир. Этот мир состоит из всевозможных переживаний. Все они являются сопереживаниями, сопереживаниями другим существам. В душевном мире сопереживают тому, с чем хотят контактировать. Там нет такой возможности контактировать, как в физическом мире, что один сидит на одном стуле, другой - на другом, и сопереживания нет, но есть беседа между собой. Там отождествление с другим существом - единственная возможность быть в контакте с другим существом, и как только это заканчивается, уже нет его в твоей душе, ничего не осталось.

Чтобы не остаться одному, есть единственный путь - это любить общество, способность соединиться, отождествиться с тем. с чем я хочу встретиться. Это означает любовь. С одной стороны, надо побороть самого себя, с другой стороны - надо научиться любить весь мир.

Против этого работает другое существо, которое не навязывает нам переживания окружающего внешнего мира, а наоборот, оттягивает их от нас, держит их в отдалении от нас. Мы должны тогда сделать совершенно противоположное движение - движение отождествления с кем-то. Мы должны нечто к себе притянуть, тогда мы получим переживание, как установление связи выражается в душевном мире, какой является жизнь мыслей и чувств другой души. Это означает жить в душевном мире. И против этого работает существо, которое мы называем Ариманом, духом тьмы.

           Из первого описания было понятно, почему именно он - дух тьмы.

Первое существо - Люцифер, он - дух света, который делает нашу собственную личность слишком яркой, слишком сияющей, наши чувства ставит слишком близко к нам. Если мы, например, участвуем в какой-то беседе, тогда наши собственные мысли и чувства, они сияют, они ясные, мы их хорошо помним, а все остальное забылось и не сияет. Дух сияния, дух света делает одну часть из всего мира - собственную душевную часть человека - сияющей чрезмерно, он посылает туда сильный свет, и это делает из нас эгоистов: мы чрезвычайно сильно переживаем, кем мы являемся, мы переживаем свои чувства и свои мысли. Сильные переживания - это означает сильное излучение.

Другой дух работает наоборот. Он окутывает душевную жизнь других людей тьмой и не дает нам сопереживать тому, что происходит в душевном мире вокруг, вне нас, держа нас в отдалении от него, и таким образом он создает иллюзию материи. Если бы у нас было постоянное сопереживание других людей, если бы личность в нас не была бы такой яркой, тогда он бы не ослеплял бы нас в отношении окружающих других людей, личностей, которые тоже находятся в этом пространстве. Тогда мы не могли бы быть материалистами, мы бы сказали: здесь присутствуют физические тела и еще столько-то и столько-то душ, чьи чувства и мысли также можно переживать и познавать, я не связан только со своей душой.

            Если человек говорит так, то он естественным образом живет также в душевном мире, как он живет во внешнем физическом.

Но если эту душевную часть оставить за темной стеной, тогда человек говорит: мысли и чувства - они внутри меня. А передо мной - материя, атомы, молекулы сидят, двигаются, говорят, что-то подчеркивают, - это доходит до меня, но то, что они чувствуют - это несущественно. Это важно лишь постольку, поскольку это меня касается. Они ведь могут что-то приятное предложить. А что другой действительно чувствует - это не столь важно.

Таков результат действия этих двух деятелей.

         Обоих надо преодолеть и побороть.

                      Сначала того, который усиливает собственную личность, то есть, Люцифера,
                               
                                  а затем духа тьмы, Аримана,
                                  которого невозможно напрямую видеть, потому что он оставляет часть мира в темноте.